tag:blogger.com,1999:blog-48449225402066326802024-03-05T09:00:44.768-08:00Pomparan Raja Tamba TuaOmputta Raja Tamba Tua Omputta Boru Malau PasePOMPARAN RAJA TAMBA TUAhttp://www.blogger.com/profile/14383292856149601863noreply@blogger.comBlogger43125tag:blogger.com,1999:blog-4844922540206632680.post-63572567988351588632012-11-12T04:18:00.003-08:002012-11-12T04:18:41.318-08:00KISAH DATU PARNGONGO<strong>TURI-TURIAN DATU PARNGONGO</strong><br />
<strong>By: Jonny Hartono Sidabutar</strong><br />
<strong>I. </strong><strong>BORU TAGAN-TAGAN DAIRI</strong><br />
Datu Parngongo ima siampudan ni ompunta Raja Sirumaganjang. Tarbarita
do ompunta on na malo jala marhadatuon. Jala sahat tu daerah Barus do
anggo pardalanan ni ompunta on laho manguji hamaloanna i. Di sada tingki
mulak sian daerah Barus mangalewati daerah Dolok Sanggul (huta ni marga
Lumban Gaol), dibege ompungi ma sada soara ni parompuan marende mansai
tabo begeon. Sai lulu-lulu ma ompunta on didia do parompuan na marende
i. Jala disungkuni ompungi ma parhuta i, alai dang adong na olo
pabotohon. Akhirna sahat ma ompuntai tu sada jabu ala hira-hira sian
jabu i do dibege ompunta soara i. Dung marsantabi ompuntai i tu parjabu i
laos dipaboa ma sangkap na ima naeng marsitandaan dohot na marende i.<br />
Ala sai dipangidohon ompunta do naeng marsitandaan dohot parompuan na
marende i, dibahen amang parjabu i ma parpadanan dohot ompu i, ima molo
naeng berengon ni ompunta parompuan i ba ingkon boanon ni ompunta ma i
gabe sinondukna. Ala nunga tung mansai tabo panghilalaon ni ompung i di
ende dohot soara ni parompuan na binegena gabe dioloi ompungi ma. Dung i
dipatuduhon ma tu ompung i sada parompuan na mansai metmet na digoari
Tagan-Tagan Dairi.<br />
Tarsonggot ma Datu Parngongo marnidasa, alai ala naung didok Datu
Parngongo hatana ondeng, diboan ma boru Tagan-tagan Dairi mulak tu huta
na tu Tamba. Di tonga dalan didok Datu Parngongo ma tu parompuan i na
naung adong hian do parsondukna di Tamba (ima boru Pasaribu), jala
disungkun boha ma bahenon nasida asa boi marsaripe. Dungi dialusi
Tagan-tagan Dairi jala dipangido asa andorang so sahat nasida di huta,
didok ma asa ditinggalhon ompungi ibana di sada batu, jala ingkon
tomu-tomuon ni keluarga ni Datu Parngongo ma ibana tu batu i.<br />
Dioloi Datu Parngongo ma na nidok ni Tagan-tagan Dairi i. Andorang so
sahat tu huta di bahen ma ulos na tu Batu asa adong inganan ni
Tagan-tagan Dairi. Dungi laho ma ibana tu huta pabotohon tu natorasna na
mamboan boru muse ibana. Rap ma Datu Parngongo manomu Tagan-Tagan Dairi
tu inganan na i. Dung sahat disi dijumpangi nasida ba sada parompuan na
uli, ai nunga maruba Tagan-tagan Dairi gabe pardaging na normal.
Tarsonggot do Datu Parngongo marnidasa. Alai dung dipatorang parompuan I
na ibana do Tagan-tagan Dairi, diboan ma ibana masuk tu huta. Laos
dipestahon ma disi.<br />
Dung sadia leleng ro ma Raja Lumban Gaol mangebati huta Tamba naeng
marnida boru dohot hela nasida. Ala ndang dijumpangi nasida be
Tagan-tagan Dairi na metmet i, muruk ma nasida tu Datu Parngongo ai
dipingkir nasida na diambolongkon Datu Parngongo boruna. Jala ndang
porsea Raja Lumban Gaol i na naung maruba boru nai. Alai ala sai margogo
do parompuan I mandok na ibana do si Tagan-tagan Dairi gabe diparo Raja
Lumban Gaol i ma babiat na na sai rampak hian dohot si Tagan-tagan
Dairi. Dung ro babiat i pintor diumma babiat i ma tangan ni si
Tagan-tagan Dairi. Gabe porsea ma Raja Lumban Gaol i na parompuan i do
boruna ima si Tagan-tagan Dairi. Dung i marpesta bolon ma nasida di huta
I manghalashon na masa i.<br />
<br />
(Turi-turian on hudapot sian piga-piga natua-tua, jala sian pomparan
ni Raja Ihutan Lumban Gaol pe tong do songon i didokhon. Di tingki
marpesta tugu Raja Lumban Gaol di Dolok Sanggul taon 2009, diundang
panitia do pomparan ni Datu Parngongo. Jala talehon do horbo nab alga
songon siluanta tu Tulangta Lumban Gaol).POMPARAN RAJA TAMBA TUAhttp://www.blogger.com/profile/14383292856149601863noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4844922540206632680.post-45271877189980745792012-05-08T23:22:00.004-07:002012-05-08T23:22:33.930-07:00SEJARAH SIDABUKKE DAN HUBUNGANNYA DENGAN PARNA<div class="mtl fbDocument">
Saya membuat grup & tulisan ini,
berawal dari adanya Group Dabukke cs yang saya kira tujuannya untuk
mempersatukan Sidabukke yang kemudian baru-baru ini berganti nama
menjadi “Saragi Dabukke”. Hal ini jelas mengakibatkan kontroversi dan
bukan tidak mungkin akan menyebabkan perpecahan didalam keluarga
Sidabukke. Beberapa waktu yang lalu saya sempat bersitegang dengan
beberapa ito saya di group itu, dimana mereka bersikeras mengatakan
Dabukke adalah Saragi.<br />
<br />
Mungkin bagi beberapa orang marga Sidabukke, ini bukan hal yang
penting dibahas. Tapi bagi saya sendiri meskipun saya “boru” hal ini
perlu diluruskan dengan tujuan baik supaya Sidabukke tetap Satu.<br />
<br />
Saya akan menuliskan sekilas sejarah Sidabukke yang saya ketahui
dari turiturian (cerita) yang disampaikan oleh Oppung (nenek moyang)
dan orangtua saya. Bukan niat untuk mengajari karena seperti yang saya
katakan tadi tujuan saya baik dan saya hanyalah boru serta tanpa
mengurangi rasa hormat saya kepada ito/bapak (hulahula) saya tulisan ini
boleh ditambahkan,diberi saran, kritik oleh saudara sekalian demi
kebaikan bersama & juga agar tidak ada kesalahpahaman diantara
keluarga Sidabukke.<br />
<br />
Kisah ini terjadi di Huta Sibatubatu Pulau Samosir. Berawal dari Raja
Sinalin yang menikah dengan boru Napitu. Mereka berumah di balian
(sopo-sopo). Karena terlalu rajin mangula (bertani) maka waktu dan
perhatian Op.Raja Sinalin untuk “paradaton” atau “pesta adat” jadi
berkurang dan bahkan Op.Raja Sinalin hampir tidak pernah lagi mengikuti
paradaton tersebut. Pada zaman itu orangtuanya Op.Raja Sinalin sering
mengadakan pesta gondang untuk menghormati nenek moyangnya di rumah
Salaon yang mereka anggap rumah sakti. Sampai akhirnya pada suatu saat
ketika akan diadakan gondang di rumah Salaon,sebagian besar dari
angginya Raja Sinalin mengatakan “Boha do hita laho margondang? Hahatta
(abang) siakkangan pe dang di son”. Akhirnya adik-adiknya pun menjemput
Raja Sinalin. Tetapi Raja Sinalin tetap tidak mau pulang mengahadiri
ulaon (acara) tersebut. Berganti-gantian angginya (adek2nya) menjemput
Raja Sinalin tetap menolak dan menjawab “Hamu ma margondang isi, bukke
hu on do naporlu di au” (bukke = tanah dengan potongan besar) sambil
terus mencangkuli tanah memecah-mecah bukke itu.<br />
<br />
Mendengar hal itu orangtua dari Raja Sinalin mengatakan “Dang anakku
be i, Sidabukke nama i ala dabu hu bukke nai nama ibana, bukke nai nama
naporlu di ibana”. Dan akhirnya Raja Sinalin menjadi Marga Sidabukke.<br />
<br />
Raja Sinalin & istrinya tetap tinggal dan “mangula” di balian. Dan mereka memiliki 3 orang anak.<br />
<br />
ANAK I bernama Op.Dukkittalun => Keturunannya Oppung inilah
siakkangan yang tinggal di Sibatubatu dan Sidabukke-Sidabukke yang
merantau yang berasal dari Sibatubatu.<br />
<br />
<br />
ANAK II bernama OP.Guru Marsait Lipan => Oppung ini memiliki
kesaktian dan suka berjudi (parjuji monang ala mardongan hadatuaon).
Oppung ini merantau ke Silalahi yang awalnya untuk bertanding judi dan
akhirnya tinggal di Silalahi. Untuk mendapat pengakuan dan harajaon (hak
warisan & tanah) Op.Guru Marsait Lipan ini diminta raja Silalahi
untuk mangalap (menikahi) boru mereka yaitu boru Silalahi. Tetapi karena
Oppung ini memiliki kesaktian & kesaktiannya itu memiliki pantangan
untuk menikah (tidak boleh menikah). Maka Op.Guru Marsait Lipan
mengangkat anak dari angginya sendiri Op.Niunggul, anaknya bernama
Op.Ombing untuk dinikahkan dengan boru Silalahi. Pada saat itu tidak ada
parna di Silalahi, yang ada marga Silalahi sabungan & Situkkir.
Oleh karena itu orang Silalahi menganggap Sidabukke adalah Parna.
Keturunannya Op.Ombing inilah yang sampai saat ini sering mengaku parna.
Yaitu sidabukke yang berasal dari Silalahi sekitarnya termasuk
Sidikalang. Dan tona (pesan) dari Op.Guru Marsait Lipan sebelum
meninggal “ Naso jadi pinomparni Raja Sidabukke parjuji, molo marjuji
ikkon susa ngoluna”. (ingot hamu i :))<br />
<br />
ANAK III bernama Op.Niunggul=> Keturunannya oppung inilah yang
diangkat anak oleh Op.Guru Marsait Lipan yang bernama Op.Ombing. Oppung
ini memiliki 5 anak (Amani Unggul,Op.Sinitta, Op.Pasu, Op.Bangun,
Op.Ombing) yang keturunannya merantau ke daerah Simalungun sekitarnya
seperti Tigaras, Siamantin, Bangun Bolak, Sidamanik, Sibuntuon,
Paneitonga, Sirube-rube, Tanah Jawa,dll. Dan saya pun keturunan dari
Op.Niunggul.<br />
<br />
Catatan:<br />
Jika ada Sidabukke yang mengaku parna kemungkinan besar akan
berakibat buruk. Bisa terjadi pernikahan sedarah lagi, krn yang marito
bisa jadi marpariban (marga Sidabukke tubuni boru saragi hu boru
sidabukke namangakku saragi).<br />
Orang yang menyatakan dan mempublikasikan Sidabukke adalah saragi
maka berarti berusaha menghapus keturunan-keturunan Sidabukke yang
dilahirkan oleh boru Parna termasuk Oppung-Oppung kita
Op.Dukkittalun,Op Guru Marsait Lipan, Op.Niunggul, karena merekapun
dilahirkan oleh boru Parna yaitu bori Napitu. Dari awal Sidabukke sudah
martulang/marhulahula ke marga Napitu, bagaimana mungkin kita bilang
lagi kita marga Saragi?? Sidabukke-Sidabukke yang “mangalap” (menikah
dengan) boru Parna pun hidupnya diberkati Tuhan buktinya maranak marboru
(berketurunan). Maka tidak ada alasan untuk mengatakan Sidabukke adalah
Parna.<br />
<br />
Yang saya tahu dan pernah lihat selama ini di Samosir jika ada pesta
marga Sidabukke maka yang menerima jambar dongantubu adalah Sidabukke
Dukkittalun atau Sidabukke Niunggul. Tidak pernah Sidabukke dijouhon
(dipanggil) menerima jambar dongantubu di pesta atau ulaon marga Saragi
apapun atau marga manapun. Itulah tandanya marga lainpun (marga Parna)
tidak pernah menggap Sidabukke sebagai Dongan tubunya.<br />
Saya sendiri merasa sangat miris dengan perbedaan yang ada diantara
marga Sidabukke ini. Dimana boleh dibilang sudah jumlahnya sedikit,
tetapi tidak bersatu. Olehkarena itu perlu ada kepedulian bagi kita
keturunan-keturunan Sidabukke demi kebaikan Keluarga Besar Sidabukke
boru, bere & ibebere di waktu mendatang. Perbedaan yang sudah
terjadi inipun ( ada Sidabukke yang mengaku Saragi) bisa jadi karena
oppung-oppung kita yang terdahulu “cuek” tidak berusaha meluruskan &
menceritakan sejarah kepada keturunannya.<br />
<br />
Marilah kita saling membangun, mendukung & peduli. Jangan malu
mengakui jatidiri. Sidabukke adalah Sidabukke CUKUP. Bukan bagian dari
manapun.<br />
Marsiamin-aminan ma hita songon lampak ni gaol, marsitukkol-tukkolan songon suhat di robean.<br />
Terima kasih…<br />
Tuhan Yesus Memberkati Keluaga Besar Sidabukke………<br />
<br />
Sumber : Group Facebook Sidabukke Satu<br />
https://www.facebook.com/groups/199144206803322</div>POMPARAN RAJA TAMBA TUAhttp://www.blogger.com/profile/14383292856149601863noreply@blogger.com54tag:blogger.com,1999:blog-4844922540206632680.post-7509106887609514132012-05-07T22:30:00.002-07:002012-05-07T22:30:57.074-07:00JENIS ULOS BATAK<strong><br /></strong><br />
<strong style="font-weight: normal;">
1. Si Tolu Tuho</strong><br />
<br />
<strong style="font-weight: normal;">Si tolu tuho-Bolean.Ulos ini biasanya hanya dipakai sebagai ikat kepala
atau selendang wanita. Tidak mempunyai makna adat kecuali bila
diberikan kepada seorang anak yang baru lahir sebagai ulos parompa.
Jenis ulos ini dapat dipakai sebagai tambahan, yang dalam istilah adat
batak dikatakan sebagai ulos panoropi yang diberikan hula-hula kepada
boru yang sudah terhitung keluarga jauh. Disebut Sitoluntuho karena
raginya/coraknya berjejer tiga, merupakan “tuho” atau “tugal” yang
biasanya dipakai untuk melubang tanah guna menanam benih.
</strong><br />
<br />
<strong style="font-weight: normal;">
<br />
2. Suri Suri
<br />
Biasanya disebut saja ulos Suri-suri, berhubung coraknya berbentuk
sisir memanjang. Dahulu ulos ini diperguakan sebagai
ampe-ampe/hande-hande. Pada waktu margondang (memukul gendang) ulos ini
dipakai hula-hula menyambut pihak anak boru. Ulos ini juga dapat
diberikan sebagai “ulos tondi” kepada pengantin. Ulos ini sering juga
dipakai kaum wanita sebagai sabe-sabe. Ada keistimewaan ulos ini yaitu
karena panjangnya melebihi ulos biasa. Bila dipakai sebagai ampe-ampe
bisa mencapai dua kali lilit pada bahu kiri dan kanan sehingga kelihatan
sipemakai layaknya memakai dua ulos.
<br />
<br />
3. Rujjat.
<br />
Ulos ini biasanya dipakai oleh orang kaya atau orang terpandang sebagai
ulos “edang-edang” (dipakai pada waktu pergi ke undangan). Ulos ini
dapat juga diberikan kepada pengantin oleh keluarga dekat menurut versi
(tohonan) Dalihan Natolu diluar hasuhutan bolon, misalnya oleh Tulang
(paman), pariban (kakak pengantin perempuan yang sudah kawin), dan
pamarai (pakcik pengantin perempuan). Ulos ini juga dapat diberikan pada
waktu “mangupa-upa” dalam acara pesta gembira (ulaon silas ni roha).
<br />
<br />
4. Ragi Idup Silindung.
<br />
Tipe ragi idup dari daerah Silindung (Tarutung).Dalam system
kekeluargaan orang Batak. Kelompok satu marga ( dongan tubu) adalah
kelompok “sisada raga-raga sisada somba” terhadap kelompok marga lain.
Ada pepatah yang mengatakan “martanda do suhul, marbona sakkalan,
marnata do suhut, marnampuna do ugasan”, yang dapat diartikan walaupun
pesta itu untuk kepentingan bersama, hak yang punya hajat (suhut
sihabolonan) tetap diakui sebagai pengambil kata putus (putusan
terakhir).Dengan memakai ulos ini akan jelas kelihatan siapa sebenarnya
tuan rumah.
<br />
<br />
5. Ragi Idup.
<br />
Pembuatan ulos ini berbeda dengan pembuatan ulos lain, sebab ulos ini
dapat dikerjakan secara gotong royong. Dengan kata lain, dikerjakan
secara terpisah dengan orang yang berbeda. Kedua sisi ulos kiri dan
kanan (ambi) dikerjakan oleh dua orang. Kepala ulos atas bawah
(tinorpa) dikerjakan oleh dua orang pula, sedangkan bagian tengah atau
badan ulos (tor) dikerjakan satu orang. Sehingga seluruhnya dikerjakan
lima orang. Kemudian hasil kerja ke lima orang ini disatukan (diihot)
menjadi satu kesatuan yang disebut ulos “Ragi Hidup”. Mengapa harus
dikerjakan cara demikian? Mengerjakan ulos ini harus selesai dalam
waktu tertentu menurut “hatiha” Batak (kalender Batak). Bila dimulai
Artia (hari pertama) selesai di Tula (hari tengah dua puluh). ...
<br />
<br />
<br />
6. MANGIRING.
<br />
Ulos ini mempunyai corak yang saling iring-beriring. Ini melambangkan
kesuburan dan kesepakatan. Ulos ini sering diberikan orang tua sebagai
ulos parompa kepada cucunya. Seiring dengan pemberian ulos itu kelak
akan lahir anak, kemudian lahir pula adik-adiknya sebagai temannya
seiring dan sejalan. Ulos ini juga dapat dipakai sebagai.pakaian
sehari-hari dalam bentuk tali-tali (detar) untuk kaum laki-laki. Bagi
kaum wanita juga dapat dipakai sebagai saong (tudung). Pada waktu
upacara “mampe goar” (pembaptisan anak) ulos ini juga dapat dipakai
sebagai bulang-bulang, diberikan pihak hula-hula kepada menantu. Bila
mampe goar untuk anak sulung harus ulos jenis “Bintang maratur”.
<br />
<br />
7. Sadum.
<br />
<br />
Sadum Angkola. Ulos ini penuh dengan warna warni yang ceria hingga
sangat cocok dipakai untuk suasana suka cita. Di Tapanuli Selatan ulos
ini biasanya dipakai sebagai panjangki/parompa (gendongan) bagi
keturunan Daulat Baginda atau Mangaraja. Untuk mengundang (marontang)
raja raja, ulos ini dipakai sebagai alas sirih diatas piring besar
(pinggan godang burangir/harunduk panyurduan).Aturan pemakaian ulos ini
demikian ketat hingga ada golongan tertentu di Tapanuli Selatan
dilarang memakai ulos ini. Begitu indahnya ulos ini sehingga didaerah
lain sering dipakai sebagai ulos kenang-kenangan dan bahkan dibuat pula
sebagai hiasan dinding. Ulos ini sering pula diberi sebagai kenang
kenangan kepada pejabat pejabat yang berkunjung ke daerah.
<br />
Sadum Toba
<br />
<br />
8. SI BOLLANG.
<br />
Ulos ini dapat dipakai untuk keperluan duka cita atau suka cita. Untuk
keperluan duka cita biasanya dipilih dari jenis warna hitamnya menonjol,
sedang bila dalam acara suka cita dipilih dari warna yang putihnya
menonjol. Dalam acara duka cita ulos ini paling banyak dipergunakan
orang. Untuk ulos “saput” atau ulos “tujung” harusnya dari jenis ulos
ini dan tidak boleh dari jenis yang lain.Dalam upacara perkawinan ulos
ini biasanya dipakai sebagai “tutup ni ampang” dan juga bisa disandang,
akan tetapi dipilih dari jenis yang warnanya putihnya menonjol. Inilah
yang disebut “ulos pamontari”. Karena ulos ini dapat dipakai untuk
segala peristiwa adat maka ulos ini dinilai paling tinggi dari segi adat
batak. Harganya relatif murah sehingga dapat dijangkau orang
kebanyakan. Ulos ini tidak lajim dipakai sebagai ulos pangupa atau
parompa.
<br />
Si bollang Rasta Pamottari
<br />
<br />
9. BINTANG MARATUR.
<br />
Ulos ini menggambarkan jejeran bintang yang teratur. Jejeran bintang
yang teratur didalam ulos ini menunjukkan orang yang patuh, rukun seia
dan sekata dalam ikatan kekeluargaan. Juga dalam hal “sinadongan.”
(kekayaan) atau hasangapon (kemuliaan) tidak ada yang timpang, semuanya
berada dalam tingkatan yang rata-rata sama. Dalam hidup sehari-hari
dapat dipakai sebagai hande-hande (ampe-ampe), juga dapat dipakai
sebagai tali-tali atau saong. Sedangkan nilai dan fungsinya sama dengan
ulos mangiring dan harganya relatif sama.
<br />
<br />
10. HARUNGGUAN.Jenis ulos ini sudah sangat langka.Dulu digunakan pada
ulaon Harajaon dan Hasuhutan Gondang.Digunakan juga oleh kaum ibu
(Paniaran, marsitabolan, marsanggul bane).
<br />
11. Ulos Antak-Antak,
<br />
dipakai selendang orang tua melayat orang meninggal, dan dipakai sebagai kain dililit/ hohop hohop waktu acara manortor.<br />
12.Ulos Padang Ursa, dipakai sebagai Tali-tali dan Selendang.
<br />
13 Ulos Pinan Lobu-Lobu, dipakai sebagai Selendang.
<br />
14. Ulos Pinuncaan,
<br />
Ulos ini sebenarnya terdiri dari lima bagian yang ditenun secara
terpisah yang kemudian disatukan dengan rapi hingga menjadi bentuk satu
Ulos yang kegunaannya antara lain:<br />
Ulos ini dapat dipakai berbagai keperluan acara-acara duka cita atau
suka cita, dalam acara adat ulos ini dipakai/ disandang oleh Raja-Raja
Adat maupun oleh Rakyat Biasa selama memenuhi pedoman misalnya, pada
pesta perkawinan atau upacara adat suhut sihabolonon/ Hasuhutonlah
(“tuan rumah”) yang memakai ulos ini, kemudian pada waktu pesta besar
dalam acara marpaniaran, ulos ini juga dipakai/ dililit sebagai kain/
hohop-hohop oleh keluarga hasuhuton, dan Ulos ini sebagai Ulos Passamot
pada acara Perkawinan.
<br />
15. Ulos Ragi Hotang Ulos ini biasa diberi kepada sepasang pengantin yang disebut sebagai Ulos Hela.
<br />
16 Ragi Huting, Ulos ini sekarang sudah Jarang dipakai, konon jaman
orang tua dulu sebelum merdeka, anak-anak perempuan pakai Ulos Ragi
Huting ini sebagai pakaian sehari-hari dililit didada (Hoba-hoba), dan
kemudian dipakai orang tua sebagai selendang apabila bepergian.
<br />
17. Ulos Sibunga Umbasang dan Ulos Simpar, dipakai sebagai Selendang.<br />
18. Ulos Simarinjam sisi, dipakai sebagai kain, dan juga dilengkapi
dengan Ulos Pinuncaan disandang dengan perlengkapan adat Batak sebagai
Panjoloani yang memakai ini satu orang paling depan.
<br />
19. Ulos Tumtuman, dipakai sebagai tali-tali yang bermotif dan dipakai anak yang pertama dari hasuhutan.
<br />
<br />
note : catatan ini diolah dari berbagai sumber dan membutuhkan masukan dan keterangan yang melengkapi. mauliate
<br />
sumber :
<br />
http://tanobatak.wordpress.com/</strong>POMPARAN RAJA TAMBA TUAhttp://www.blogger.com/profile/14383292856149601863noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4844922540206632680.post-55264719385437968392012-02-18T00:08:00.000-08:002012-02-18T00:08:14.086-08:00Padan dan Ikatan Hubungan yang Erat sesama Marga Parna<div class="mbl notesBlogText clearfix">
<div>
<strong>SIALLAGAN-TURNIP-SIMARMATA</strong><br />
1.
Na mardongan tubu Simarmata, Turnip dohot Siallagan asa hot
masipasangap-sangapan jala sahata saoloan di hamamasa ni Pesta Adat.<br />
2.
Molo mangalumang bagas ni Turnip - Siallagan, boi Simarmata na
pahothon so pola manjalo panimbangi dohot sabalikna.<br />
3. Molo mangarobean horbo ni Turnip - Siallagan, marga Simarmata ma na pahothon dohot sabalikna.<br />
4. Padan on ingkon ditonahon be sahat tu pinomparna.<br />
<br />
<br />
<strong>TAMBA-MANURUNG</strong><br />
R.Mangatur
Manurung Generasi VI dari Nairasaon atau Generasi IV dari R.Manurung
marpariban dengan Tamba kira-kira generasi yang sama dengan Raja
Mangatur generasi VI yaitu generasi ke 6 Naiambaton atau generasi ke 5
Raja Tamba Tua . R.Mangatur Manurung/Nantiraja Br Rumapea dan
Tamba/Nantimalela Br Rumapea.Dalam kisahnya R.Mangatur punya 7,org anak
laki-laki dan demikian juga Tamba tersebut punya putri tanpa ada anak
laki-laki. Timbul kesepakatan mereka bertukar dimana anak si R.Mangatur
yang namanya R.Humuntor dijadikan anaknya Tamba dan putri Napuan Tamba
dijadikan putri R.Mangatur Manurung dari saat itu resmilah R.Humuntor
marga Tamba dan Boru Napuan jadi Br Manurung yang kawin dengan Marga
Damanik.<br />
<br />
<br />
<strong>SIMBOLON-SITANGGANG</strong><br />
Di
Ho ale Pimomparhu Raja Na Tanggang gelar Raja Pangururan na Manean
huta ni Daompung si Raja Isumbaon dohot ho ale Raja Nabolon namanean
goarhu Raja Bolon Sian Tano Sumba Pangurura, asa tonahonon muna tonakon
tu saluhut siminithu/ Pinomparhu rodi marsundut-sundut di desa na ualu
di Tano Batak. Asa rap siahaan mahamu rap sianggian; rap di jolo rap
si Raja Baung di Pomparan ni Si Raja Naiambaton.<br />
<br />
Asa
tonahononhu ma tu saluhut Raja Adat, Raja Bius, suang songoni tu angka
Raja Parbaringin, Datu Bolon dohot Si Baso Bolon di Tano Sumba asa rap
Siahaan ma hamuna du diparadaton, dipartuturan siapari, di tarombo,
dihorja adat.<br />
<br />
Di Parjambaran ni horbo bius dohot adat,
dipanjambaran Adat Dalihan Natolu asa sahali manjou ma goarmu na, du
hali manggora dohot tangan na dua na martaripar, Natanggang-Nabolon,
Nabolon-Natanggang. Asa ruhut ni panjouon di ulaon adat, IPAR IPAR ni
Partubu nami Raja Nabolon; songoni ma nang Raja Nabolon manjou
IPAR-IPAR ni Partubu nami Raja Natanggang. Asa ruhut dipartuturon
siapari, na parjolo tubuma siahaan, parpudi tubu sianggian.<br />
Molo
so diingot ho hata nidok ima namanggose, molo lupa di tona ima na
manguba. Asa ho ale Raja Nabolon-Raja Natanggang asa tonahononmuna ma
tupinomparmu asa unang adong namangose namanguba tonangki.<br />
<br />
NAIBAHO juga akhirnya turun tangan untuk mengatasi kemelut bere/ helanya dan mengatakan :<br />
“<em>Di
Berengku Sitanggang-Simbolon, Di Helangku Simbolon-Sitanggang, Tonahon
hamu ma tonangkon tu saluhut Pinomparmu rodi marsundut – sundut di
Tano Batak dohot tu sude na adong di desa na ualu. Asap rap siahaan ma
hamu rap sianggian. Rap Rajai jolo, rap Raja i pudi.</em><br />
<em>
Ditonga – tonga ni Raja Adat, Raja Bius Suang songoni dohot dijolo ni
angka Raja Parbaringin datu bolon dohot Sibaso Bolon, Siada Tulang
mahamu, hami namarbere, di Namarsimatua hamu hami namarhela.</em><br />
<em> Asa rap siahaan mahamu rap sianggian di Paradaton, di Partuturan siapari ditarombo dohot diadat.</em><br />
<em>
Asa Molo panjouan ni Adat Dlihan Natolu, sahali manggorahon ma Goarmu
nadua dohot dua tangan na mar taripar “Na Tanggang-Na Bolon” </em><em>{SITANGGANG-SIMBOLON</em><em>}. Panjouan di adat, IPAR IPAR NI PARTUBU MA HAMU, HOMBAR TU PARTUBU MU DOHOT DI PANGOLIANMU.</em><br />
<em>Asa molo di ose hamu on sega ma hamu jala molo diingot hamu on, na gabe ma hamu, rodi di Pinompar mu saluhut saur matua.</em><br />
<em>On ma bangun bangunan di hamu helangku, borungku na dua :</em><br />
<em> </em><br />
<em>“MARNINI MARNONO OMPU SANGGAR NIHUTA,</em><br />
<em>MARANAK MARBORU SITANGGANG-SIMBOLON NA SADA</em><br />
<em>ALAI</em><em> DUA, GABE JALA HORAS SAHAT TU NA SAUR MATUA,</em><br />
<em>SONGON I DI AMANA DOHOT PINOMPARNA, NA TANGI DIPADAN DOHOT HATA NI NATUA TUA”.</em><br />
<strong><em> </em></strong><br />
<strong><em> </em></strong><br />
<strong><em> </em></strong><br />
<strong><em> </em></strong><br />
Secara Khusus akhirnya Sitanggang dan Simbolon membuat komitment/ pati-patian sebagai berikut :<br />
<br />
<em>Songgar tolong baringin jabi-jabi</em><br />
<em>Sitanggang Simbolon sisada urdot sisada tahi </em><br />
<em>Dengke ni Sabulan tonggi jala tabo</em><br />
<em>Manang ise si ose padan, turipur na tumagona</em><br />
<br />
Apabila diterjemahkan secara bebas arti dari TONA – PESAN tersebut adalah :<br />
Sitanggang – Simbolon sama-sama si Abangan sama-sama siadikan.<br />
Dalam acara Adat Pemanggilan dari Sitanggang dan Simbolon adalah IPAR-IPAR ni Partubu.<br />
Penyerahan Jambar diserahkan bersamaan dengan memanggil keduanya Sitanggang dan Simbolon dan dengan menyilangkan tangan.<br />
<br />
<br />
<strong>RAJA SITEMPANG II/SITANGGANG BAU-GUSAR</strong><br />
Sebagai
tanda ucapan syukur dan balas jasa atas pertolongan si Raja Gusar,
Raja Sitempang II menabalkannya sebagai anggota keluarga besar Raja
Sitempang II. Ia juga menghibahkan beberapa bidang golat (tanah/lahan)
kepada anak sulung Ompu Pansur itu.<br />
<br />
"Anggia, ampara
sidoli," ujar Raja Sitempang II kepada si Raja Gusar, "Kita sudah
menang melawan musuh. Untuk itu, kami ingin memberimu ingot-ingot,
tanda kasih, yang perlu kita wariskan, baik kepada keturunanmu maupun
kepada anak-cucu kami."<br />
<br />
Ketika itulah Raja Sitempang
marpadan (berikrar), lalu katanya kepada si Raja Gusar, "Sitanggang Bau
ma hami, ba Sitanggang Gusar ma hamu, Anggia! Si sada anak si sada
Boru ma hita. Si sada las ni roha nang arsak pe, jala si sada
partortoron si sada adat." Pernyataan Raja Sitempang II ini diteguhkan
pula dengan poda ni ompu sijolo-jolo tubu (petuah para leluhur):<br />
<br />
Togu urat ni bulu Ompu Raja di jolo<br />
Toguan urat ni padang Martungkothon salagundi<br />
Togu ihot ni uhum Napinungka niompunta parjolo<br />
Toguan ihot ni padan Ihuthonon ni parpudi<br />
<br />
Boru
Ambarita merasa terharu dan bangga atas kebaikan hati Raja Sitempang
yang memperlakukan buah hatinya itu sebagai anggota keluarga besar
Raja Sitempang. Lalu, ibunda si Raja Gusar berpesan kepada anaknya
itu, ”Ingatlah, anakku! Selama engkau bermukim di Desa Pangururan,
engkau dan anak keturunanmu adalah Sitanggang Gusar. Akan tetapi, jika
sekali waktu engkau pulang ke tanah leluhurmu, ingat bahwa engkau dan
anak-cucumu adalah keturunan Ompu Pansur Nabolon. Kakekmu adalah Raja
Sijabat.”<br />
<br />
<br />
<strong>SIMARMATA-NADEAK</strong><br />
Pahothon dohot patoguhon holong na masihaholongan, dibahen nasida padan songon on :<br />
<br />
Simataraja dohot si Nadeak sahat tu angka pinomparna sogot na so jadi masihosoman ingkon hotma togu ma sihaholongan.<br />
<br />
Molo si Deakraja dibagas ni Simataraja ingkon anggapon na ibana hima di bagasna sandiri songon i ma sabalikna.<br />
<br />
Molo ro boru Nadek tu bagas ni Simataraja ndang jadi jouhononna boru Nadeak ingkon boru Simarmata ma dohononna manjou.<br />
<br />
Padan on ingkon ma di tonahon tu pinomparna be.<br />
<br />
Laos adong do ditambai si Deakraja padan sian ibana. :<br />
<br />
Pinompar ni Si Deakraja ingkon do manjouhon tutur Haha Doli tupinompar ni Simataraja.<br />
<br />
Molo pinompar ni Simataraja ro mangido adong na ringkot di pinompar si Deakraja na so jadi mamorso molo tung adong do tupa.<br />
<br />
Molo
di tingkina pinompar ni si Nadeak marpesta marhite mangkuling ogung
sabangunang, ndang boi pungkaon Pesta i molo so ro dope pinompar ni
Simataraja jala parsidohot manorpor di pembukam ni pesta i.<br />
<br />
Songon
ni ma padan na pinohot ni Simataraja dohot si Deakraja na ingkon
ditonahon tu pinompama be. Asa hot mardalan dohot denggan par haha
paranggion di saleleng ni lelengna.<br />
<br />
<br />
<strong>TAMBA-SIMARMATA</strong><br />
Beberapa
hari kemudian Tamba bersaudara mengajak Simataraja ke Golat yang ada
di tanah Tamba lalu berikrar untuk patotahon Golat keturunan Saragi
Tua dan Tamba Tua dengan pembagian sebagai berikut:<br />
<br />
* Bagian keturunan Tamba Tua adalah Golat ni Sitonggor Dolok, Si Tonggor Tong-tonga dan si Tonggor Toruan.<br />
* Bagian Simataraja adalah Golat Saragi Tua sebagai warisan di Negeri Tamba.<br />
<br />
Setelah
ikrar ini dipastikan, rasa puas menghinggapi masing-masing pihak
mengadakan pesta gembira, dengan mengundang semua unsur Dalihan Natolu,
tidak ketinggalan dongan tubu, keturunan Raja Naiambaton Nabolon.
Pada pesta tersebut mereka mengalahat horbo sitingko tanduk, sijambe
ihur, siopat pusoran namalo marege di tonga alaman, melambangkan
kegembiraan hati dan kerbau yang mempunyai empat kaki melambangkan
kesatuan mereka yaitu; Raja Naimbaton Nabolon. Pada pesta tersebut
mereka mengalahat horbo sitingko tanduk, si jambe ihur, si opat
pusoran, namalo marege di tonga alaman, melambangkan kegembiraan hati
dan kaki kerbau lambang kesatuan dari ke empat mereka yang mardongan
sabutuha yaitu:<br />
<br />
Si Tonggor Dolok<br />
Si Tonggor Tonga-tonga<br />
Si Tonggor Toruan<br />
Simataraja<br />
<br />
<br />
<strong>SI OPAT AMA (SIDABUTAR, SIJABAT, SIADARI, SIDABALOK)</strong><br />
Raja
Sidabutar, Raja Sijabat, Raja Siadari dan Raja Sidabalok dibesarkan
oleh boru Pandiangan dan Toga Sidabalok, karena abang-abangnya telah
meninggal dunia, sehingga Toga Sidabalok bertanggung jawab atas
anak-anak abangnya sebagaimana anaknya sendiri.<br />
<br />
Itulah
sebabnya Marga Sidabutar, Sijabat, Siadari, dan Sidabalok disebut
dengan Raja Si Opat Ama, gelar Raja Si Opat Ama ini muncul ketika
lahirnya Raja Sidabutar, Raja Sijabat, Raja Siadari, dan Raja Sidabalok,
ke empat Raja inilah yang disebut Raja Si Opat Ama bukan Toga
Sidabutar, Toga Sijabat, Toga Siadari dan Toga Sidabalok. Raja Si Opat
Ama ialah empat ama/bapak satu ina/ibu, masing-masing merupakan putra
dari empat laki-laki bersaudara tetapi satu rahim ibu.<br />
<br />
Merupakan
komitmen keturunan Raja Si Opat Ama bahwa setiap kegiatan, baik
sukacita maupun dukacita dilaksanakan secara gotong royong,kekeluargaan
serta menganut sumpah, “Sisada lulu Anak, Sisada lulu Boru”.
Sebagaimana seluruh keturunan Raja Nai Ambaton (PARNA), yang merupakan
kakek moyang Raja Si Opat Ama dan marga-marga dari perkawinan sesame
keturunan Raja Si Opat Ama juga terlarang.<br />
<br />
<b>RAJA SITOLU TALI (TURNIP-SIDAURUK-SITIO)</b><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Turnip
memiliki hubungan padan dengan Sidauruk dan Sitio, Menurut Sidauruk
mereka adalah saudara kandung keturunan dari Ompu Situngko Nabolon,
namun diketahui informasi ini masih sangat kurang. Tiga marga ini pun
membentuk punguan di beberapa daerah, punguan Sitolu Tali, namun
diketahui punguan ini lambat laun perlahan-lahan telah bubar. Bila
dikaitkan dengan dengan sejarah dan tarombo ni Tamba Tua ketiga marga
ini masuk ke dalam bagian dari Tamba Tua, namun dalam Tarombo ni Tamba
Tua urutannya ialah Turnip-Sitio-Sidauruk, bila dikaitkan dengan cerita
Aek Situngko dan padan Sitolu Tali ini dimana posisi Sidauruk ialah
sulung dari Turnip dan Sitio. Mengenai padan ini dapat kita perjelas
sambil ziarah ke juru kunci aek Situkko di Pea Jolo. Urutan aeknya
menggambarkan urutan status siakkangan yakni aek Si Tukko Ihur-ihur
untuk marga Sitio paling bawah (sepertinya telah kering), aek Si Tukko
Tonga-tonga untuk Turnip (juga telah kering), dan paling atas aek Si
Tukko Bona-bona untuk Sidauruk (masih mengalir hingga sekarang). </span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><b><br /></b></div>
</div>POMPARAN RAJA TAMBA TUAhttp://www.blogger.com/profile/14383292856149601863noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-4844922540206632680.post-57465564624256360412012-01-30T17:41:00.000-08:002012-01-30T17:41:25.342-08:00Keberadaan Haro Munthe Di Bonapasogit dan Perantauan<span style="font-size: large;">S</span>udah merupakan suatu kebiasaan
bagi warga masyarakat batak, orang tua selalu menganjurkan kepada
anaknya laki-laki (terutama yang sulung) untuk mengawini paribannya
(mangalap boru ni tulangna), dulu kebiasaan ini sering terjadi seseorang
kawin dengan paribannya/boru tulangnya.<br />
<br />
Dalam adat yang hidup pada keluarga batak bila seseorang anak pertama
mau berencana kawin akan tetapi tidak kepada paribannya/boru tulangnya
selalu diusahakan MANULANGI TULANGNYA, tujuannya adalah meminta doa
restu agar si pemuda tadi jodoh dengan calon istrinya dan kalau sudah
mengikat perkawinan supaya keluarga tersebut menjadi keluarga yang
harmonis, karena ada kalanya si tulang selalu mengharap bahwa berenya
akan menjadi menantunya apabila kebetulan ada boru dari tulang yang
sepadan umurnya dengan berenya, dan apabila seorang pemuda yang
berencana kawin tanpa pamit dengan tulangnya sedangkan boru tulangnya
ada yang tepat yang sudah dewasa dan sepadan hal ini dapat berakibat
renggangnya hubungan kekerabatan.<br />
<br />
Dari uraian diatas sangatlah jelas bahwa seorang anak laki-laki (pemuda)
kalau mau kawin selalu mencari boru ni tulangnya setidak-tidaknya yang
semarga dengan ibunya, kebiasaan ini pada zaman dulu sangatlah banyak
kita jumpai tapi pada zaman sekarang ini kebiasaan tersebut sudah
semakin ditinggalkan terutama mereka yang tinggal di
perantauan/perkotaan.<br />
<a href="" name="more"></a><br />
Dalam sejarah Haro Munthe sebagaimana telah diuraikan pada halaman
terdahulu bahwa Ompu Djalak Maribur (Datu Parultop) adalah keturunan
Munte Tua dengan demikian jelas marganya adalah Munthe. Akan tetapi
karena sesuatu hal yang terjadi akibat perbuatan Datu Parultop terhadap
anak boru dari marga Tamba Lumban Tonga-Tonga sehingga pada saat itu
Datu Parultop yang bermarga Munthe itu direstui mengawini perempuan yang
telah disembuhkan dari penyakitnya. Akan tetapi dibelakang marganya
ditambah kata Haro akhirnya jadi Haro Munthe.<br />
<br />
Dengan kawinnnya Ompu Djelak Maribur (Datu Parultop) keturunan Munte Tua
dengan boru dari marga Tamba Lumban Tonga-Tonga maka sejak itulah
keturunan Ompu Djelak Maribur memanggil tulang kepada Tamba Lumban
Tonga-Tonga dan anak keturunan Datu Parultop adalah bere Tamba Lumban
Tonga-Tonga. Sesuai dengan kebiasaan yang hidup di masyarakat Batak
sebagai mana telah diuraikan diatas tidaklah salah seorang laki-laki
mengawini boru ni tulangnya malah inilah yang paling didambakan oleh
para orang tua terutama zaman dulu.<br />
<br />
Jadi apabila ada keturunan dari Ompu Djelak Maribur (Datu Parultop) yang
mengawini boru dari marga Tamba Lumban Tonga-Tonga adalah yang
mengambil Paribannya atau Boru ni Tulangnya, dan hal ini sudah
berlangsung secara turun temurun sejak beberapa ratus tahun yang lalu,
terutama di Bona Pasogit (Negeri Tamba). Dengan majunya zaman terutama
setelah merdeka banyak orang batak yang merantau keluar tanah
kelahirannya dan sampai saat ini orang batak telah banyak di perantauan
khususnya di kota-kota besar yang ada di Indonesia.<br />
<br />
Bagi Masyarakat Batak yang ada diperantauan maupun yang tinggal di Bona
Pasogit selalu bergabung ke persadaannya misalnya; marga Sinaga,
Situmorang, Pandiangan, Nainggolan, Aritonang, Siregar, parsadaannya
adalah Si Raja Lontung. Kemudian contoh lain seperti marga Simbolon Tua,
Tamba Tua, Saragi Tua, Munte Tua, Nahampun Tua, persadaannya adalah
Naimbaton dan begitu jua marga-marga lain yang semuanya ada
persadaannya.<br />
<br />
Sebagai mana telah kita jelaskan sebelumnya Naimbaton adalah nama
seorang Ibu yaitu nama isteri pertama Tuan Sorimangaraja nama itu
melekat padanya adalah karena nama anaknya Siambaton, nama Naimbaton
inilah yang menjadi nama untuk keturunan Siambaton atau Tuan Sorbadijulu
lebih popular nama itu diakronimkan PARNA (Parsadaan Naimbaton). Namun
Setelah kongres PARNA tahun 1946 di Sibolga, singkatan PARNA berubah
menjadi Parsadaan Raja Naimbaton.<br />
<br />
<span style="font-size: large;">B</span>agaimana kedudukan keturunan
Ompu Djelak Maribur (Datu Parultop) Haru Munte selama ini dalam wadah
Persadaan Raja Naimabaton (PARNA)..??<br />
<br />
Jelas bagi keturunan Ompu Djelak Maribur (Datu Parultop) hal ini sering
merupakan permasalahan dan tanda tanya apakah masuk PARNA atau tidak
oleh karena sering timbul permasalahan sehingga ada beberapa oarang
bermarga Haro Munthe mengaku dirinya Haro Raja Guk-Guk walaupun di Marga
Raja Guk-Guk tidak jelas kedudukannya menurut silsilah.<br />
<br />
Untuk mengatasi permasalahan dari keragu-raguan tersebut diatas udah
sering dilakukan musyawarah oleh para tua-tua adat yaitu di Bona Pasogit
Negeri Tamba dan puncaknya adalah musyawarah pada Tanggal 15 September
1982 di Kota Medan, yang dihadiri oleh utusan dari Bona Pasogit Negeri
Tamba mewakili Haro Munthe si Tolu Ama yaitu Ompu Jahipas Munthe, utusan
dari kabupaten Labuhan Batu adalah Ompu Parsaoran Munthe, utusan dari
kota Medan sekitarnya Amani Robinson Munthe, utusan dari Dolok Sanggul
adalah Apu Munthe, utusan dari Tongging adalah guru Nathan Munthe,
Letkol N. Munthe, dan St. M. Munthe, musyawarah tersebut juga dihadiri
oleh Ketua Umum Pengurus Munthe/boru kota Medan sekitarnya, yaitu St.
Maraden Munthe.<a href="" name="more"></a><br />
Hasil musyawarah adalah; terhitung sejak hari Sabtu tanggal 10 September
1982 Haro Munthe yang ada di Bona Pasogit Negeri Tamba dengan Haro
Munthe yang merantau dari Bona Pasogit diseluruh Indonesia/Dunia supaya
hanya memakai marga MUNTHE.<br />
<br />
Hasil musyawarah tersebut diatas memang sangat berat untuk dilaksanakan
terutama bagi mereka yang tinggal di Bona Pasogit, dan mengambil boru
tulangnya, dan juga bagi mereka yang sudah dewasa yang mana dalam
dokumen katakanlah seperti; akte kelahiran, ijazah, dan dokumen lainnya
sudah memakai marga haro munthe, namun demikian kami menyarankan kepada
seluruh marga haro munthe terutama generasi muda supaya melaksanakan
hasil musyawarah tersebut diatas.<br />
<br />
Sumber :<br />
http://haro-munthe.blogspot.com/2011/03/keberadaan-haro-munthe-di-bona-pasogit.html<br />
http://haro-munthe.blogspot.com/2011/03/keberadaan-haro-munthe-di-bona-pasogit_03.html<br />
<br />POMPARAN RAJA TAMBA TUAhttp://www.blogger.com/profile/14383292856149601863noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4844922540206632680.post-73676480099870987972012-01-30T17:38:00.000-08:002012-01-30T17:38:09.769-08:00SEJARAH MARGA HARO MUNTHE<span style="font-size: large;">I</span>a Simbolon Tua tubu ni Tuanlen
do, tubu ni na so hahuaondo ia anggo, Tamba Tua, Saragi Tua, Munte Tua,
Sinahampun Tua, jala maralo roha do nasida na dua Inai, ala songon na
marhasurungan do tubu ni Tuanlaeni, alani i didok Tamba Tua ma tu tubu
ni Tuanlaeni: "Ia pados hamuma tu hami ruhut ni paradaton ai so dia
imbarta ai anak ni amanta be do hita, ninna ma" dungi ro ma muse
Simbolon Tua mangalusi: "Tung gabe raja ma hape tubu ni nasohahua?".<br />
<br />
Ia dung songoni martup-tup ma tubu ni nasohahuai jadi didok Tamba Tua
ma: "ta pol-pol ma pardalanan ni nasida, asa unang boi na sida meret
manang tudia", dungi laho ma Saragi Tua tu utara naginoa ran nuaeng
Saragi Tua(di utarani Pulo Samosir) mangambat nasida asa unang boi
nasida laho tu onan langgiun laho patuba-ba. Jala si Nahampun ma laho tu
Dairi, laho mangambat nasida asa unang boi dapotan sira, jala Munte Tua
ma laho tu Tano Karo mangambat nasida laho manuhor hapas sigantion,
anggo ahu tu Pintu Batu ninna si Tamba Tua, asa boi mangambat nasida
laho matuba-ba tu Sihotang. Dungi borhat be ma nasida tu inganan naung
tinontuhon ni na sidai.<a href="" name="more"></a><br />
Alai dung manang nasadia leleng dung marserak nasida, masa ma logoni ari
marpiar-piar pala do mahiang angka gulu-guluan jala masa muse ma dohot
haleon di Pangururan ima luat na tinading kon ni nasida i ,alani i
marmanuk di ampang (martondung) ma Simbolon Tua manilik manang aha do
namagissombut umbahen namasa songoni tu nasida, jala mangihuthon
jaha-jahani parmanuhon ni nasidai ingkon naso hahuai do pardomuan ni
nasida jala ingkon gondangan na do asa ro Udan Pareme.<br />
<br />
Jadi dung songoni borhat ma Simbolon Tua marsolu huhut mamalu ogung
mandapothon si Tamba Tua tu Pintu Batu, dungi di sungkun si Tamba Tua
ma, "aha do alana umbahen naro hamu mardoal-doal tu huta nami on?"
"namanopoti sala nami do hami tu hamu asa ro Udan Pareme dihamian", nina
Simbolon Tua mangalusi. Alai dung didok Simbolon Tua songoni
marsidalian do Tamba Tua jala didok ma molo naido tu-tu hinarohon muna
hutonahon ma jolo angka donganhu asa rap hami manjalo topot-topot munai.
Toho tahe ninna rohani Simbolon Tua, dungi mulak manasida tu huta
nasida. <br />
<br />
Alai dung manang nasadia leleng sai di paima-ima Simbolon Tua laos so
adong ro boa-boa ni si Tamba Tua tole do logo ni ari sai lam mananggir
ujung na gabe di lui-lui Simbolon Tua ma dalan na asing pasauthon
sangkap ni nasida, laho ma muse nasida tu pasir ni Pintu Batu margondang
jala roma torop halak mainondur tusi dungi di ida nasida ma disi anak
ni si Tamba Tua pintor di tangkup mai jala di luahon ma tu pangururan
laho gondanganna. Jadi dung sidung di gondangi dakdanaki, gabe roma udan
paremean diluat ni nasidai.<br />
<br />
<span style="font-size: large;">D</span>i na borhat Munte Tua tu Tanah
Karo mangambat hapas asa unang adong si pangkeon ni Simbolon Tua laos
maringanan ma ibana di si, jala adong do 2 (dua) anak na ima;<br />
<br />
1. Ompu Djelak Maribur<br />
<br />
2. Ompu Djelak Karo<br />
<br />
Ia Ompu Djelak Karo tinggal do di Tano Karo jala pinomparna/keturunanna
ima marga Ginting Munthe na adong di Tano Karo laos adong muse do
pinompar nai na gabe Munthe Simalungun, alai anggo Ompu Djelak Maribur
dung magodang ibana jala dung gabe Datu ibana di goari do ibana gabe
"Datu Parultop" alana ultop do ula-ulana, ima na binoanna sian Tanah
Karo jala Ultop Ipuh do goarna disi ima na adong nuaeng di huta SIBABIAT
Negeri TAMBA.<br />
<br />
Ia taringot tu pardalaman ni Ompu Djelak Maribur (Datu Parultop) songonon ma...........................................<a href="" name="more"></a><br />
Dung gabe Datu Ompu Djelak Maribur borhat do ibana sian Tanah Karo
mardalani huhut manandangkon hadatuon huhut marultop sahat tu huta
Padang Sidempuan (Tapanuli Selatan) naginoaran nuaeng, dung sahat disi
mangajari do ibana, jala laos adong disi sada Tambak laos disuan do disi
sada bunga na margoar bunga INTE-INTEAN (tanda-tanda) di sisean nai
jala di tonahon ma tu siseannai; Molo malos do bunga on, naung adong ma
parmaraan tu ahu ,ninna Ompu Djelak Maribur (Datu Parultop) jala lului
hamu ma ahu manang na tu luat dia, ninna ma. Jala lehononku ma tu hamu
tawar pangabang-abang tawar pangubung-ubung sipangolu naung mate, si
parata naung busuk jala molo dung mate ahu di dapot hamu dais hon hamu
ma ubat on asa mangolu songon na somal.<br />
<br />
Adong do keturunan Ompu Djelak Maribur tinggal di Tapanuli Selatan ima
marga Dali Munthe. Sian huta Padang Sidempuan borhat ma ibana muse tu
Tano Silalahi manopi-nopi Tao Toba sahat tu Limbong Sagala, dung sahat
ibana di Luat Sagala di sungkun ma pangisi ni luati: "Aha do namasa di
luat on umbahen songon na longo-longo?", ninna Datu Parultop. Jadi
dialusi pangisi ni hutai ma: " Adong di son sada pidong na jahat pidong
si pitu ulu goarna na olo manghabangkon dakdanak, jadi molo haberengan
pidongi pintor humalaput do hami martabuni sude. Dungi didok Ompu Djelak
Maribur (Datu Parultop) ma muse tu na sida: "Aut sura boi hupamate lali
si pitu ului aha do lehonon muna upahku..?". Dungi dialusi raja ni luat
Sagalai ma: "molo boi dibahen hamu matei, pamilit mu ma boru nami dohot
tano ni hami sagala on". Antong marpadan ma hita ninna Datu Parultop,
ma dungi marpadan ma nasida: "TOGU URAT NI BULU TOGUAN URATNI PADANG,
TOGU NIDOKNI UHUM TOGUAN NIDOK NI PADAN, HORI IHOT NI DOTON HATA DO SI
INGOTON".<br />
<br />
Dungi diparentahon si Datu Parultop ma manggali sada lubang nabagas boi
jong-jong Raja Parultop dohot ultopnai. Jala di tutup ma dohot 7 (pitu)
galapang ni sopo, jonok tu hau nabolon hasonggopan ni pidong i. Dung
sidung sude dipature nasida roma tutu pidung sipitu ului tu hau na bolon
i. Parjolo di ultop ma sada uluni pidongi laos hona, alani i marrimas
ma pidongi jala dibereng ndang adong, holan galapang ni sopo do na adong
di bonani haui, laos ditompas ma galapangi ujung na mabola sada
galapangi, dungi di ultop Datu Parultop ma muse pa dua halihon gabe
tinggal ma ulu ni pidongi 5 (lima) nai, songonima ujungna sampe habis
sude ulu nipidong na pitui. Pidong ipe laos mate ma jala madabu tu bona
ni haui jala si Datu Parultop pe laos di dondoni pidongi ma sian
ginjang.<br />
<br />
Alani i pusok ma hosa ni Datu Parultop di bagasan lubangi jala tung
mansai gale situtudo ibana pala songon na mate berengon. Humalaput ma
pangisi ni luati manarat bangke ni pidongi asa dibereng si Datu
Parultop, dungi di abing ma si Datu Parultop laos di papodom ma tu
bagasan sada sopo.<br />
<br />
Di nasadari di bereng anak murid ni si Datu Parultop ma bunga
inte-intean na adong di Tambak parpadanan ni nasidai nunga malos,
hapogan ma nasida mandiori si Datu Parultop jala sahat ma nasida tu luat
Sagala. Dibereng ma disi nunga tung gale situtu Datu Parultop, dungi
dibahen ma tawar songon naung nitonahon ni Datu Parultop i tu murid nai
ujungna gabe hipas ma Datu Parultop.<br />
<br />
Taringot tu janji ni pangisi ni luat Sagalai di jouma si Datu Parultop
ma millit boru ni luat Sagalai, jadi ro ma si Datu Parultop mandok;
"tung boru ni ise pe hupillit naung boru muna mai Raja nami, jala
pangidoanku suru hamu ma jolo boru munai maronan". Dung didok si Datu
Parultop songoni martabuni ma antong si Datu Parultop di topi ni batang
aek dalan ni angka paronani, laos dipilit Datu Parultop ma sada
boru-boru na so manintak pahean na di tingki na mangalaosi aeki, jala
ditontuhon Raja Sagala ma sada ari ima songon ari pajadihon borunai
manortorma antong anak borui ni luati jala manortor ma muse si Datu
Parultop laos di sangguli ma boru-boru naung panilit nai, ima boru
Sagala. Dung leleng sorang ma sada boruna jala dung balga boru ni Datu
Parultop i mulima tu marga Siboro laos ima manean arta ni si Datu
Parultop na adong di tano Sagala. <br />
<br />
<span style="font-size: large;">D</span>i na sahali, di ultop si Datu
Parultop ma sada pidong laos hona ma bonani habongna, alai tong do boi
habang pidongi. Sai di ihut ihut hon mai laos sahat ma ibana tu tano
TAMBA na ginoaran nuaeng. Di si di Ultop si Raja Parultop ma muse
pidongi laos dapot jala di haruarhon ma eme sian boruranna laos di
sampathon tu sada gulu-guluan na jonok tu huta SIBABIAT na ginoaran
nuaeng “HUTA ON MA HUTA NI MARGA HARO MUNTHE NA ADONG di TANO TAMBA“.
Dungi mardalani ma Raja Parultop muse laos di ida ma bogas ni pat ni
jolma ima di paihut ihut gabe jumpang sa ma sada huta, ia dihutai
martonun ma sada anak boru na uli di lambung ni sada bona ni unte naung
malamun situtu. Didok Datu Parultop ma tu anak borui “ito, boi do jolo
buatonku sada boras ni unte an?” dungi roma anak borui mangalusi, “ba
buat hamu ma ito”, ninna. Dungi di jangkit Datu Parultop ma untei, laos
di pangan.<br />
<br />
Marnida i roma ijur ni anak borui, laos didok ma “Ia lehon hamu ma jolo
sada di ahu ito, ninna”. Umbegesai roma si Datu Parultop di papungu ma
untei tu sada hajut-hajut dungi di dok ma; tarehon hamuma ito, dungi
roma anak borui di tarehon ma dohot abit na, hape tompuma di dabuhon
Datu Parultop hajut na naung marisi godang untei, laos madabu ma abit ni
anak borui, hapogan ma ibana paturehon abit nai huhut lao tu jabu.
Dungi ro ma si Datu Parultop di papunguma untei laos di dok ma; “na hamu
ma ito unte on, ninna”.<a href="" name="more"></a><br />
Ala naung lohot dirohana hinauli ni anak borui, di lului ma dalan boha
asa saut Datu Parultop tu anak borui, dungi laho ma ibana sogot nai tu
balik ni parik, siani di Ultop ma anak borui, ujungna gabe marsahit,
laho ma anak borui tu jabu huhut morong-ngorong ro ma amantai, dijouma
angka datu nalaho mangubati borunai alai ndang namarnamalum. Disada
tingki ro ma Datu Parultop tu bagasi mardalani jala dibege-bege ma
orong-orong ni boru-borui, dungi didok amantaima tu Datu Parultop, ia
ubati hamu ma jolo borungkon, ninna. Jadi di ubati Datu Parultop ma
dohot ubat tongos-tongosan alai nadang na marnamalum, ujung na ro ma
sada ina-ina mandok bohado amang tung pareso hamu ma jolo dohot manat
asa anggiat boi malum sahitnai, ninna.<br />
<br />
Dungi dioloi Datu Parultop ma mangubati dohot denggan alai ditingki
namangubati Datu Parultop sai mangkata-hatai ma halahi padua-dua sian na
so pamotoan ni halak. Dung manang sadia leleng muba ma pamatang ni anak
borui, jala sahit pe laos dipamalum ma.<br />
<br />
Lulu-luluma rohani rajai mangida boru nai laos didok ma tu pardibagas
na, ia tung boan ma jolo maridi boruntai, ai nungnga songon na asing
parnidaan ku, ninna. Jadi laho ma tutu inantai dohot borunai martapian,
toho do tutu nunga muba tutu pamatang ni anak borui. Jadi dung tangkas
di boto naung denggan pamatang ni boru nai di papungu ma sude raja
niangka luati, laho manunungkun Datu Parultop, manang na aha do margana.
Ia dung pungu sude angka raja najinou dimulai ma pangkatai on jala
didok amanta ima tu angka raja na jinouna; umbahenn na hujou hami pe
hamu amang rajanami asa sungkun hamu ma jolo marga ni Datu Parultop on,
ia anggo mambuat ibotona do ibana, tu ramba situtungon, tu aek
siarsihon, seaton jala pamateon, alai anggo na mambuat na patut do
ibana denggan ma pasu-pasuon ai nunga muba pamatang ni borunta, ninna.<br />
<br />
Onpe tutu Rajanami Datu Parultop, nunga dibege ho hata ni rajai na
manungkun ma hami nuaeng tu hamu. Ahado tutu marga ni rajai? Ninna
“panungkun sian raja na torop ma.<br />
<br />
Jadi mapingkirma Datu Parultop ninna rohana, molo hudok margaki
pamateonna ma ahu, ia huganti margaku, anak ni ise ma ahu dohonoku,
ninna rohana.<br />
<br />
Tangkas ma alusi hamu raja nami unang songon na marhuling-hulingan bahen hamu ninna raja na jinoui.<br />
<br />
Jadi ndang tarelakhon si Datu Parultop be ujungna dialusi ma dohot
sasitongna; “MUNTHE DO MARGAKU RAJANAMI, NINNA DATU PARULTOP HUHUT LAHO
MARLOJONG TU BORU NI RAJAI LAOS DI ULOSI BORU-BORU IMA DATU PARULTOP
HUHUT TUMATANGIS”.<br />
<br />
Alani i mapingkir ma angka raja na jinoui, ninna ma: “NA NAMBUAT IBOTONA
PE IBANA GABE MA NASO MAMBUAT IBOTANA IBANA GABE MA”, ala naung
hubereng hami ndang tarsirang be hamu nadua, aut sura adong tahi nalaho
parsiranghon olo do rap mate nasida nadua.<br />
<br />
Alai naso adat naso uhum do on, ndang goaran be ibana Munthe gabe Haro
Munthe ma goaron ibana ai haroan do na niulanai ninna raja najinoui ima.<br />
<br />
JADI ON MA MULANA ASA ADONG MARGA HARO MUNTHE NA TINGGAL DI NEGERI
TAMBA. IMA KETURUNAN NI OMPU DJELAK MARIBUR (DATU PARULTOP) HARO MUNTE
NA MAMBUAT IBOTONA TUBU NI MARGA TAMBA LUMBAN TONGA-TONGA.<br />
<br />
Dung manang na sadia leleng mar pinompar Datu Parultop Haro Munthe
tubuna ima Ompu Saha Ulubalang (Parsanti Ulubalang) dohot Raja Isora,
dung ma godang angka tubu nai Ompu Saha Ulubalang laho do tu Tano
Humbang jala Raja Isora tinggal di Tano Tamba, jala torop di pinomparna
tinggal disi sahat tu sadarion.<br />
<br />
NB:<br />
<br />
Disalin sarupa dohot aslina ima sinurat ni:<br />
<br />
1. Fordinan Munthe<br />
<br />
2. Patjius Munthe<br />
<br />
Pada Tanggal 17 Oktober 1965.S<br />
<br />
Sumber :<br />
http://haro-munthe.blogspot.com/2011/01/sejarah-marga-haro-munte-bag-i.htmlPOMPARAN RAJA TAMBA TUAhttp://www.blogger.com/profile/14383292856149601863noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4844922540206632680.post-14294447004020283222012-01-25T16:52:00.000-08:002012-01-25T17:05:32.404-08:00Kosmologi Masyarakat BatakAntara berpuluh-puluh suku kaum bangsa Melayu di Nusantara,
masyarakat Batak adalah yang paling unik dengan sejarah budaya dan agama
yang melingkarinya. Keunikan ini bukan sahaja kerana masyarakat Batak
disinonimkan sebagai ‘masyarakat Kanibal’ tetapi kerana masyarakat Batak
mempunyai budaya dan tamadun yang tinggi disebalik amalan kanibalistik.<span id="more-155"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
Tradisi masyarakat Batak di Nusantara
mempunyai sejarah yang lama, menjangkau jauh sehingga lebih kurang 300
SM hingga 600 SM, bertumpu di Sumatra, Indonesia. Pada peringkat awal
(abad pertama) Sumatra di kenali sebagai Swarnabumi (bumi emas) oleh
pedagang India – sejajar dengan penjumpaan emas di sini. Minat pedagang
India terhadap emas menyebabkan pedagang-pedagang ini berbaik-baik
dengan masyarakat pribumi – Batak. Dari semasa kesemasa, adat dan budaya
pedagang India dihamparkan kepada masyarakat Batak yang menerimanya
dengan mudah. Dalam sedikit masa, budaya masyarakat Batak banyak meresap
budaya dan adat Hindu.</div>
<div style="text-align: justify;">
Sehingga kini masyarakat Batak paling
banyak terdapat di Sumatra, terutamanya di kawasan Tapanuli. Disamping
Sumatra masyarakat Batak juga menghuni kawasan-kawasan lain Nusantara,
terutamanya Pulau Jawa dan kepulauan lain Indonesia, Semenanjung
Malaysia, Singapura, Sabah, Sarawak, Brunei, Filipina, Sulawesi dan
sebagainya. Pola pergerakan masyarakat Batak dari Sumatra ke
kawasan-kawasan lain di Nusantara dipengaruhi oleh dua faktor.
Pertamanya, kedatangan penjajah barat ke Nusantara pada abad ke-17 dan
keduanya, ‘adat merantau’ yang merupakan sebahagian daripada budaya
masyarakat Batak.</div>
<div style="text-align: justify;">
Sebagai konsekuen penjajahan, sebilangan
masyarakat Batak menjadi hamba abdi yang dijual dalam pasaran. Pada
abad ke 19, penjualan hamba Batak adalah ghalib di Sumatra dan Nusantara
umumnya. Lebih kurang 300 hingga 600 hamba Batak dijual di Singapura
dan Pulau Pinang setiap tahun oleh Inggeris. Apa yang menarik ialah
hamba-hamba Batak ini dijual oleh masyarakat Batak sendiri kepada
Inggeris di Sumatra yang kemudiannya dijual di tempat-tempat lain.</div>
<div style="text-align: justify;">
Hasil daripada proses migrasi hamba
Batak, berkembanglah populasi Batak di Malaysia, terutamanya di kawasan
Utara Semenanjung Malaysia. Diskripsi fizikal masyarakat Batak yang
gelap, berbadan tegap dan berambut kerinting dapat dikesan di Utara
Semenanjung sehingga kini.</div>
<div style="text-align: justify;">
Namun dari segi keagamaan dan
kepercayaan, masyarakat Batak di Malaysia sudah terpisah sama sekali
daripada ikatan adat dan kepercayaan masyarakat Batak di Sumatra yang
masih bersifat animistik dan Javaistik. Superioriti ‘adat’ digantikan
dengan ‘agama Islam’ bagi masyarakat Batak di Malaysia. Natijahnya,
corak hidup dan pemikiran masyarakat Batak di Malaysia, baik di Pulau
Pinang, Perak, Pahang mahupun Kelantan tidak lagi merefleks budaya dan
adat masyarakat Batak asal dari Sumatra.</div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Kajian ini menumpu kepada gambaran
kosmologi Batak Sumatra, sebagai representatif masyarakat Batak
Nusantara. Kosmologi masyarakat Batak di Malaysia adalah tidak lain
daripada kosmologi Islam.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
Berbalik kepada perkembangan budaya
Batak. Menurut Edwin M. Loeb dalam bukunya ‘Sumatra : Its History and
People’, masyarakat Batak mewarisi tradisi yang berupa adunan budaya
setempat dengan agama-agama besar dunia yang merebak ke kawasan ini
sejak abad pertama lagi. Hinduisme, Buddhisme, Islam, Kristianiti dan
Taoisme, semuanya sampai ke Sumatra dahulu sebelum merebak ke
tempat-tempat lain di Indonesia dan kepulauan Melayu yang lain.</div>
<div style="text-align: justify;">
Kehadiran budaya Hindu pada persekitaran
abad pertama disusuli dengan kedatangan agama Buddha yang bersinskrit
dengan agama Hindu dan kepercayaan lokal. Kemasukan Islam pada
persekitaran abad ke 8 hingga 13 makin merencahkan lagi agama masyarakat
Batak dan Sumatra umumnya, yang sudah<br />
sedia bersinskrit dengan unsur-unsur lokal, Hinduisme dan Buddhoisme.
Hasilnya, lahirlah ‘adat’, fenomena yang penting dalam kehidupan
masyarakat Batak berbanding epistomologi agama.</div>
<div style="text-align: justify;">
Adalah tidak keterlaluan untuk
dinyatakan bahawa masyarakat Batak secara umumnya memperolehi hampir
kesemua fahaman spiritualnya dari India, terutamanya Hinduisme. Fahaman
Hindu- Batak (pengadunan Hinduisme dengan kepercayaan lokal) kemudiannya
merebak ke tempat-tempat lain di Indoensia.</div>
<div style="text-align: justify;">
Kata Loeb, antara beberapa elemen Hindu
yang terdapat dalam kepercayaan Batak ialah idea ‘Pencipta’ dan
‘ciptaan’, stratifikasi syurga (langit), kebangkitan syurga (langit),
nasib atau kedudukan roh selepas seseorang meninggal dunia, pengorbanan
binatang, dan shamanisme (trans atau rasuk) sebenar-benarnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Fahaman keagamaan masyarakat Batak
dapat dibahagikan kepada 3 bahagian: Kosmologi dan kosmogoni – dunia
Tuhan (kedewaan) Konsep penduduk asal tentang roh. Kepercayaan tentang
hantu, iblis dan nenek moyang.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
Stratifikasi fahaman agama seperti di
atas mirip kepada salah satu daripada fahaman Hindu. Orang Batak
membahagikan kosmologinya kepada 3 bahagian. Bahagian atas adalah tempat
bagi Tuhan dan Dewa. Bahagian tengah (dunia) untuk manusia dan bahagian
bawah (bawah bumi) untuk yang mereka yang telah<br />
mati – hantu, syaitan, iblis dan sebagainya.</div>
<div style="text-align: justify;">
Masyarakat Batak mempercayai kewujudan
banyak Tuhan. Tuhan yang paling besar atau tertinggi kedudukannya ialah
‘Mula djadi na bolon’ – permulaan awal dan maha, atau ‘dia yang
mempunyai permulaan dalam diriNya’. Konsep ini mempunyai persamaan
dengan konsep ‘Brahman’ atau kala purusha Hindu.</div>
<div style="text-align: justify;">
‘Mula djadi na bolon’ berbentuk personal
bagi masyarakat Batak dan tinggal di syurga yang tertinggi. Ia juga
dihadiri oleh atribut-atribut ‘maha kebal’(immortality) dan ‘maha kuasa’
(omnipotence), justeru berupa pencipta segala-galanya dalam alam
termasuk Tuhan. Dalam kata lain Mula djadi na bolon hadir dalam segala
ciptaan.</div>
<div style="text-align: justify;">
Bersama-sama konsep Muladjadi na bolon –
Tuhan Yang Maha Besar, masyarakat Batak secara pragmatiknya akrab
dengan konsep Debata na tolu (Tiga Tuhan) atau apa yang dipanggil
Tri-Murti atau Trinity dalam kosmologi Hindu.</div>
<div style="text-align: justify;">
Tiga prinsipal yang mewakili Debata na
tolu ialah Batara Guru, Soripada dan Mangalabulan. Batara Guru disamakan
dengan Mahadewa (Shiva) manakala Soripata disamakan dengan Maha Vishnu.
Hanya Mangalabulan mempunyai sejarah kelahiran yang agak kabur dan
tidak memperlihatkan persamaan dengan<br />
imej-imej kosmologi Hindu.</div>
<div style="text-align: justify;">
Antara tiga pinsipal ini, Batara Guru
mempunyai kedudukan yang tinggi dan utama dikalangan masyarakat Batak,
kerana sifatNya sebagai pencipta dan pada masa yang sama, hero
kebudayaan yang mengajar kesenian dan adat kepada masyarakat Utara
Sumatra ini.</div>
<div style="text-align: justify;">
Mangalabulan sebaliknya adalah prinsipal
yang agak kompleks kerana disebalik merahmati dan menunaikan kebaikan
dan kebajikan, Mangalabulan juga melakukan kejahatan atas permintaan,
lantas menjadi Tuhan pujaan dan penaung bagi perompak dan pencuri –
penjenayah secara umumnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
Disamping tiga prinsipal utama ini –
Debata na tolu, masyarakat Batak juga mempunyai banyak debata atau Tuhan
yang lebih rendah stratifikasinya, misalnya debata idup (Tuhan Rumah),
boraspati ni tano (spirit bumi/tanah) dan boru saniang naga (spirit
air), Radja moget pinajungan (penjaga pintu syurga), Radja Guru
(menangkap roh manusia) – tugasnya sama seperti malaikat Izarail dalam
epistomologi Islam atau Yama dalam Hinduisme.</div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Debata adalah derivasi Sanskrit,
deivatha. Dalam epistomologi Batak, debata mewakili Tuhan.Masyarakat
Batak, seperti masyarakat Hindu, menerima kehidupan dalam nada dualiti.
Kebaikan dan kejahatan saling wujud dalam kehidupan, dengan kebaikan
menjadi buruan ultimat manusia.</i></div>
<i></i><br />
<div style="text-align: justify;">
Prinsipal jahat bagi masyarakat Batak
ialah Naga Padoha, prinsipal yang terdapat pada aras paling bawah dalam
hieraki tiga alam – iaitu di bawah bumi. Bersama-sama Naga Padoha ialah
cerita bagaimana anak Batara Guru, Baro deak pordjar yang enggan
mengadakan hubungan dengan Mangalabulan di langit, turun ke lautan
primodial (sebelum bumi dicipta). Apabila Batara Guru mengetahui insiden
ini, dia menghantar segenggam tanah melalui burung layang-layang yang
diletakkan pada lautan primodial. Hasilnya terjadilah<br />
bumi. Kemudian, dicipta pula tumbuhan, binatang dan haiwan. Hasil
daripada hubungan anak Batara Guru dengan seorang hero dari langit
(dihantar oleh Batara Guru) lahir generasi manusia.</div>
<div style="text-align: justify;">
Naga Padaho yang asalnya berkedudukan di
lautan primodial telah disempitkan kedudukannya kerana pembentukkan dan
perkembangan bumi dari semasa ke semasa. Kerana kesempitan ini, setiap
pergerakkan Naga Padaho mengakibatkan gempa bumi. Mitologi ini selari
dengan konsep fatalistik Batak bahawa dunia<br />
akan hancur pada satu masa nanti, apabila Naga Padaho berjaya membebaskan diri daripada himpitan Batara Guru.</div>
<div style="text-align: justify;">
Lee Khoon Choy, dalam bukunya Indonesia
Between Myth and Reality mempunyai cerita asal usul dunia yang berbeza.
Menurut Lee, pada awalnya terdapat satu Tuhan iaitu Ompung Tuan Bubi na
Bolon – Tuhan omnipresent dan omnipotent. Ompung bermakna ‘moyang’.
Semasa dia, Ompung Tuan Bubi na Bolon bersandar pada sebatang pohon
banyan (beringin atau wiringin), ranting yang reput patah dan jatuh ke
dalam laut. Ranting reput ini menjadi ikan dan hidupan air yang lain.
Kemudian jatuh lagi ranting dan terciptalah serangga. Ranting ketiga
yang jatuh membentuk binatang seperti rusa, monyet, burung dan<br />
sebagainya. Ini disusuli dengan penciptaan kerbau, kambing, babi hutan dan sebagainya.</div>
<div style="text-align: justify;">
Hasil daripada perkhawinan dua ekor
burung yang baru dicipta iaitu Patiaraja (lelaki) dan Manduangmandoing
(perempuan) bermulanya kelahiran manusia daripada telur Manduangmandoing
ketika berlakunya gempa bumi yang dasyat.</div>
<div style="text-align: justify;">
Meskipun berbeza dengan Loeb, mitos asal
usul yang dibawa oleh Lee memperlihatkan persamaan pada dasarnya- asal
usul manusia daripada telur dan pengaruh gempa bumi (karenah Naga
Padoha).<br />
Dilihat dari mata kasar, kisah asal usul ini berupa mitos yang tidak
dapat diterima akal tetapi kekayaan mitos ini ialah, ia juga berupa
alegori yang kaya dengan persoalan mistisisme, apabila dilihat dari
perspektif intrinsik – hampir sama seperti peperangan dalam Mahabaratha
dan Ramayana.<br />
Apabila dikiaskan dengan mistisisme Hindu-Buddha, Naga padoha adalah
tidak lain daripada Kundalini yang berkedudukan di tengah-tengah jasad
manusia (dekat anus).</div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam epistomologi Vaishnava (salah satu
daripada aliran Hindu), avatara Maha Vishnu – Krishna Paramatma
berlawan dengan Naga Kaliya, yang akhirnya tunduk kepada Krishna
Paramatma. Secara intrinsik, alegori ini mengisahkan kejayaan Krishna
Paramatma menawan nafsu (dilambangkan oleh naga/ular). Kalau Naga Padoha
adalah Kundalini, bumi adalah jasad mansia, manakala Batara Guru adalah
roh atau debata atau tondi yang hadir bersama-sama manusia apabila
dicipta. Simbologi Naga (Ular) dalam mitologi Batak adalah universal
sifatnya. Dalam epistomologi agama-agama Semitic, kita dapati watak ular
diberikan pewarnaan hitam(jahat). Kisah pembuangan Adam dan Hawa (Eve)
ke bumi adalah akibat hasutan ular terhadap Hawa yang kemudiannya
menggoda Adam dengan kelembutannya.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ironinya, masyarakat Batak percaya suatu
masa nanti dunia akan hancur apabila Naga padoha bangun memberontak.
Tetapi, selagi rahmat dan bimbingan Batara Guru masih ada pada manusia,
selagi itu mereka akan dapat menundukkan Naga Padoha dan hidup dalam
harmoni. Tidak hairanlah sekiranya Batara Guru<br />
menjadi debata paling popular bagi masyarakat Batak dan Indonesia umumnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
Koding, seorang lagi sejarahwan
berpendapat terdapat banyak elemen identikal diantara mitologi Batak
dengan Hindu. Boru deak pordjar – anak Batara Guru adalah Dewi Saraswati
dalam Hinduimse. Batara Guru di samakan dengan Mahadewa (Shiva) dan
juga dengan Manu – manusia pertama di bumi. Brahma dipersonifikasikan
dengan watak Svayambhu – dia yang wujud daripada dirinya sendiri.</div>
<div style="text-align: justify;">
‘Telur dunia emas’ dari mana asalnya
Svayambhu sebagai Brahman dan mencipta manusia dan Tuhan (tradisi
Hindu), diubahsuai dalam mitologi Batak kepada tiga biji telur, dari
setiap satunya lahir satu Tuhan. Justeru, ayam (manuk) yang melahirkan
telur ini dianggap utama dalam kedudukan mitologi spiritual masyarakat
Batak. Telur manuk (ayam) ini, dalam tradisi Tantrik dipanggil salangram
atau speroid kosmik.<br />
‘Roh’ adalah elemen terpenting agama dan adat masyarakat Batak. Konsep
supernatural (mana) pula, hampir-hampir tidak wujud di sini. Konsep yang
dominan dikalangan masyarakat Batak ialah tondi. Menurut Warneck,
otoriti unggul kajian tentang masyarakat Batak, tondi ialah ‘spirit’
(tenaga halus), ‘roh manusia’, ‘individualiti manusia’ yang wujud sejak
manusia berada dalam rahim ibunya lagi. Pada ketika ini ia menentukan
masa depan anak yang bakal dilahirkan itu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Tondi</b> wujud hampir
kepada badan dan sesekala meninggalkan badan. Peninggalan tondi
menyebabkan orang berkenaan jatuh sakit. Justeru itu, pengorbanan
dilakukan oleh seseorang untuk menjaga tondinya agar sentiasa berada
dalam keadaan baik .Semua orang mempunyai tondi tetapi kekuasaan tondi
berbeza daripada seorang dengan seorang yang lain. Hanya tondi
tokoh-tokoh besar dan utama kedudukannya dalam masyarakat mempunyai
sahala – kuasa supernatural (luar biasa atau semangat/keramat). Rasional
kepada perbezaan ini sama dengan konsep fatalistik Hindu, yang
beranggapan bahawa segala kecelakaan hidup telah ditetapkan sebelum
lahir lagi dan tidak boleh dihindari. Kerana kelahiran adalah dalam
kedudukan yang baik maka tondinya juga akan berada dalam kedudukan yang
baik (berkuasa).</div>
<div style="text-align: justify;">
Bilangan tondi yang terdapat pada
seseorang bervariasi daripada satu dan tujuh. Sebahagian masyarakat
Batak percaya bahawa setiap orang hanya mempunyai satu tondi manakala
sebahagian lain mengangkakan tujuh tondi bagi setiap individu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Konsep lain berkaitan dengan tondi ialah begu (hantu atau iblis).</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Begu ialah tondi orang mati. Bukan semua
tondi adalah begu . Tondi yang natural tanpa perkaitan dengan kejahatan
dikenali sebagai samaon. Setapak lebih tinggi daripada samaon ialah
semangat atau debata (sama tahapnya dengan Tuhan) yang bervariasi
mengikut fungsi dan kekuasaannya.<br />
Shamanisme – tradisi menurunkan roh atau tondi orang yang sudah mati
kedalam tubuh orang lain (yang masih hidup) yang dilakukan semata-mata
untuk berkomunikasi dengan roh orang-orang yang sudah mati adalah
tradisi yang paling popular di Utara Sumatra. Shaman (orang yang
dituruni tondi atau ‘si baso’) terdiri daripada kedua-duanya, lelaki dan
perempuan. Masyarakat Batak primitif yang tidak akrab dengan shamanisme
(terutamanya di kepulauan Barat Sumatra) bergantung kepada dukun (seer –
bahasa Inggeris atau ‘kavi’ – bahasa Sanskrit). Bezanya dukun dengan
shaman, tondi (juga debata dan spirit) berkomunikasi secara personal
dengan dukun. Dukun kemudian akan menyampaikan mesej wujud halus<br />
(tondi, debata dan spirit) atau mengubat pesakit mengikut pesanan wujud halus.</div>
<div style="text-align: justify;">
Shaman pula hanya berfungsi sebagai
media untuk membolehkan tondi berkomunikasi dengan orang-orang yang
ingin berurusan dengannya. Perhubungan ‘tondi’ dengan orang yang
memanggilnya adalah langsung, berbeza dengan hubungan melalui dukun
(orang ketiga).</div>
<div style="text-align: justify;">
Dukun Batak biasanya lelaki dan dikenali
sebagai datu. Meskipun dukun Batak tidak mempunyai satu sistem atau
institusi bagi melatih datu – kelompok masyarakat ini menjadi penjaga
dan bertanggungjawab memperturunkan ritual esoterik dan pembelajaran
(spiritual) Hindu dan lokal dari generasi ke generasi. Seperkara yang
menarik pada amalan masyarakat Batak ialah konsep melihat kehidupan pada
detik ‘kini dan sini’(here and now). Mereka percaya tondi yang ada pada
mereka perlu dijaga dan dihidupi dengan sebaik-baiknya di sini (dunia)
dan kini (sekarang). Mereka tidak menunggu bagi masa akan datang untuk
mendapat balasan. Konsep ini meskipun boleh dilihat dari perspektif
eksistensialis, juga boleh dilihat dari sudut mistisisme.</div>
<div style="text-align: justify;">
Hampir kesemua aliran mistis (biar agama
apa sekalipun) menekankan umatnya agar menghidupi kehidupan dengan
sebaik mungkin. Biasanya, jalan tengah digunakan, yakni bukan bersandar
kepada semalam yang sudah berlalu dan esok yang belum pasti, tetapi
menghidupi detik-detik kini dalam nada ke’sahaja’an. Konsep roh di
kalangan masyarakat Batak berligar kepada ‘tenaga’ atau ‘kuasa’. Tenaga
ini sekiranya berada dalam keadaan harmonis akan membawa kepada
kebaikan. Sebaliknya kalau dihampakan atau dimurkakan, akan memberi
kesan buruk kepada kehidupan manusia dan alam.</div>
<div style="text-align: justify;">
Meski banyak mendapat pengaruh agama
Hindu, kepercyaan masyarakat Batak mempunyai elemen lokalnya yang
tersendiri seperti konsep tondi. Tondi masyarakat Batak tidak boleh
disempitkan sebagai aura – lilitan tenaga yang sentiasa ada dikeliling
manusia. Malah tondi juga tidak boleh dirumuskan sebagai roh yang
terdapat dalam jasad manusia. Tondi adalah adunan beberapa fahaman
daripada beberapa tradisi yang kemudiannya membentuk tradisi kosmologi
Batak yang unik.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sumber : http://rapolo.wordpress.com</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>POMPARAN RAJA TAMBA TUAhttp://www.blogger.com/profile/14383292856149601863noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4844922540206632680.post-46993095199413993262012-01-22T18:26:00.000-08:002012-01-22T18:26:46.271-08:00PISO SOLAM DEBATA RAJA SISINGAMANGARAJA<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="-->
<m:smallfrac m:val="off">
<m:dispdef>
<m:lmargin m:val="0">
<m:rmargin m:val="0">
<m:defjc m:val="centerGroup">
<m:wrapindent m:val="1440">
<m:intlim m:val="subSup">
<m:narylim m:val="undOvr">
</m:narylim></m:intlim>
</m:wrapindent><!--[endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->
</m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18pt; line-height: 150%;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Barangkali
anda pernah mendengar bahwa Raja Sisingamangaraja memiliki pusaka Piso Solam
Debata. Ada juga yang menyebut nama pisau pusaka itu Gaja Dompak. Apa arti
kedua sebutan itu ?<br />
<br />
Bicara mengenai pusaka, baik itu milik Raja Sisingamangaraja, yang
terbayang adalah kasiat dan kekuatan daya magisnya. Tapi mohon maaf, bagi yang
cenderung magis, saya tidak membahas itu. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Banyak
yang membicarakan pusaka batak seperti piso halasan, pinggan pasu dari kajian
magisnya. Mereka menyebut pusaka yang dapat mendatangkan hujan, pinggan yang
dapat melumpuhkan racun dan beragam keyakinan lainnya. Pemikiran mereka itu
ditularkan dari orang ke orang sehingga kesadaran mereka hilang dari pemaknaan
pusaka itu sendiri sebagai lambang kebesaran, hakekat kemanusiaan. Lambang
kebesaran itu dilihat dari segi manfaat bagi sesama dalam koridor ketaatan
kepada “patik dohot uhum” aturan dan hukum.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">PISO</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">
Piso, artinya pisau. Runcing dan tajam, mengarit dan memotong. Dalam intonasi
berbeda, piso dapat juga disebutkan untuk wajah yang agak runcing, mata yang
tajam.<br />
Runcing, dalam pengertian benda adalah yang dengan mudah dan handal untuk
melakukan penetrasi kepada objek yang disasarnya. Dalam bahasa batak disebut
“rantos”<br />
Rantosna, adalah ketajamannya. Dalam pengertian kecerdasan
berpikir, kecerdasan intelektual hingga geniusitas seseorang diartikan sebagai
ketajaman melihat sesuatu permasalahan, peluang dan kecerdasan mengambi
kesimpulan dan tindakan. Pemimpin Batak diharapkan memiliki kecerdasan
intelektual untuk handal melakukan tindakan bermanfaat untuk semua kalangan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">
Dalam berstruktur, kecerdasan berpikir individu dapat dihimpun dengan
kesepakatan akhir. Kesepakatan yang menjadi keputusan itu disebut “tampakna”.<br />
“Marnatampak” artinya duduk bersama, bermusyawarah. Hasil keputusan bersama ini
disimpulkan menjadi output ketajaman pikiran, kecerdasan itelektual mereka.
Hasil keputusan ini diandalkan mampu melakukan penetrasi saat operasional.
Inilah yang disebut “tampakna do rantosna, rim ni tahi do gogona”.<br />
Hasil kesepakatan adalah keputusan intelektual yang handal dan
dengan bersama-sama menjadi kekuatan operasionalnya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">SOLAM</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">
Solam, artinya terbatas. Parsolam adalah seseorang yang membatasi diri. Ada
yang membatasi diri secara permanen dari makanan tersentu. Bagi seseorang yang
terbatas selera untuk makanan tertentu, apakah diakibatkan oleh penyakit yang
bersifat sementara atau karena kelelahan disebut juga “solam”.<br />
Solam cenderung menjadi sifat internal yang melakukan batasan, sementara yang
dipantangkan itu disebut “subang”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">
Keinginan, kehendak, tindakan seseorang yang dinilainya baik untuk dirinya
belum tentu bermanfaat dan berdampak baik untuk orang lain. Seseorang yang
pintar dan cerdas harus mampu melakukan kajian apakah buah pikirannya,
tindakannya berakibat baik atau buruk kepada yang lain.<br />
Bila lebih besar dampaknya ke arah yang kurang baik, maka dia harus melakukan
pembatasan tindakan.<br />
Ketulusan hati dan kebersihan jiwa adalah awal kemampuan melakukan “solam”
pembatasan. Pemimpin yang menyadari itu akan menunda sesuatu tindakan yang
dipikirkan berdampak buruk jangka panjang kepada masyarakat.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">HALASAN</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">
Las, artinya hangat. Las roha, artinya hati senang. Halasan artinya kesenangan.
Kesenangan pribadi belum tentu menjadi kesenangan publik. Semua tindakan yang
dilakukan seorang pemimpin harus menjadi kesenangan bagi orang banyak.
Penetapan Aturan secara bersama dan penegakan hukum yang adil adalah yang
membawa manfaat “halasan” bagi orang banyak.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">PISO
HALASAN</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">
Biasanya dimiliki seorang pemimpin batak yang sudah memiliki otoritas hingga di
tingkat BIUS. Ini adalah lambang kebesaran “hasangapon” bagi dirinya yang
membawa manfaat bagi orang banyak. Menegakkan hukum yang adil dan memberi jalan
kehidupan bagi warga. Mereka cerdas, namum mampu membatasi diri untuk tidak
terjerumus kepada kepentingan pribadi. Pola pikirnya tajam “piso” mencari
solusi dalam setiap permasalahan dan memperluas wawasan mencari peluang untuk
kesejahteraan. Pisau adalah lambang kecerdasan, dan sarungnya adalah hukum yang
melakukan “solam” pembatasan dari hal yang menjerumuskannya kepada perbuatan
yang dapat merugikan masyarakat. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">
Semua hasil pemikiran, tindakan pemimpin akan bermanfaat untuk orang banyak,
kerukunan, kedamaian, kesejahteraan yang menjadi “halasan” kesenangan yang
lebih berarti, kebahagiaan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">PISO
SOLAM DEBATA</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">
Hanya dimiliki seorang yaitu baginda Raja Singamangaraja. Penjelasan maknanya
sama dengan piso halasan. Perbedaannya adalah, bila para raja di kalangan
masyarakat adalah otonom bersentuhan langsung dengan kehidupan masyarakat,
Solam Debata mengartikan fungsi Singamangaraja sebagai lambang keadilan dan
mempertanggungjawabkan semua tindakan dan perbuatannya kepada Mulajadi Nabolon.
Beliau ada dalam suasana “pardebataan”. Beliau seorang “Malim” orang suci yang
disucikan “na pitu hali malim, na pitu hali solam”. Setiap saat melakukan
komunikasi dengan penciptanya pemberi amanah tugas dan wewenang kepada dirinya.
Amanah itu pula yang diberikan kepada para raja batak untuk melakukan tugas dan
wewenang kemanusiaan yang adil dan beradab. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">GAJA
DOMPAK</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
Gaja Dompak adalah sebutan untuk bentuk ukiran yang berpenampang
gajah. Ruma dan Sopo di Toba masih ditemukan memakai singa-singa dengan ukiran
Gaja Dompak. Ukiran para tangkai Piso Solam Debata mungkin saja berbentuk gajah
sehingga disebut Gaja Dompak. Konon Sisingamangaraja I Raja Manghuntal disebut
menerima amanah harajaon dari Raja Uti. Sisingamangaraja dianugerahi seekor
gajah putih dan piso berukir Gaja Dompak yang kemudian dikenal Piso Solam
Debata.<br />
Bila ada pemikiran lain bahwa Piso gaja Dompak berbeda dengan Piso
Silam Debata sehingga dalam pengertiannya ada dua piso pusaka itu, kiranya
dapat terbukti. Saya hanya mampu menjelaskan pemaknaan piso Solam Debata dan
pengertian saya yang terbatas dengan Gaja Dompak.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">
Piso Halasan dan Piso Solam Debata adalah lambang kebesaran pemimpin
batak.Mereka yang memiliki kecerdasan intelektual menegakkan keadilan dan
memberikan kehidupan yang damai dan sejahtera kepada umat manusia dan
senantiasa bertanggungjawab kepada Tuhan Yang maha Esa. Anda mungkin sudah mengetahui
dari kajian akademis tentang EQ, IQ dan SQ, namun leluhur batak sudah
mengimplementasikannya dalam “hadirion” kepribadian seorang pemimpin dan
masyarakat. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Bila ada berkeinginan
memberikan lambang kebesaran itu kepada pemimpin negeri maka berilah mereka
pemahaman akan pengertian lambang itu sehingga mereka tidak menjadi koruptor
dan getol mempermainkan hukum. Bila itu tidak terpenuhi, maka pemberian itu
merupakan kesalahan prosedur dan pemahaman makna dan nilai budaya batak. Itu
memplesetkan lambang kebesaran batak itu.<br />
Bila ada berkeinginan menjual pusaka seperti ini yang dulunya lambang
kebesaran leluhur penegak keadilan dan peradaban, mungkin dia menilai
leluhurnya itu orang sesat. Dia menganggap pisau itu magis, menggorok orang,
diberi sesajen darah manusia. Maka saya katakan justru anggapan itulah yang
sesat. Mereka mungkin dipengaruhi virus pikiran dari orang yang tidak ingin
kebesaran peradaban batak muncul ke permukaan. Atau mungkin terpengaruh
strategi para pedagang barang antik sehingga dengan mudah dapat mendapatkan
barang pusaka kebesaran pribadi pemimpin batak itu.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Sumber dari </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="color: windowtext; text-decoration: none;">http://yuval-pasaribu.blogspot.com/</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>POMPARAN RAJA TAMBA TUAhttp://www.blogger.com/profile/14383292856149601863noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4844922540206632680.post-58275439262638476392011-12-15T06:38:00.001-08:002011-12-15T06:46:32.966-08:00SEJARAH TERBENTUKNYA DANAU TOBA<br />
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Imprint MT Shadow";">Menurut turi-turian, ia parjadi ni Danau Toba (Tao Toba),
ima ala mansai muruk do sada baoa tu anakna napahabishon indahan ni amana.
“Toho ma ho anak ni dekke”, ninna baoa i muruk tu anakna i. Laho ma dakdanak i
mandapothon inana paboahon hata ni amana, “Inang, ai na anak ni dekke do ahu?”,
ninna ibana. Gabe tumatangis ma inana ala nunga dilanggar amantana janji na
hian, na so boi dohononna na sian dekke do nialapna. Ala ni godang ni ilu ni boru-boru
i, gabe jadi ma Tao Toba. I ma versi turi-turian parjadi ni tao Toba. Alai
nunga adong versi ilmiah, parjadi ni tao Toba. Songon na tarsurat di toruon.</span></i><b><span style="font-family: "Imprint MT Shadow";"></span></b></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<m:smallfrac m:val="off">
<m:dispdef>
<m:lmargin m:val="0">
<m:rmargin m:val="0">
<m:defjc m:val="centerGroup">
<m:wrapindent m:val="1440">
<m:intlim m:val="subSup">
<m:narylim m:val="undOvr">
</m:narylim></m:intlim>
</m:wrapindent>
</m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
<b>Danau Toba</b> adalah sebuah <span style="color: black;">danau</span>
vulkanik dengan ukuran <span style="color: black;">panjang</span> 100 <span style="color: black;">kilometer</span> dan <span style="color: black;">lebar</span>
30 kilometer yang terletak di <span style="color: black;">Provinsi Sumatera Utara</span>,
<span style="color: black;">Indonesia</span>. Danau ini merupakan danau terbesar
di <span style="color: black;">Indonesia</span> dan <span style="color: black;">Asia
Tenggara</span>. Di tengah danau ini terdapat sebuah pulau vulkanik bernama <span style="color: black;">Pulau Samosir</span>.</div>
<div style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
Danau
Toba sejak lama menjadi daerah tujuan wisata penting di Sumatera Utara selain <span style="color: black;">Bukit Lawang</span> dan <span style="color: black;">Nias</span>,
menarik wisatawan domestik maupun mancanegara.</div>
<div style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
Diperkirakan
Danau Toba terjadi saat <span style="color: black;">ledakan</span> sekitar
73.000-75.000 tahun yang lalu dan merupakan letusan <span style="color: black;">supervolcano</span>
(gunung berapi super) yang paling baru. <span style="color: black;">Bill Rose</span>
dan <span style="color: black;">Craig Chesner</span> dari <span style="color: black;">Michigan Technological University</span> memperkirakan bahwa bahan-bahan
vulkanik yang dimuntahkan gunung itu sebanyak 2.800 km³, dengan 800 km³ batuan
ignimbrit dan 2.000 km³ abu vulkanik yang diperkirakan tertiup angin ke barat
selama 2 minggu. Debu vulkanik yang ditiup angin telah menyebar ke separuh
bumi, dari <span style="color: black;">Cina</span> sampai ke <span style="color: black;">Afrika Selatan</span>. Letusannya terjadi selama 1 minggu
dan lontaran debunya mencapai 10 km di atas permukaan laut.</div>
<div style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
Kejadian
ini menyebabkan kematian massal dan pada beberapa spesies juga diikuti <span style="color: black;">kepunahan</span>. Menurut beberapa bukti <span style="color: black;">DNA</span>, letusan ini juga menyusutkan jumlah manusia
sampai sekitar 60% dari jumlah populasi manusia bumi saat itu, yaitu sekitar 60
juta manusia. Letusan itu juga ikut menyebabkan terjadinya <span style="color: black;">zaman es</span>, walaupun para ahli masih
memperdebatkannya.</div>
<div style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
Setelah
letusan tersebut, terbentuk <span style="color: black;">kaldera</span> yang
kemudian terisi oleh air dan menjadi yang sekarang dikenal sebagai Danau Toba.
Tekanan ke atas oleh <span style="color: black;">magma</span> yang belum keluar
menyebabkan munculnya <span style="color: black;">Pulau Samosir</span>.</div>
<div style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
Tim
peneliti multidisiplin internasional, yang dipimpin oleh <span style="color: black;">Dr. Michael Petraglia</span>, mengungkapkan dalam suatu
konferensi pers di <span style="color: black;">Oxford</span>, <span style="color: black;">Amerika Serikat</span> bahwa telah ditemukan <span style="color: black;">situs</span> <span style="color: black;">arkeologi</span>
baru yang cukup spektakuler oleh para ahli <span style="color: black;">geologi</span>
di selatan dan utara <span style="color: black;">India</span>. Di situs itu
terungkap bagaimana orang bertahan hidup, sebelum dan sesudah letusan gunung
berapi (<i>supervolcano</i>) <span style="color: black;">Toba</span> pada 74.000
tahun yang lalu, dan bukti tentang adanya kehidupan di bawah timbunan abu <span style="color: black;">Gunung Toba</span>. Padahal sumber letusan berjarak 3.000 <span style="color: black;">mil</span>, dari sebaran abunya.</div>
<div style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
Selama
tujuh tahun, para ahli dari <span style="color: black;">oxford</span> University
tersebut meneliti projek <span style="color: black;">ekosistem</span> di <span style="color: black;">India</span>, untuk mencari bukti adanya kehidupan dan
peralatan hidup yang mereka tinggalkan di padang yang gundul. Daerah dengan <span style="color: black;">luas</span> ribuan <span style="color: black;">hektare</span>
ini ternyata hanya <span style="color: black;">sabana</span> (padang rumput).
Sementara tulang belulang hewan berserakan. Tim menyimpulkan, daerah yang cukup
luas ini ternyata ditutupi <span style="color: black;">debu</span> dari letusan <span style="color: black;">gunung</span> berapi <span style="color: black;">purba</span>.</div>
<div style="line-height: 150%; text-indent: 36pt;">
Penyebaran
debu <span style="color: black;">gunung</span> <span style="color: black;">berapi</span>
itu sangat <span style="color: black;">luas</span>, ditemukan hampir di seluruh <span style="color: black;">dunia</span>. Berasal dari sebuah <span style="color: black;">erupsi</span>
<span style="color: black;">supervolcano</span> <span style="color: black;">purba</span>,
yaitu <span style="color: black;">Gunung Toba</span>. Dugaan mengarah ke <span style="color: black;">Gunung Toba</span>, karena ditemukan bukti bentuk <span style="color: black;">molekul</span> <span style="color: black;">debu</span> <span style="color: black;">vulkanik</span> yang sama di 2100 titik. Sejak <span style="color: black;">kaldera</span> <span style="color: black;">kawah</span> yang
kini jadi danau <span style="color: black;">Toba</span> di <span style="color: black;">Indonesia</span>, hingga 3000 <span style="color: black;">mil</span>,
dari sumber letusan. Bahkan yang cukup mengejutkan, ternyata <span style="color: black;">penyebaran</span> debu itu sampai <span style="color: black;">terekam</span>
hingga <span style="color: black;">Kutub</span> <span style="color: black;">Utara</span>.
Hal ini mengingatkan para ahli, betapa dahsyatnya <span style="color: black;">letusan</span>
<span style="color: black;">super</span> <span style="color: black;">gunung</span> <span style="color: black;">berapi</span> <span style="color: black;">Toba</span> kala
itu.</div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Imprint MT Shadow";">Beberapa tahun lalu sekelompok peneliti
dibawah pimpinan Greg Zielinski, peneliti dari Universitas New Hampshire,
Amerika, melakukan penelitian di Greenland, Kutub Utara. Tim Zielinski
mempelajari umur lapisan es yang terbentuk di kutub. Dari penelitian itu,
mereka mendapati pola perubahan temperatur es bumi secara global dalam kurun
waktu yang cukup lama. Yang mengejutkan mereka dari penelitian itu adalah, pada
suatu saat sekitar 74.000 tahun lalu, ada lonjakan besar kandungan sulfat di
atmosfer, yang mengakibatkan terjadinya penurunan temperatur bumi secara
drastis.</span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Imprint MT Shadow";">Lonjakan penurunan itu terjadi hampir
40 kali dari kondisi normal. Dari informasi itu mereka memperkirakan bahwa ada
kejadian global yang menjadikan kandungan sulfat di atmosfir sangat besar
sampai kurang lebih 2-4 ribu megaton H2SO4 (asam sulfat) di atmosfir. Kejadian
global yang dahsyat itu membentuk awan kuning yang menutupi hampir seluruh
permukaan bumi, menjadikan sinar matahari tidak bisa menembus. Dan akhirnya
terjadi penurunan temperatur bumi. Pada saat yang sama mahluk hidup, binatang
dan tumbuhan mati. Tim Zielinski bertanya-tanya kejadian apa pada 74.000 tahun
lalu, dan dimana terjadinya di bumi.</span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Imprint MT Shadow";">Ditempat lain, Michael Rampino seorang
ahli geologi dari University of New York, meneliti temperatur bumi dari kondisi
geologis tanah. Dia meneliti pola temperatur sejak ribuan tahun yang lalu
berdasarkan material geologi. Dari penelitian itu ia mendapati, pada suatu
saat, ada penurunan temperatur bumi sebesar 5 derajat celcius dalam beberapa
tahun. Dalam keadaan normal, penurunan temperatur sebesar itu terjadi dalam
kurun waktu ribuan tahun. Dari data ini ia menyimpulkan bahwa ada kejadian
dahsyat luar biasa yang menyebabkan terjadinya penurunan temperatur secara luar
biasa.</span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Imprint MT Shadow";">Lalu Michael Rampino menghitung kapan
peristiwa luar biasa itu terjadi, dan ia sampai pada suatu angka, bahwa terjadi
ledakan super dahsyat pada 74.000 tahun lalu. Pertanyaan selanjutnya adalah
ledakan apa yang sedemikian dahsyat di bumi dan dimana persisnya kejadiannya.</span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Imprint MT Shadow";">Baik Greg Zielinski dan Michael
Rampino, sampai pada suatu pertanyaan yang sama, dimana ledakan super dahsyat
74.000 tahun lalu itu.</span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Imprint MT Shadow";">Seorang ahli vulkanologi di Universitas
Toronto, Canada, John Westgate, dia adalah ahli yang bisa menentukan dari mana
asal suatu material vulkanik. Ketika dalam bagian penelitiannya, ia mendapatkan
material vulkanik dari Eropa, tapi ia menemukan bahwa material vulkanik yang
sangat berbeda dari apa yang dia ketahui di Eropa. Maka ia mencoba mencocokkan
apakah material itu berasal dari pegunungan <i><span style="font-family: "Imprint MT Shadow";">Laki
</span></i>di Eropa, ternyata setelah diteliti, material itu tidak dari <i><span style="font-family: "Imprint MT Shadow";">Gunung Laki.</span></i></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Imprint MT Shadow";">Sementara itu seorang ahli lain, Craig
Chesner, sedang melakukan penelitian di sekitar Danau Toba. Ia terheran-heran
dengan bentuk danau dan kedalaman air di danau. Ia kemudian menemukan lapisan
debu vulkanik yang sangat tebal di bukit-bukit sekitar Danau Toba. Chesner
kemudian mengirimkan contoh debu vulkanik tersebut kepada John Westgate di
Toronto.</span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Imprint MT Shadow";">John Westgate, meneliti debu vulkanik
kiriman Chesner, dan ternyata sama dengan yang dia teliti dari Eropa.
Pertanyaan Rampino dan pertanyaan Zielinski, ternyata mengarah pada temuan Joh
Westgate. Telah terjadi ledakan super dahsyat 74.000 tahun lalu di Sumatera,
tepatnya di lokasi Danau Toba sekarang, sebagaimana temuan Chesner.</span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Imprint MT Shadow";">Ledakan itu sedemikian dahsyat sehingga
debunya mencapai Afrika dan daratan Cina serta Eropa. Diperkirakan material
vulkanik yang dimuntahkan dari Toba lebih dari 2.000 km kubik magma. Ini lebih
dari 4.000 kali jumlah yang dikeluarkan oleh Gunung Pinatubo di Philippina
tahun 1991. Tinggi awan debu Toba diperkirakan lebih dari 50 kilometer. Ledakan
Toba diperkirakan mengakibatkan kematian yang luar biasa di kawasan Asia
Tenggara.</span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Imprint MT Shadow";">Begitulah kejadian terbentuknya Danau
Toba. Sampai sekarang, tidak ada ledakan yang melebihi ledakan Danau Toba
74.000 tahun lalu.</span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Imprint MT Shadow";">Konon siklus ledakan vulkanik Toba,
bisa terjadi sekali dalam 400.000 tahun, jadi kira-kira 326.000 tahun dari
sekarang. Kalau ledakan sedahsyat 74.000 tahun lalu di Toba terjadi sekarang,
maka diperkirakan 50 persen penduduk Asia mungkin akan mati terbunuh secara
langsung dan tidak langsung.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<span style="font-family: "Imprint MT Shadow";">Sumber : </span><br />
<span style="font-family: "Imprint MT Shadow";">1. <a href="http://ngm.nationalgeographic.com/ngm/0503/resources_who.html"><span style="color: black; text-decoration: none;">National
Geograpic</span></a></span><br />
<span style="font-family: "Imprint MT Shadow";">2. <a href="http://pubs.giss.nasa.gov/docs/1993/1993_Rampino_Self.pdf"><span style="color: black; text-decoration: none;">Michael
Rampino </span></a></span><br />
<span style="font-family: "Imprint MT Shadow";">3. <a href="http://togarsilaban.wordpress.com/2008/06/19/bagaimana-danau-toba-terbentuk/"><span style="color: black; text-decoration: none;">http://togarsilaban.wordpress.com/2008/06/19/bagaimana-danau-toba-terbentuk/</span></a></span><br />
<span style="font-family: "Imprint MT Shadow";">4. http://id.wikipedia.org/wiki/Danau_Toba</span><br />
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>POMPARAN RAJA TAMBA TUAhttp://www.blogger.com/profile/14383292856149601863noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4844922540206632680.post-70895376170794465932011-11-01T03:42:00.000-07:002011-11-01T03:45:59.359-07:00PARMALIM DI HUTA TINGGI<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Papyrus; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Pukul 09.00 pertengahan Juli 2005 di Huta Tinggi, Kecamatan Lagu Boti, Kabupaten Toba Samosir, Sumatera Utara. Ribuan pengikut Parmalim dari berbagai belahan Nusantara berkumpul. Mereka sibuk menyiapkan upacara syukur atas panen tahun ini. Tak ada komando, tetapi semuanya tergerak untuk ikut menyiapkan upacara.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Papyrus; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Pagi itu, para pengikut Parmalim kembali menggelar Sipahalima. Upacara yang dilakukan setiap bulan kelima dalam kalender Batak ini dilakukan untuk bersyukur atas panen yang mereka peroleh. Upacara ini juga merupakan upaya untuk menghimpun dana sosial bersama dengan menyisihkan sebagian hasil panen untuk kepentingan warga yang membutuhkan. Misalnya, untuk modal anak muda yang baru menikah, tetapi tidak punya uang atau menyantuni warga yang tidak mampu makan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Papyrus; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Setelah makan siang bersama, sekitar pukul 13.00, seluruh peserta kemudian berkumpul di halaman depan bale partonggoan atau balai peribadatan. Raja Marnakkok Naipospos, yang menjadi Raja Ihutan (pemimpin spiritual umat Parmalim saat ini), memimpin keseluruhan upacara.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Papyrus; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Selama upacara, para penganut Parmalim mengenakan pakaian adat. Kaum laki-laki yang sudah berkeluarga mengenakan tali-tali (sorban) berwarna putih, sarung, dan jas berselempang ulos. Sementara pria lajang mengenakan sarung dan baju biasa berselempang ulos. Kaum wanita mengenakan sarung bermotif batik, kain kebaya, ulos, dan menggelung rambut ke dalam.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Papyrus; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Raja Marnakkok memimpin doa-doa kepada Mulajadi Nabolon (Tuhan pencipta langit dan bumi), doa untuk Debata Natolu, yaitu Batara Guru, Debata Sori, dan Bala Bulan, serta doa untuk Siboru Deak Parujar, doa untuk Naga Padoha Niaji, doa untuk Saniang Naga, doa untuk Raja Uti, doa untuk Tuhan Simarimbulu Bosi, doa untuk Raja Na Opatpuluh Opat atau semua nabi yang diutus Tuhan kepada bangsa-bangsa melalui agama- agama tertentu, doa untuk<span style="color: blue;"> <span style="color: black;">Raja Sisingamangaraja</span></span>, doa untuk Raja Nasiak Bagi yang dianggap sebagai penyamaran atau inkarnasi Raja Sisingamangaraja.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Papyrus; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Musik senantiasa mengiringi doa-doa yang dipanjatkan penuh kusuk itu. Bagi masyarakat Batak, musik dipercaya sebagai media untuk menyampaikan doa agar sampai ke alam spiritual.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Papyrus; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Upacara berakhir menjelang senja dan sebelum ditutup, seekor sapi jantan berwarna hitam disembelih sebagai kurban. Setelah dimasak, seluruh peserta ritual makan bersama.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Papyrus; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Sipahasada</span></b><span style="font-family: Papyrus; font-size: 12pt; line-height: 200%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Papyrus; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Di samping Sipahalima, ritual tahunan yang rutin dilakukan oleh pengikut Parmalim adalah Sipahasada. Upacara yang dilakukan pada awal upacara Tahun Baru dalam kalender Batak itu dilakukan untuk memperingati kelahiran para pemimpin spiritual mereka.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Papyrus; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Dua hari sebelum upacara dilaksanakan, umat Parmalim di berbagai tempat melakukan puasa selama 24 jam. Dan sebagai pembuka dan penutup puasa, mereka melakukan ritual mangan napaet atau memakan makanan yang pahit.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Papyrus; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Bahan-bahan makanan dalam ritual mangan napaet terdiri dari daun pepaya muda, cabai, garam, dan nangka muda. Sebelum dimakan, bahan-bahan makanan ini ditumbuk halus. Ritual mangan napaet merupakan simbol untuk mengenang kepahitan dan penderitaan Raja Nasiak Bagi, salah satu pemimpin spiritual Parmalim. Setelah ritual mangan napaet yang dilaksanakan di punguan (komunitas) masing-masing, mereka menuju bale pasogit atau tempat peribadatan bersama di Huta Tinggi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Papyrus; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Sebagaimana Sipahalima, Raja Marnakkok Naipospos juga yang memimpin upacara Sipahasada. Sebelumnya, di dalam bale partonggoan atau tempat peribadatan telah disiapkan pelean (sesajen). Pelean ini berupa daging ayam, kambing putih, ihan (ikan batak), telur, nasi putih, sirih, sayur-mayur, jeruk purut, air suci, dan dupa. Lazimnya dalam tradisi adat Batak kuno, bahan- bahan untuk pelean berasal dari hewan-hewan atau hasil pertanian terpilih. Paling tidak, dalam pelean harus ada urapan, air suci, dan dupa, ujar Monang Naipospos, tokoh Parmalim Huta Tinggi. Setelah diperiksa oleh Raja Ihutan, pelean dibawa ke lantai dua (pamelean) bale partonggoan secara berantai.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Papyrus; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Di tempat ini, Raja Ihutan akan memastikan letak dan arah pelean. Pascaritual penyiapan pelean, Raja Ihutan kembali turun ke bawah untuk memimpin doa- doa. Semua peserta ritual kusuk berdoa. Bahkan, sebagian terlihat menitikkan air mata.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Papyrus; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Di tengah stigma negatif dan hambatan sosial karena tiadanya pengakuan agama mereka oleh negara, tetap saja mereka berusaha melakukan ritual sesuai dengan keyakinan dengan penuh takzim. Masalah keyakinan memang tak bisa dibelenggu</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Papyrus; font-size: 12pt; line-height: 200%;">Sumber : http://rapolo.wordpress.com</span></div>POMPARAN RAJA TAMBA TUAhttp://www.blogger.com/profile/14383292856149601863noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4844922540206632680.post-70418563989451571302011-10-28T22:46:00.000-07:002011-10-28T22:48:16.312-07:00Menelusuri Astrologi di Tanah Batak (3)<br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: small; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"></span></em></div>
<h2 class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 28px; line-height: 34px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
<span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="color: #38761d;"><span lang="SV" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">Maniti Ari</span><span lang="SV" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">, Ibarat Prakiraan Cuaca ala Kalender Batak</span></span></span></h2>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: small; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"></span></em></div>
<h2 class="MsoNormal" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: black; display: inline !important; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 28px; font-style: normal; line-height: 34px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
<em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: small; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: maroon; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><div>
<h2 class="MsoNormal" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: black; display: inline !important; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, 'Nimbus Sans L', sans-serif; font-size: 28px; font-style: normal; line-height: 34px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-rendering: optimizelegibility; vertical-align: baseline;">
<em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: small; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: maroon; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></span></span></em></h2>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQh9kQVjNVPza7b1vk1DQIZiv8ZSuyZ2q3BUFn9yZbe2BEPccYJAwcm9djp4t5alm0h0FUyZzlCROEyfpqadGUt06iiJ3039uK_mojV0uUZIM5x_ENeImZxhRTDm3vmbna8c6F_uauUYY/s1600/14-1-09-foto-catatan-kaki-soal-astrologi-batak-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQh9kQVjNVPza7b1vk1DQIZiv8ZSuyZ2q3BUFn9yZbe2BEPccYJAwcm9djp4t5alm0h0FUyZzlCROEyfpqadGUt06iiJ3039uK_mojV0uUZIM5x_ENeImZxhRTDm3vmbna8c6F_uauUYY/s320/14-1-09-foto-catatan-kaki-soal-astrologi-batak-3.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<br /></div>
</span></span></em></h2>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: x-small; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">Maniti ari!</span></em><span lang="SV" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"> Mungkin orang Batak pada umumnya pernah mendengar istilah itu. Maksud<em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">maniti ari </em>adalah mencari hari dan bulan baik. Biasanya dilakukan untuk mencari tanggal baik untuk menggelar pesta perkawinan atau pesta-pesta besar lainnya. <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">Maniti ari </em>itu istilah sekarang ibarat prakiraan cuaca, tetapi ala kalender Batak.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: x-small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">Dame Ambarita, Tapteng</span></span></em></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: x-small; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">Menilik kalender Batak sebelum menetapkan tanggal pesta, barangkali umum terjadi di sejumlah keluarga Batak yang masih memegang tradisi. Bagi keluarga yang tak paham cara ’melihat’ kalender<span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"> </span>Batak atau tak punya kalender Batak, boleh berkonsultasi pada ’orang pintar’ untuk memilihkan hari baik dan bulan baik.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: x-small; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">Hasil penelusuran Dr Sudung Parlindungan Lumbantobing dari sejumlah Datu bidang astrologi Batak di sepanjang Pantai Barat, Pantai Timur, serta pedalaman Tanah Batak, dalam <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">maniti ari</em>, umumnya <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">suhut </em>atau yang empunya hajat pestalah yang pertama menentukan bulan berapa rencananya pesta akan digelar. Nah, berikutnya Datu yang dimintai jasa akan me-recek tanggal dan bulan dimaksud dalam <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">parhalaan</em>(kalender Batak).</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: x-small; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">Ada sistem perhitungan yang dimiliki oleh si Datu. Dalam Kalender Batak, nama-nama hari berbeda untuk 30 hari, meski dengan nama dasar yang sama. Misalnya, hari kedua minggu pertama disebut <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">suma</em>, hari kedua minggu kedua disebut <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">suma ni mangadop</em>, hari kedua minggu ketiga disebut <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">suma ni holom</em>, dan hari kedua minggu keempat disebut <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">suma ni mate</em>.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: x-small; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">Jumlah bulan ada 12, yakni Sipaha Sada (April), Sipaha Dua (Mei), Sipaha Tolu (Juni), Sipaha Opat (Juli), Sipaha Lima (Agustus), Sipaha Onom (September), Sipaha Pitu (Oktober), Sipaha Walu (Nopember), Sipaha Sia (Desember), Sipaha Sampulu (Januari), Li (Pebruari), dan Hurung (Maret).</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: x-small; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">Dalam mencari tanggal dan bulan yang baik, Datu biasanya memadukan Parmesana-12 (sudah dijelaskan di tulisan sebelumnya), Panggorda na-pitu atau walu (elang, ular, burung pipit, embun, singa, borang-borang, anjing, dan air), dikroscek dengan parhalaan (kalender).<span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: x-small; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">”Penggunaan Panggorda Vs Parmesana-12 tidak selamanya dilakukan, apabila Datu telah yakin pilihannya akan hari. Apabila tidak yakin, barulah dilakukan <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">rechecking</em><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"> </span>dengan panggorda. Bila Parmesana-12 menang, maka tetap dianggap hari baik,” jelas Dr Sudung.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: x-small; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">Adapun para astrologi dan Datu Batak zaman dahulu menerjemahkan arti parhalaan sebagai berikut:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: x-small; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">Pada hari atau minggu di mana terdapat tanda kepala dan jepitan kalajengking, menandakan kerugian mengadakan pesta besra. Demikian juga bila ada tanda perut ataupun ekornya. ”Dan jika ada bulatan berisi titik besar, sebaiknya dihindari sebagai hari menikahkan anak perempuan/laki-laki,” kata Dr Sudung.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: x-small; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">Tanda kali dan bulatan (XO) diartikan sebagai saat yang baik untuk menerima uang dan menagih uang dari orang lain. Tanda H atau tanda satu disebut <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">’Simonggalonggal’</em>. Pada hari di mana tanda itu ada, disarankan menghindari memasuki rumah untuk rumah yang baru selesai dibangun, atau akan ditempati penghuni baru.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: x-small; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">Tanda X (kali) diartikan untuk memancing ikan, atau kalau mengadakan pesta disebut sebagai waktu yang baik untuk menyajikan <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">pangupaon </em>dengan <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">ihan</em>. Adapun dua bulatan menandakan buah atau disebut <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">Ari Parbuea</em>, dipercaya sebagai saat yang tepat untuk bertanam atau mengadakan pesta perkawinan.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: x-small; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">Tanda 10 (angka satu dan angka kosong), adalah tanda alang kepalang atau hari tanggung. Maksudnya, pekerjaan yang dilakukan pada hari itu tidak tuntas. ”Jadi hindari untuk menyelenggarakan perundingan komersil,” kata mantan staf ahli Menteri Penerangan lagi.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: x-small; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">Tanda kail berdiri bermata dua dan juga tanda V terbalik biasanya adalah hari yang dihindari untuk melakukan kegiatan, karena dipercaya membawa kerugian. Begitu juga dengan tanda <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">hala </em>(kalajengking) sungsang dengan simbol bagian kepala <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">hala membarat </em>(<em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">hala </em>sungsang) juga disebut kurang baik.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: x-small; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">Tanda atau lambang <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">hala </em>ke utara adalah hari matahari mati. <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">Partilaha</em>, artinya sering terjadi kematian. Tanda getar <span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"> </span>suara adalah juga hari yang dihindari, karena tanda itu berarti banyak suara-suara sumbang yang pro dan kontra dan oposan.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: x-small; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">Tanda bulatan kecil disebut disebut <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">ari na walu</em>, hari ke delapan. Dipercaya, seorang suami akan kehilangan istri atau sebaliknya, bila mengadakan pesta pada hari yang ada tanda dimaksud.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: x-small; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">Tanda XI (sebelas Romawi), disebut <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">’ari pangugeuge’</em>, hari yang kurang baik berpesta, tetapi sangat baik untuk berburu babi hutan. Tanda kotak hitam adalah hari netral, tergantung baik buruknya pada niat dan keinginan manusia.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: x-small; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">Dr Sudung lebih lanjut menjelaskan, tidak banyak perbedaan peramalan antara Datu di pedalaman dengan Datu di pesisir Pantai Barat dan Timur. Hanya saja, susunan dan penetapan tanda <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">parhalaan </em>dan perhitungan setiap 30 tahun (tahun-tahun kabisat), menggeser pemakaian <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">parhalaan</em>, menimbulkan perbedaan penggunaan simbol/lambang pada <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">parhalaan </em>13 dan <em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">parhalaan </em>12 bulanan.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Bitstream Charter', serif; font-size: 14px; line-height: 23px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">
<span lang="SV" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: x-small; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">Orang-orang Batak yang tinggal di Pantai Barat dan di Pantai Timur, selain menggunakan kalender Batak, juga dikaitkan dengan perkembangan bintang di langit untuk melakukan pelayaran. <strong style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">(Habis)</em></strong></span></span><br />
<span lang="SV" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: x-small; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></em></strong></span></span><br />
<span lang="SV" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Arial; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-size: x-small; font-style: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><strong style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">Sumber : </em></strong></span></span>http://dameambarita.wordpress.com</div>POMPARAN RAJA TAMBA TUAhttp://www.blogger.com/profile/14383292856149601863noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4844922540206632680.post-80268623604246012642011-10-11T20:48:00.000-07:002011-10-11T20:53:09.261-07:00Tugas Boru Parlopes dan Sihunti Ampang<span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: verdana, tahoma, arial, sans-serif; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 19px; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"></span><br />
<div style="line-height: 1.6em; margin-bottom: 0.7em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.7em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;">
Biasanya dalam setiap ulaon unjuk (pesta pernikahan Batak), selalu ada orang yang dihunjuk menjadi Boru Parlopes dan Sihunti Ampang. </div>
<div style="line-height: 1.6em; margin-bottom: 0.7em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.7em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;">
<strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Siapakah yang menjadi boru Parlopes dan Sihunti Ampang ?</strong></div>
<div style="line-height: 1.6em; margin-bottom: 0.7em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.7em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;">
Boru Parlopes dan Sihunti Ampang biasanya adalah pasangan suami- istri dimana si perempuan adalah boru tubu (putri kandung atau saudari perempuan dari Hasuhuton Paranak/yang menikahkan putranya.<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Contoh: saat ini saya dikaruniakan 1 orang putra (Hitado Managam) dan adiknya 1 orang putri (Namora Gabe). Jika nanti Hitado Managam menikah maka Boru Parlopes dan Sihunti Ampang adalah saudara perempuan saya yakni Amangboru dan Namborunya si Agam (Lae dan Ito kel. Manullang, Gultom, Siwu, Silaban, Tampubolon maupun Pohan – mardos ni roha ma nasida, namun umumnya yang paling tua).</em></div>
<div style="line-height: 1.6em; margin-bottom: 0.7em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.7em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;">
<strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Tugas dan Peran boru Parlopes dan Sihunti Ampang</strong></div>
<div style="line-height: 1.6em; margin-bottom: 0.7em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.7em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;">
Dikatakan boru Parlopes karena seiring dengan tugasnya sebagai “ikon” parhobas yang melayani dan mempersiapkan segala sesuatu yang dibutuhkan pada saat ulaon unjuk. Berikut gambaran umum tugas boru Parlopes :</div>
<ol style="list-style-type: decimal; margin-bottom: 2em; margin-left: 2em; margin-right: 2em; margin-top: 2em; padding-bottom: 0px; padding-left: 2em; padding-right: 2em; padding-top: 0px;">
<li style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;">
<strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Mengecheck dan memastikan<span class="Apple-converted-space"> </span></strong>semua perlengkapan yang dibutuhkan untuk keperluan pesta unjuk. (termasuk ampang tempat manjalo tumpak, karung tempat beras dan tempat ulos, kantong plastik untuk jambar, demban/daun sirih untuk pinggan panungkunan, dll).</div>
</li>
<li style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;">
<strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Mengkoordinir sesama boru (angka parhobas)</strong><span class="Apple-converted-space"> </span>sesuai dengan pembagian tugas masing-masing. Ada yang bertugas sijalo dengke dan sekaligus silehon ulak ni dengke, sijalo boras (yg memasukkan ke karung) dan sekaligus silehon ulak ni tandok, yang menghantarkan para Hulahula dan Tulang ke tempat yang telah disediakan.</div>
</li>
<li style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;">
<strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Siap dan Stand by diperintah Raja Parhata</strong>(duduk disamping protokol dan sudah menggunakan sarung di pinggang). Tugasnya diantaranya menghantarkan microphone dan daftar Hulahula dan Tulang ke pihak Hulahula ni paranak dan menghantarkan pinggan panungkunan.</div>
</li>
</ol>
<div style="line-height: 1.6em; margin-bottom: 0.7em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.7em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;">
Dikatakan Sihunti Ampang karena dia lah yang bertugas manghunti (menjinjing diatas kepala) boan-boan berupa sipanganon na tabo yang dibawa pihak paranak ke rumah pihak parboru. Secara umum di JABODETABEK Sihunti Ampang akan menghunti (menjinjing) makanan dalam wadah Ampang yang ditutup dengan ulos pada saat ulaon Sibuhabuhai.</div>
<div style="line-height: 1.6em; margin-bottom: 0.7em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.7em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;">
Note:<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">yang harus dipahami perihal ulos tutup ampang adalah jika <strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Sibolang<span class="Apple-converted-space"> </span></strong>tutup ni jual berarti menandakan bahwa parjuhutnya<span class="Apple-converted-space"> </span><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">lomuk (pinahan lobu/B2)</strong>, jika <strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Ragi Hotang</strong><span class="Apple-converted-space"> </span>tutup ni jual berarti menandakan bahwa parjuhutnya<span class="Apple-converted-space"> </span><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">sisemet imbulu (sapi/lembu)</strong>, jika <strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Pinunsaan atau Ragi Idup</strong><span class="Apple-converted-space"> </span>berarti menandakan bahwa parjuhutnya<span class="Apple-converted-space"> </span><strong style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">sitingko tanduk(kerbau)</strong>. Artinya jika nanti siang diacara adat tudu-tudu sipanganon adalah sapi maka tutup ampang yang di jinjing sewaktu sibuhabuhai adalah Ragi Hotang, jangan sampai tutup ampang Ragi Hotang padahal tudu-tudu sipanganon lomuk (pinahan lobu/B2).</em></div>
<div style="line-height: 1.6em; margin-bottom: 0.7em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.7em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">
Disamping itu tugas lainnya adalah membantu suaminya terutama poin 1 tugas boru Parlopes. Filosopinya adalah dia ikut membantu menanggung beban berat yang di tanggung Hulahulanya (saudara laki-lakinya). Pada saat acara mangulosi Sihunti ampanglah yang bertugas pasahat piso-piso (sejumlah uang dalam amplop yang diberikan kepada setiap orang rombongan Hulahula dan Tulang setelah menyampirkan ulos).</div>
<div style="line-height: 1.6em; margin-bottom: 0.7em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.7em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;">
Pasangan boru Parlopes dan Sihunti Ampang akan menerima Ulos Sihunti Ampang. Secara umum ulos yang akan mereka terima adalah jenis Ragi Hotang.</div>
<div style="line-height: 1.6em; margin: 0.7em 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
</div>
<div style="line-height: 1.6em; margin: 0.7em 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
sumber : http://sitorusdori.wordpress.com </div>
<div style="line-height: 1.6em; margin: 0.7em 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
POMPARAN RAJA TAMBA TUAhttp://www.blogger.com/profile/14383292856149601863noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4844922540206632680.post-72536163284519029002011-09-30T03:18:00.000-07:002011-09-30T03:18:30.195-07:00PADAN TAMBA (Raja Humuntor) dengan MANURUNG (Hutagurgur)<span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 16px; orphans: 2; text-align: -webkit-auto; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"></span><br />
<div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Raja Mangarerak /Br Hutahot mempunyai 1.anak yaitu R.Toga Manurung dan 1. Putri Br similingiling, sedang R.Mangatur kawin dengan Br Harugasan Sagala dan punya anak 3 orang,</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">1. Raja Sitorus</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">2. Raja Sirait</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">3. Raja Butarbutar</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">R.Manurung kawin dengan Ampuljulu putri Sariburaja II (Pasaribu) dan Br si Sumaing juga br Pasaribu. R.Toga Manurung anaknya 3 dan putrinya 2 orang.</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Anaknya :</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">1. Raja Hutagurgur</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">2. Raja Hutagaol</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">3. Raja Manoroni</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Borunya :</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Raja Toga Manurung Br Pintahaomasan kawin kepada RajaTambun dan Anian Nauli kawin kepada Raja Turi.</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Raja Hutagurgur anaknya 4</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">1. Banualuhung</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">2. Batunanggar</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">3. Torpaniaji</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">4. Parpinggollobilobi di Simalungun/Manik.</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Banualuhung anaknya 2 orang</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">1. Patuanjong</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">2. Raja Mangatur</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Raja Mangatur Manurung kawin dengan Nantiraja br Rumapea.</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Raja Mangatur anaknya 7</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">1. Purajanaualu</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">2. Patubanban</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">3. Ompuniunggul</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">4. R.Sijambang</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">5. Sompaoloan</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">6. Tuansogar</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">7. R.Humuntor gabe marga Tamba dan gantinya Boru Napuan (boru Ni Tamba/boru Rumapea) sehubungan Tuan Sogar (R. Mangatur boru Rumapea generasi ke VI Nairasaon) marpariban dengan Tamba/br Rumapea. </div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">R.Mangatur Manurung Generasi VI dari Nairasaon atau Generasi IV dari R.Manurung marpariban dengan Tamba kira-kira generasi yang sama dengan Raja Mangatur generasi VI yaitu generasi ke 6 Naiambaton atau generasi ke 5 Raja Tamba Tua . R.Mangatur Manurung/Nantiraja Br Rumapea dan Tamba/Nantimalela Br Rumapea.Dalam kisahnya R.Mangatur punya 7,org anak laki-laki dan demikian juga Tamba tersebut punya putri tanpa ada anak laki-laki. Timbul kesepakatan mereka bertukar dimana anak si R.Mangatur yang namanya R.Humuntor dijadikan anaknya Tamba dan putri Napuan Tamba dijadikan putri R.Mangatur Manurung dari saat itu resmilah R.Humuntor marga Tamba dan Boru Napuan jadi Br Manurung yang kawin dengan Marga Damanik.</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Banyak yang mengira Padan ini terjadi antara Tamba dengan Manurung Simanoroni, namun bila dilihat dari Turi-turian sesungguhnya yang berpadan adalah Tamba dengan Manurung Hutagurgur. Namun diperkirakan Tamba yang marpadan dengan Manurung Hutagurgur ini adalah Tamba Sitonggor, namun masih ditelusuri silsilahnya dimanakah posisi Raja Humuntor dalam tarombo Tamba Tua. Namun oleh karena padan ini, membuat hampir marga Tamba pun berpadan dengan Manurung, apabila semua marga Tamba marpadan dengan Manurung, maka marga manjae Tamba Tua pun haruslah marpadan dengan Manurung Hutagurgur karena marga manjae Tamba Tua adalah satu saudara dengan Tamba, dan lebih dekat hubungan Tamba Sitonggor dengan Siallagan dan Turnip dibandingankan Tamba Sitonggor dengan Tamba Lumban Toga-tonga dan Tamba Lumban Toruan, karena Tamba Sitonggor Siallagan dan Turnip masih lebih dekat, yaitu satu bapa Marria Raja. Begitu juga dengan Tamba Lumban Tonga-tonga yang lebih dekat dekat Si Opat Ama (Sidabutar, Sijabat, Siadari, Sidabalok) karena satu bapa Tuan Lumban Tonga-Tonga, begitu juga dengan Tamba Lumban Toruan dengan Ronatio (Rumahorbo, Napitu, Sitio) serta Sidauruk, namun semuanya adalah satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan sampai kapanpun hingga ke atas satu bagian Pomparan Raja Naiambaton. </div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px;" /></div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">Jadi, padan Tamba dengan Manurung terjadi di masa Raja Humuntor anak ni Raja Mangarerak Manurung generasi ke VI Nairasaon menjadi anak ni Tamba/boru Rumapea dan Napuan boru Tamba menjadi boru ni Raja Mangatur Manurung.</div><div style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div><br class="Apple-interchange-newline" />POMPARAN RAJA TAMBA TUAhttp://www.blogger.com/profile/14383292856149601863noreply@blogger.com18tag:blogger.com,1999:blog-4844922540206632680.post-70447827376156061432011-09-29T19:40:00.000-07:002011-09-29T19:40:06.262-07:00Menelusuri Astrologi di Tanah Batak (2)<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:0cm;
mso-para-margin-left:18.15pt;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
text-align:center;
text-indent:-17.85pt;
line-height:150%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style> <![endif]--> <br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; mso-outline-level: 2; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><b><span lang="SV" style="color: maroon; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: SV; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Zodiak Diistilahkan Parmesana-12, Mirip tapi Tanggalnya Beda Tipis</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="SV" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: SV; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Nenek moyang orang Batak sejak zaman dahulu kala telah memiliki zodiak manusia, yang disebut dengan istilah <i>Parmesana-12 </i>(baca: parmesana-sampulu dua). Inilah hasil penelusuran Dr Sudung Parlindungan Lumbantobing, dari sejumlah Datu bidang astrologi Batak di sepanjang Pantai Barat, Pantai Timur, serta pedalaman Tanah Batak.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><span lang="SV" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: SV; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span> <div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="SV" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: SV; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Dalam astrologi Yunani yang banyak dianut dunia internasional, zodiak lebih dikenal nama-nama Aries, Taurus, Gemini, Cancer, Leo, Virgo, Libra, Scorpio, Sagitarius, Capricoren, Aquarious, dan Pisces. Sedangkan di tanah Batak, zodiak atau Parmesana-12 dikenal dengan nama-nama: Marhumba Periuk (simbol hudon), Mena (simbol ikan), Gorda (simbol kambing), Marsoba (kupu-kupu), Nituna (cacing), Makara (kepiting), Babiat (singa), Hania (elang), Tola (pohon), Martiha (batu), Dano (air), dan Harahata (kodok). </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="SV" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: SV; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Zodiak Yunani dan Parmesana-12 ada kemiripan dalam tanggal, tapi tetap berbeda meski tipis. Misalnya kepiting dalam astrologi Yunani adalah yang lahir tanggal 21 Juni-21 Juli. Sementara dalam Parmesana-12, <i>makara </i>(kepiting) adalah orang yang lahir tanggal 19 Juli-20 Agustus. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="SV" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: SV; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">”Waktu atau <i>partingkian </i>bagi manusia yang kurang menyadari, terasa lama. Tetapi setelah dilalui, terasa singkat ketika tiba-tiba menyadari bahwa pagi telah berganti siang, dan gelap mulai menjelang malam, dan yang terjadi adalah penyesalan. Menyadari hal itulah, maka orang Batak tempo dulu pergi <i>marguru </i>atau <i>mangalualu </i>(bertanya) kepada Datu,” jelas Dr Sudung Parlindungan kepada METRO.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="SV" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: SV; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Oleh Datu, ditiliklah rasi bintang kelahiran seseorang dan diperkirakan dengan <i>futurologi </i>masa dulu, apa dan bagaimana dia, sesuai kemampuan terbatas sang Guru atau Datu meramalkannya. ”Benar tidaknya, terserah kepada masing-masing orang Batak tempo dulu itu,” kata Dr Sudung.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="SV" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: SV; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Parmesana-12 orang Batak mempunyai dasar perkiraan dan simbol zodiak sebagai berikut:</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="SV" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: SV; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kelahiran 9 Februari sampai 10 Maret dilambangkan dengan simbol <i>hudon </i>atau dalam bahasa ramal <i>Marhumba Periuk</i>. Ini mempunyai sifat sosial, umumnya mereka mudah menyesuaikan diri dengan orang lain.Banyak taktiknya dan disukai orang lain. Hanya saja sering pelupa, sehingga sering dianggap sebagai orang yang ingkar janji. Cocok menjadi guru, datu, dan tabib. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="SV" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: SV; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kelahiran 11 Maret sampai 12 April dlambangkan dengan simbol ikan (<i>mena</i>), mempunyai sifat suka mengalah, lincah, dan agak kikir serta suka bergaul dan rukun. Keberuntungannya cenderung menyukai perdamaian daripada keributan. Cocok menjadi seniman, sopir.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="SV" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: SV; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kelahiran 13 April sampai 14 Mei dilambangkan dengan simbol kambing (<i>gorda</i>) mempunyai sifat agak cengeng dan suka akan hal-hal baru. Daya pikirnya luas dan selalu ingin berkembang dan liar. Sifat pantang mundurnya menyebabkan dia dapat menjadi pemimpin yang sukses. Cocok menjadi pegawai, guru, Datu, pengembara, wartawan, tentara.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="SV" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: SV; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kelahiran 15 Mei sampai 16 Juni disebut <i>Marsoba</i>, dilambangkan dengan simbol kupu-kupu. Mempunyai sifat sabar, telaten, dan lamban menyesuaikan diri. Ia pemikat yang jitu. Tapi kalau sudah marah, bisa frustasi dan hancur-hancuran. Dia pandai berhemat, tetapi kalau menginginkan sesuatu tidak menanggung resiko apapun. Cocok menjadi seniman, perawat, juru runding, pemasaran, dan pengusaha.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="SV" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: SV; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kelahiran 17 Juni sampai 18 Juli disebnut <i>Nituna</i>, dilambangkan dengan cacing. Mempunyai sifat sosial. Sifatnya yang kurang baik adalah pendapatnya yang sering berubah dengan kata lain tidak berpendirian tetap. Tetapi daya pikirnya luas dan jiwanya selalu hidup tak senang pada perubahan baru. Cocok menjadi pionir, serdadu, polisi, perencana, dan pelaut.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="SV" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: SV; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kelahiran 19 Juli sampai 20 Agustus, disebut <i>Makara</i>, dilambangkan dengan simbol kepiting. Mempunyai perasaan sangat halus dan suka menyendiri. Sifat penyayangnya amat besar, terutama terhadap binatang. Golongan ini tidak senang foya-foya, lebih senang hidup di rumah daripada bepergian. Cocok menjadi serdadu, penyawah, saudagar, tabib, dan rohaniawan.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="SV" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: SV; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kelahiran 21 Agustus sampai 22 September disebut <i>Babiat</i>, dilambangkan dengan singa. Ia bersifat jujur, pemberani, dan terus terang. Karena itu di mana-mana ia dipercaya orang. Sayangnya dia sangat mudah naik darah walaupun cepat juga menjadi baik. Cocok menjadi serdadu, guru, Datu, pendekar, dan pelopor.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="SV" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: SV; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kelahiran 23 September sampai 24 Oktober, disebut <i>Hania </i>dilambangkan dengan simbol elang yang berarti kesucian. Sifatnya yang tampak adalah kritis, jadi cocok kalau jadi kritikus. Dia tidak mau menerima apa saja yang diterangkan seseorang dan pekerjaannya selalu rapi. Golongan ini tidak senang menonjolkan diri di depan umum, dan firasatnya amat tajam. Cocok menjadi pedagang, saudagar, pelaut, dan pionir. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="SV" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: SV; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kelahiran 25 Oktober sampai 26 November disebut <i>Tola</i>, dilambangkan dengan pohon. Biasanya tidak mudah tersinggung. Perasaannya halus. Dalam mengambil keputusan kadang-kadang tampak lambat sehingga sukar dipengaruhi. Kurang pandai menyesuaikan diri dalam pergaulan dan senang berpakaian indah. Cocok menjadi guru, petani, padri, tabib, dan pimpinan.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="SV" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: SV; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kelahiran 27 November sampai 28 Desember dinamai <i>Martiha</i>, dilambangkan dengan simbol batu. Mmepunyai semangat kuat dalam menempuh segala hal. Sifatnya yang agak aneh ialah sering merahasiakan sesuatu dan tertutup. Biasanya tabah dalam menghadapi segala rintangan. Ulet dan tidak suka bersenda gurau. Cocok menjadi datuk, pendekar, peneliti, serdadu.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="SV" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: SV; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kelahiran 29 Desember sampai 30 Januari disebut <i>Dano</i>, dilambangkan dengan air. Mempunyai sifat berani mengadu untung. Biasanya mempunyai tubuh yang kuat hingga cocok menjadi olahragawan. Cerdas dan rajin bekerja. Berjiwa sosial tinggi tetapi kadang-kadang sombong. Cocok menjadi rohaniawan, tabib, guru, intelijen. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="SV" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: SV; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Terakhir kelahiran 31 Januari sampai 8 Februari disebut <i>Harahata</i>, disimbolkan dengan kodok, mempunyai sifat tekun mengerjakan sesuatu, pantang mundur. Tetapi ia tidak mudah percaya akan omongan orang. Cocok menjadi penyanyi, sastrawan, pengarang, budayawan, wartawan, penulis. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="SV" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: SV; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">”Itu hanya gambaran dasar dari Parmesana-12. Masih ada beberapa ciri khas masing-masing, selengkapnya ada di buku yang sedang saya susun, berjudul ’Menelusuri Astrologi di Tanah Batak’, yang diharapkan dapat segera dicetak,” kata Dr Sudung. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="SV" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: SV; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Dalam menilik <i>futurologi </i>seseorang, jelas Dr Sudung lagi, Guru dan datu biasanya menkrosceknya dengan <i>panggorda na-pitu </i>atau <i>na walu. </i>”Datu atau Guru yang mempunyai talenta di bidang itu akan membicarakan nasib peruntungan seseorang berdasarkan pembicaraan roh melalui mulutnya, tentang hari baik, hari buruk, yang sebenarnya bisa diterjembahkan secara logika masa kini. Karena bisa dipelajari lewat pustaha,” katanya. <b><i>(bersambung) </i></b></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sumber : http://dameambarita.wordpress.com</span></div>POMPARAN RAJA TAMBA TUAhttp://www.blogger.com/profile/14383292856149601863noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4844922540206632680.post-86725651487571391172011-09-28T06:50:00.000-07:002011-09-28T06:58:33.205-07:00Menelusuri Astrologi di Tanah Batak (1)<div align="left" class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% rgb(0, 0, 0); color: orange; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt; padding: 0cm;"><span style="background-color: black;"><span style="background-color: #666666;"></span></span> </span><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:0cm;
mso-para-margin-left:18.15pt;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
text-align:center;
text-indent:-17.85pt;
line-height:150%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style> <![endif]--><b><span lang="SV" style="background: white; border: none windowtext 1.0pt; font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: SV; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin; padding: 0cm;"><span style="background-color: black;">Tahun Batak Dimulai Saat Terbenamnya Bintang Orion di Ufuk Barat </span><br style="mso-special-character: line-break;" /> <br style="mso-special-character: line-break;" /> </span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4TLw1vFKB-yO1IJWbH-8kuSZItNALDi978IT-kLOgQ_p6I70Xi3J1_eqw0JzkdOBTN-ckJVBJHAw50yah6uICo8wb-9nFSLArrfqe0D39nj4PweWJbSNSUd7FxC3RhNHxW9jhfBoWk7I/s1600/13-1-09-foto-catatan-kaki-buku-astrologi-di-tanah-batak-11.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4TLw1vFKB-yO1IJWbH-8kuSZItNALDi978IT-kLOgQ_p6I70Xi3J1_eqw0JzkdOBTN-ckJVBJHAw50yah6uICo8wb-9nFSLArrfqe0D39nj4PweWJbSNSUd7FxC3RhNHxW9jhfBoWk7I/s320/13-1-09-foto-catatan-kaki-buku-astrologi-di-tanah-batak-11.jpg" width="240" /></a></div><span lang="SV" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt; padding: 0cm;"> Sejak dahulu kala, ternyata nenek moyang orang Batak telah mengetahui perkiraan waktu dan rasi bintang, sebagaimana halnya dengan bangsa Yunani dan bangsa Cina. Kelahiran seseorang dikatakan</span><span lang="SV" style="font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt;"> <i>’Masiboan Porda na do tu langgu ni sasabi, masiboan bagianna do tu si ulu balang ari’. </i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Inilah hasil penelusuran Dr Sudung Parlindungan Lumbantobing soal astrologi di Tanah Batak.</span></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% rgb(0, 0, 0); color: orange; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% rgb(0, 0, 0); color: orange; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><b><i><span lang="SV" style="font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt;">Dame Ambarita, Tapteng</span></i></b><span style="font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% rgb(0, 0, 0); color: orange; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% rgb(0, 0, 0); color: orange; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt; padding: 0cm;">Ditemui METRO di Kantor Radio Suara Anugerah (Rasurah) milik Pemkab Tapteng di Pandan, Senin (12/1) kemarin, Dr Sudung Parlindungan Lumbantobing tampak masih segar dan energik. Padahal, usianya sudah 70-an tahun. Bincang-bincang soal astrologi di Tanah Batak, mantan Kepala Stasiun RRI di berbagai kota ini mengatakan, dirinya tidaklah piawai. ”Saya hanya menelusuri dan mencoba menjelajahi pemikiran orang Batak dulu, khususnya para Datu bidang astrologi Batak di sepanjang Pantai Barat, Pantai Timur, serta pedalaman Tanah Batak,” katanya dengan nada merendah.</span><span style="font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% rgb(0, 0, 0); color: orange; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% rgb(0, 0, 0); color: orange; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt; padding: 0cm;">Dari hasil penelusuran tokoh yang sering memakai nama samaran Mamak Sulto ini, ada strata ilmuwan Batak. Stratifikasi intelektual atau tingkatan cendekiawan dalam susunan masyarakat Batak dahulu terdiri dari Guru, kemudian Datu, dan terakhir Ompung atau Ompu. ”Predikat Keguruan seseorang diperoleh dari pengamatan dan penelitiannya, kemudian mengajarkan kepada para Datu. Seorang Datu dipercaya sebagai manusia yang sarat dengan pengalaman, perguruan, maupun ilham yang diperoleh. Sedang Ompu diakui otoritas dan kebenaran kata-katanya, pengaruhnya terutama kepada keturunan dan generasi di belakangnya,” kata Dr Sudung. Jumlah Guru lebih sedikit, sedang jumlah Datu lebih banyak.</span><span style="font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% rgb(0, 0, 0); color: orange; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% rgb(0, 0, 0); color: orange; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt; padding: 0cm;">Beberapa Guru yang populer abad ke-16 di kalangan orang Batak antara lain Guru Tinandangan, Guru Hatia Bulan, Guru Ramiti, Guru Mangaloksa, Guru Manomba Bisa, Guru Patimpus, Guru Sananga Diaji, Guru Humundul, Guru Tatea Bulan,</span><span lang="SV" style="font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt;"> <span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"> Guru Somalaing, dan beberapa lagi.</span></span><span style="font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% rgb(0, 0, 0); color: orange; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% rgb(0, 0, 0); color: orange; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt; padding: 0cm;">Sedangkan para Datu terdapat pada setiap induk marga, di antaranya Datu Pulungan, Datu Dalu, Datu Parmanuk Holing, Datu Mallatang Malliting, Datu Boru Sibaso Bolon, Datu Horbo Marpaung, Datu Jolma So Begu, Datu Parpansa Ginjang, dan lainnya. ”Ada juga Datu yang dibangkitkan menjadi Guru, sehingga memperoleh kedua predikat kebolehan itu,” kata Dr Sudung yang juga mantan wartawan ini.</span><span style="font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% rgb(0, 0, 0); color: orange; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% rgb(0, 0, 0); color: orange; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt; padding: 0cm;">Semua sumber ilmu pengetahuan guru dalam buku (pustaha) berawal dari Mulajadi Nabolon, yang mereka tulis sendiri dan ditambah hasil penemuan dan pengalaman baru. Ilmu itu diajarkan terbatas kepada para muridnya, terutama pada Datu. Juga ditulis dalam Buku Pustaha masing-masing guru. Salahsatu buku penting menyangkut</span><i><span lang="SV" style="font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt;">’Tingki’ </span></i><span lang="SV" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt; padding: 0cm;">(waktu), yang disebut</span><span lang="SV" style="font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt;"> <i>parhalaan</i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">. ”Hampir semua guru memilikinya, dan juga digunakan para Datu setiap kerajaan. Terakhir, banyak para guru menyalinnya dan diberikan kepada para ’Datu’ untuk digunakan,” jelas Dr Sudung.</span></span><span style="font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% rgb(0, 0, 0); color: orange; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% rgb(0, 0, 0); color: orange; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt; padding: 0cm;">Mencermati berbagai sumber terutama dari bagian buku Pustaha, tulisan orang-orang Eropah/laporan mereka serta keterangan para orang tua, kesadaran orang Batak tentang</span><span lang="SV" style="font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt;"> <i>Tingki </i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">(masa atau waktu) sudah sangat tinggi. ”</span><i>Tingki </i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">atau waktu dalam satu hari pada awalnya terdiri dari 5 fase,”jelas Dr Sudung. Yakni</span> <i>Sogot</i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">, kemudian menjadi</span><i>Pangului</i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">, selanjutnya</span> <i>Hos</i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">, kemudian</span> <i>Guling</i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">, dan terakhir</span> <i>Bot</i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">. Setelah disadari pembagian itu hanya terjadi di siang hari, maka guru lainnya mencatat waktu malam, yakni s</span><i>amon, sampinodom, tonga, tahuak manuk</i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">, dan terakhir</span> <i>torang</i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">. Begitulah sirkulasi seterusnya kembali s</span><i>ogot</i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">, p</span><i>angului</i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">,</span> <i>hos</i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">, g</span><i>uling</i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">,</span> <i>bot, samon, Sampinodom, tonga, tahuak manuk</i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">, dan</span> <i>torang</i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">.</span></span><span style="font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% rgb(0, 0, 0); color: orange; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% rgb(0, 0, 0); color: orange; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt; padding: 0cm;">Terakhir para Guru dan Datu Jenius mengadakan pertemuan dan menyepakati, satu hari adalah 24 jam. Dan untuk siang hari, pembagian waktunya yakni</span><span lang="SV" style="font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt;"> <i>Binsar mataniari</i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">pukul 6,</span> <i>Pangului </i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">pukul 7,</span> <i>Tarbakta </i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">pukul 8,</span> <i>Tarbakta Raja </i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">pukul 9,</span> <i>Sagang </i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">pukul 10,</span><i>Humara Hos </i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">pukul 11,</span> <i>Hos Ari </i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">pukul 12,</span> <i>Guling </i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">pukul 13,</span> <i>Guling </i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">pukul 14,</span> <i>Dua Gala</i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">pukul 15,</span> <i>Sagala </i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">pukul 16, dan</span> <i>Bot Ari </i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">pukul 17.</span></span><span style="font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% rgb(0, 0, 0); color: orange; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% rgb(0, 0, 0); color: orange; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt; padding: 0cm;">Kemudian untuk malam hari dibagi sebagai berikut, Sundut Mataniari pukul 18, Samon pukul pukul 19, Hatiha Mangan pukul 20, Tungkap Hudon pukul 21, Sampinodom pukul 22, Sampinodom na bagas pukul 23, Tonga Borngin pukul 24, Haroro ni Panangko pukul 1, Tahuak Manuk Sahali pukul 2, Tahuak Manuk Paduahon pukul 3, Buha-buha Ijuk pukul 4, Torang Ari pukul 5.</span><span style="font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% rgb(0, 0, 0); color: orange; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% rgb(0, 0, 0); color: orange; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt; padding: 0cm;">”Dari pengamatan berikutnya, perbedaan antara hari demi hari disebut dalam istilah perkiraan 1 minggu, sebagaimana terdapat pada kalender Julian,” kata Dr Sudung. Hari Minggu disebut orang Batak Artia. Senin dinamai Suma, Selasa dinamai Anggara, Rabu disebut Muda, Kamis dinamai Boraspati, Jumat disebut Singkora, dan Sabtu disebut Samisara.</span><span style="font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% rgb(0, 0, 0); color: orange; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% rgb(0, 0, 0); color: orange; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt; padding: 0cm;">Uniknya, kata Dr Sudung lagi, kalau bangsa-bangsa lain memberi nama hari untuk setiap minggu itu sama, maka orang Batak, dari pengamatan dan pengalamannya, hari demi hari dalam setiap minggu ada perubahan. Karena itu, meski dasar-dasar hari itu sama, namun pada minggu kedua, nama hari berubah. Misalnya, hari Minggu pada minggu kedua dinamai Artia ini Aek, Senin disebut Suma Mangodap, </span><span lang="SV" style="font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt;"> <span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Selasa dinamai Anggara Sampulu, dan seterusnya.</span></span><span style="font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% rgb(0, 0, 0); color: orange; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% rgb(0, 0, 0); color: orange; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt; padding: 0cm;">Yang istimewa, para Guru Batak zaman dulu menyadari bahwa setiap tanggal 15 pertengahan bulan adalah Bulan Purnama. Sehingga setiap hari tanggal pertengahan bulan tetap nama harinya, yakni dinamakan</span><span lang="SV" style="font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt;"> <i>Tula</i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">. ”Mereka telah menyadari, bahwa rata-rata setiap bulan terdiri dari 4 minggu, dengan setiap hari diberi nama dengan 30 nama hari, dan ada 12 bulan dalam setahun. Mereka juga menyadari adanya tahun kabisat,” jelasnya.</span></span><span style="font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% rgb(0, 0, 0); color: orange; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% rgb(0, 0, 0); color: orange; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt; padding: 0cm;">Pengalaman mereka, dari 30 tahun ada 19 kali menggunakan</span><span lang="SV" style="font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt;"> <i>Parhalaan </i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">dengan perkiraan hari 354 hari dalam setahun, dan 11 kali dalam 30 tahun menggunakan hari 355. Sehingga dalam penggunaan</span> <i>Parhalaan,</i> <span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">dipakai adanya bulan 13 untuk penetapan hari/bulan/tahun. Dengan</span> <i>Parhalaan </i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">2 jenis, yaitu satu yang bulannya 12 satu tahun, dan satu lagi untuk tahun kabisat dengan perkiraan bulan ke-13 dari 30 tahun itu. Sedang rata-rata seluruh bulan tetap dihitung 30 hari.</span></span><span style="font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% rgb(0, 0, 0); color: orange; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% rgb(0, 0, 0); color: orange; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><span lang="SV" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt; padding: 0cm;">Perhitungan tahun Batak atau permulaan Tahun Batak dimulai saat terbenamnya Bintang Orion di ufuk Barat, atau saat terbitnya Bintang Scorpio (Hala) di langit sebelah Timur. ”Dengan demikian, tergambar hubungan Bulan-Bintang-Bumi, dan Matahari dengan manusia yang menghuni bumi,” jelasnya.</span><span style="font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background: none repeat scroll 0% 0% rgb(0, 0, 0); color: orange; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><br />
</div><div style="background-color: black; color: orange;"><span lang="SV" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; padding: 0cm;">Para Guru dan Datu Batak juga menyadari perubahan musim kemarau dan musim penghujan serta musim pancaroba (peralihan). Itulah yang menjadi dasar dan pedoman untuk melakukan penanaman padi, penangkapan ikan, perburuan, maupun peperangan, serta pengaruh terhadap kesehatan dan penyakit.</span><span lang="SV" style="font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> <b><i>(bersambung).</i></b></span><br />
<br />
<span lang="SV" style="font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><b>Sumber : </b></span>http://dameambarita.wordpress.com<span lang="SV" style="font-family: "inherit","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><b><i> </i></b></span></div>POMPARAN RAJA TAMBA TUAhttp://www.blogger.com/profile/14383292856149601863noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4844922540206632680.post-14687635988344057362011-09-22T20:36:00.000-07:002011-09-22T20:36:56.814-07:00PADAN SIALLAGAN-TURNIP-SIMATARAJA (Simarmata-Saragi Tua)<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:0cm;
mso-para-margin-left:18.15pt;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
text-align:center;
text-indent:-17.85pt;
line-height:150%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style> <![endif]--> <div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Hot ma maringanan Ompunta Simata Raja di tano na pinillitna jala na ditodo rohana na gabe golatna na boi warishononna tu pinomparna di sogot-sogot ni ari. Tung gomos do i dihaposi rohana, marhite-hite tudu-tudu ni alatanna na boi dijaha ibana Paralamat na sintong i, ia luat Simarmata na ingkon sada luat na tarbarita di na humaliang hombar balokna, na gabe sada harajaoan na balga muse. Sitorop pangisi di angka anak na marsangap dohot di boru na martua. Jala na boi suman tu ibana gabe jolma na bisuk jala na marroha na boi gabe anak Sibulang-bulangan jala na boi sipatujoloon di bagasan huta nang di parserahan pe sahat tu desa na ualu.<br />
<br />
Sai dihasiholi rohana do mardalami humaliang luat Simarmata na mansai denggan parpeakna mangadopi Tao Toba na Uli i. I ma na marparbalohan dohot Rahut Bosi, luat Simanindo. Mulai sian Sidaji manopi-nopi pasir sahat tu Tandarabun na marparbalohan dohot Parbaba. Sian topi ni pasir Tao Toba, sahat tu Dolok Sihusapi dohot Pinto sahat tu Sanggar Nalantang marparbalohan tu Harangan Dolok. Di dolok Sihusapi i jumpa Simata Raja ma sada Aek na haruar sian bagasan garda ni batu na pir di robean ni Sigornang di goari do <i>"Aek Sigornang"</i>. Mansai tio do aek mual i. Didok barita jotjot do najolo Simata Raja laho maridi tusi huhut mangalap aek na tio i.<br />
<br />
Nang tu angka tingki na parpudi on pe tung tangkas do tarbarita Aek Sigornang on, godang do na mandok molo laho tusi maridi, gabe malum do sahit ninna. Dihaposi rohana do i manang sahit dia pe sahitna, molo diparidi Aek Sigornang i malum ma sahitna. I do alana angka marga Simarmata dohot Boru pe, godang ro sian pangarantoan holan haporluan na mangalap Aek Sigornang.<br />
<br />
Alai songon halak Kristen hita naung porsea di Goar ni Tuhan Jesus Kristus ringkot do manat hita marpingkir taringot tusi. Ai Tuhanta i do Pargogo na so Hatudosan na tuk pamalum angka sahit, asal ma tahaposi Ibana. Ala parroha na bisuk jala gok hapistaran do Ompunta Simata Raja torop do halak na ro mangalualu laho mangido pangurupion tu ibana, jala ndang marnaloja ibana laho paturehon angka na masa na niadopan ni Haha Anggi, Parboruon, songon i nang Dongan Sabutuha, Dongan Tubu pe.<br />
<br />
Songon i ma sahali na masa najolo na ni adopan ni Dongan Tubu Turnip dohot Siallagan di luat Rahut Bosi di Simanindo. Na masa hagunturon sada gora bolon diadopi nasida di huta nasida i. Di siala na ro musu na sai mangarampok arta nasida na di balian nang na di bagasan huta pe. Maradu dipasuda suda nasa suansuanan nasida isara eme, jagung, gadong nang angka pinahan pe na boi dapot musu i. Nunga marulakulak sai ro musu i tu Huta Rahut Bosi-Simanindo marhite na marsolu sian bariba tao na di luat Simalungun. Ndang tuk margogo pangisi ni luat i laho mangadopi haroro ni musu i holan na monggop laho martabuni na ma nasida ala ni biar ni rohana.<br />
<br />
Sai marpingkiri ma Raja Turnip dohot Raja Siallagan, dia ma tagamon na boi sipatupaon laho manaluhon musu na sai marulakulak ro i. Manghatai ma natuatua dohot Raja ni luat i, i ma Raja Turnip dohot Raja Siallagan, sahata saoloan ma nasida mandok: <i>"Holan sada do na tuk margogo mangurupi hita, ima Panglima na barani goarna Simataraja Raja Simarmata"</i>. Nunga tangkas tarbarita habisuhonna dohot hapistaranna na mamboan hamonangan ibana na patotahon tano golat ni Ompu Saragi Tua na adong di Luat Tamba. Na gabe hot tano golat warisan na sahat tu pinompar ni Simata Raja na adong maringanan di Luat Tamba.<br />
<br />
Sude do halak manghatindangkon habisuhon dohot hapistaran na adong di ibana, na margogo jala na marsahala laho paturehon angka na masa na ni adopanna, jala na mamboan hasil na denggan na marparbuehon dame dohot hademahon di bagasan sonang ni roha. <i>"Satolop ma sude nasida mandok, <br />
<br />
"Tajou ma Dongan Tubunta Simataraja Raja Simarmata asa ro mangurupi hita, holan ibana do na diharaphon rohanta na boi mangurupi hita di masa on. Ai ndang tartaon hita be porsuk ni panghilalaonta siala hajahaton na binahen ni musunta i"</i>. Nunga tung mabiar situtu nasida, ala ndang boi taralo nasida musu na ro i. Ndang tarbahen nok be simalolong modom, hinorhon ni na patagamtagam haroro ni musu na naeng ro i.<br />
<br />
Dipaborhat Raja Turnip dohot Raja Siallagan ma na laho manjou Simataraja Raja Simarmata huhut disuru mamboan sada <i>"Hoda Sigaja na bara"</i> na songon togu-togu ro asa adong, hoda sipasang-pasangonna <i>(sibatakon)</i> naeng ro tu Huta Rahut Bosi. Denggan ma nasida manghatai dohot pangalapi na ro i na tangkas marboaboa taringot tu na masa na ni adopan nasida di Rahut Bosi. Dung i ditangkasi Simata Raja paralamat na sintong i, sadihari ma ari na uli jala ari na denggan huhut ari na tiur, asa tiur pardalanan jala tiur mandapot hamonangan laos dipaboa ibana ma ari harorona tu Rahut Bosi.<br />
<br />
Di na sahat ibana tu Rahut Bosi nunga marpungu sude pangisi ni luat i, jadi marolopolop ma nasida huhut marlas ni roha jala marhoras-horas marhite soara na gogo mandok :<br />
<i>Andalu ma pangkirean ni bonang musu ma na talu, hita ma monang.</i><br />
<br />
Songon i ma di jouhon nasida di balga ni las ni roha manomu-nomu haroro ni Simataraja Raja Simarmata Partahi jala Ulubalang na gogo i. Marhata sidenggan-denggan ma nasida marhite na tangkas marboaboa na masa na niadopan nasida ala ni musu na sai ro mangarampoki angka ugasan nasida.<br />
<br />
Denggan ma dialusi Simata Raja nasida. "Hamu Dongan Tubu na di luat on, nunga rade rohangku mangoloi elek-elek muna. Alai marsada ni roha ma hita songon dai ni aek, unang mardua songon dai ni tuak. Asa naeng hita marsada ni roha sahata saoloan jala sada janji ingkon olo do hita marsiurupan laho patupahon angka na ringkot siparadeonta na laho mangalo musu na ro i. Di bagasan saminggu on asa sude hita marpiu tali ijuk sagodang-godangna sungkup pangkeon. Pinangido muse tu sude natuatua asa rade sude manggana hau ni pisang <i>(batang pisang) </i>mambahen Halak-halak<i> (orang-orang)</i>, tung mansai jorbut do idaon hau ni pisang dung digana suman tu rupa ni jolma".<br />
<br />
Alai inanigor dialusi sude marga Turnip dohot Siallagan i ma mandok: <i>"Rade ma hami Ampara Sidoli, na olo do hami ajaranmu laho patupahon i"</i>. Dung i diparentahon Panglima na barani jala na gogo i ma tu sude pangisi ni huta i huhut didok" Di bagasan saminggu on unang ma jolo adong na haruar sian huti on Diajari ma parangan ni luat i huhut diurupi patindanghon halak-halak i di topi ni Tao Toba i, mulai sian pasir ni Rahut Bosi sahat tu Simanindo. Laos diatur ma sude halak-halak i marhite na disuruk dohot tali na piniu nAsida i, huhut ma boi sipatogutoguon, molo ditarik berengon ma halak-halak i songon na menembak na ro i.<br />
<br />
Di sada tingki nunga holom ari tarboto ma na naeng ro ma musu i sian bariba tao i, laho sahat ma solu nasida mandapothon Rahut Bosi. Dung jonok musu i tu halak-halak na jorbut i, tompu ma marhite soara na gogo situtu Panglima Perang Ompu Simata Raja mengalehon komando<i> "TEMBAK"</i>, jala laos sude ma pangisi ni luat i marsoara na gogo mandok <i>TEMBAK</i>. Dipatarik-tarik ma muse tali ijuk na mangarusuk batang pisang i, jorbut ma tutu idaon songon parangan na laho manembak musu na ro i. Tarsonggot situtu ma musu i jala mabiar huhut bajogiton mamereng orang-orangan i na suman songon na manembak nasida. Humalaput be ma nasida manghusor soluna, pola do sama nasida masironsangan jala adong na harom soluna. Dung i hatop ma mulak musu i sian i tu hutana, jala mulai sian i ndang hea be ro musu i tu huta Rahut Bosi. Sonang ma panghilataan ni pangisi ni luat i ndang be hea hariboriboan.<br />
<br />
I ma sada HAMONGAN ni Simata Raja na manjalo togutogu ro sian Raja Turnip dohot Raja Siallagan. Di las ni roha nasida dibahen nasida ma Pesta Bolon, na mandok mauliate tu Amanta Debata, na paluahon nasida sian parmaraan na jorbut i. Huhut muse pataridahon las ni roha nasida mandok mauliate tu Simata Raja na mamboan barita Hamonangan na balga i. Laos di pesta i ma dibahen Raja Turnip dohot Raja Siallagan, pangidoan nasida mardongan hata elehelek tu Ompunta Simataraja Raja Simarmata asa rap nasida maringanan di Rahut Bosi Negeri Simanindo. Alai dialusi Simata Raja ma huhut mandok mauliate ma di Dongan Tubu na mangido asa rap hita di huta Rahut Bosi on, alai dumenggan ma hita pabolak luat, luat siingananta be. Anggo ahu hot ma maringanan di luat naung pinarsinta ni rohangku i ma di negeri Simarmata.<br />
<br />
Di ujungna muse na boi pajongjong sada luat na otonam na margoar Bius Simarmata na niuluhon ni Raja Sitolu Tali Raja Bius Simarmata. Tona ni natuatua, Marbonsir sian barita na di ginjang i ma na adong siingoton ni pinompar ni Ompunta na mandok hata na somal tabege Dongan Sapadan Turnip dohot Dongan Sapadan Siallagan di hita na Mardongan Tubu. <b>Isi ni padan i:</b></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b></div><div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">1. Na mardongan tubu Simarmata, Turnip dohot Siallagan asa hot masipasangap-sangapan jala sahata saoloan di hamamasa ni Pesta Adat.</span></b></div><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2. Molo mangalumang bagas ni Turnip - Siallagan, boi Simarmata na pahothon so pola manjalo panimbangi dohot sabalikna.</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><br />
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">3. Molo mangarobean horbo ni Turnip - Siallagan, marga Simarmata ma na pahothon dohot sabalikna.</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><br />
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">4. Padan on ingkon ditonahon be sahat tu pinomparna. </span></b><br />
<br />
<br />
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 0cm; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Sumber : Janner Simarmata blog, Bag 5: Ompu Siraja Batak Dohot Torsa-Torsa Paradaton </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div>POMPARAN RAJA TAMBA TUAhttp://www.blogger.com/profile/14383292856149601863noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4844922540206632680.post-85331235353559039072011-09-12T08:08:00.003-07:002011-09-12T08:08:47.817-07:00GONDANG NAPOSO<span id="goog_461337966"></span><span id="goog_461337967"></span>Gondang Naposo sering juga disebut Pesta Naposo, namun perbedaannya tidak semua pesta naposo selalu diiringi dengan gondang. Ada pesta naposo dilakukan saat akan dilakukan perkawinan. Biasanya pesta naposo seperti ini dilakukan sehari sebelum acara pesta perkawinan itu.<br />
Gondang Naposo adalah sarana membina hubungan generasi muda dan pematangan jiwa kemandirian dan tidak jarang menjadi ajang penemuan jodoh.<br />
<br />
Pada dasarnya acara gondang naposo tidak semata-mata urusan naposo saja. Dari tradisi lama, acara seperti ini justru diprakarsai oleh orang tua, dan pembiayaan digalang oleh penduduk sepempat.<br />
<br />
Naposo belum bisa “pahundul” pargonsi menurut cara taradisi batak. Pargonsi hanya dapat “masisisean” dengan pengetua dari “suhut”.<br />
<br />
Pargonsi yang diundang itu lebih dulu “masisisean” dengan “hasuhuton” apa gerangan mereka diundang?<br />
<br />
Suhut menjawab ; Bahwa di bulan purnama ini mereka berniat memberikan peluang bergembira bagi anak-anak mereka, kiranya mereka semakin dewasa, mendapat jodoh yang belum ada jodoh, “manogu na di lambung, manghilap di nadao”, merapat ke yang dekat memanggil kepada yang jauh. Kiranya generasi ini menjadi kebanggaan bagi orang tua, “panunduti” di harajaon “panorusi” di “hagabeon” generasi pemimpin dan pengembangan (populasi) klan. Manumpak Mulajadi (Tuhan Yang maha Esa) “dilehon hahipason dohot hapantason” diberi kesehatan dan kebijaksanaan yang utuh.<br />
<br />
Gondang Naposo biasanya dilakukan saat bulan purnama setelah usai upacara Asean Taon. Mangase taon biasanya setelah panen raya. Asean taon merupakan “hari raya” besar bagi orang Batak tempo dulu. Di berbagai daerah ada yang benyebut Pesta Bius, pasahat Horbo Bius, Patasumangot dll menurut kebiasaan penyebutannya.<br />
<br />
Inilah acara mamuhai gondang atau “mambuat tua ni gondang” Pargonsi memainkan gondang sipitulili tanpa ada yang menari. Setelah itu para orangtua bersama naposo “hasuhuton” menari bersama. Setelah mambuat tua ni gondang selesai, acara diserahkan sepenuhnya kepada Naposo. Selama acara berlangsung. Para orang tua tetap melakukan pemantauan, agar tidak melenceng dari aturan etika kesopanan dan ketertiban.<br />
<br />
Minimal acara gondang naposo dilaksanakan 2 hari. Hari pertama mambuat tua ni gondang dimulai sejak sore hari. Semua naposo “hasuhuton” menari sepuasnya disini dan kadang mengajak para orang tua menari bersama. Disini kesempatan khusus memberi berkat kepada anak-anak mereka, bergembira menari dengan tata kesopanan yang sudah baku. Mereka dimatangkan “manortor” yang baik, “maminta” gondang yang runtut.<br />
<br />
Hari kedua adalah ; pagi hari, memeberi kesempatan kepada naposo “mamuhai” memulai acara tortor bagi mereka dan dilanjutkan kepada para undangan hingga siang dan sore.<br />
<br />
Para undangan umumnya dari naposo tetangga “huta” dan luat yang lebih jauh. Luat yang lebih jauh umumnya yang ada hubungan kekerabatan dengan klan “hasuhuton” itu. Misalnya generesi muda dari klan “bona ni ari, boru natuatua” dan yang berkaitan dengan persaudaraan klan itu.<br />
<br />
Setiap rombongan undangan memenuhi panggilan “manortor” selalu membawa persembahan kepada naposo hasuhuton yang disebut “santisanti” berupa uang yang dimasukkan dalam “tandok” kecil, atau dengan diletakkan diatas “pinggan” berisi beras. Naposo hasuhuton menyambutnya dengan tarian hingga lokasi menari. Santisanti diberikan dengan tarian oleh yang pandai menari, dan pihak naposo hasuhuton juga mempersiapkan sambutan dengan penari pilihan juga.<br />
<br />
Bila naposo dari pihak bona ni ari atau “tulang” mempersilahkan para “iboto” mereka menari, bahwa itu pertanda kepada naposo “baoa” lakilaki dari hasuhuton untuk melirik, mengajak menari. Gaya menari naposo yang kecantol dan mendapat sambutan biasanya dilanjutkan dengan tari kedua. Disini langkah pematangan pemberian signal apakah saling menyukai. Dari tarian itu dapat dilihat yang menerima dan yang menolak. Bila diterima, maka sang pria menyematkan daun beringin di kepala “paribannya” itu. Begitu pula sebaliknya, pihak naposo hasuhuton akan memberikan kesempatan kepada para “iboto” mereka menari. Ini pemberian kesempatan kepada naposo pria dari klan “boru natua tua” atau amang boru untuk melampiaskan hasrat kasihnya kepada paribannya dengan gaya tarian yang memukau dan menaklukkan.<br />
<br />
Bila kasih terjalin, cinta tersambung, maka pihak orang tua yang terus mengamati akan mencatatkan dalam agenda mereka dan melakukan penelusuran lanjutan. Para orang tua tidak bisa membiarkan kisah itu berjalan sendiri dan itu menjadi tanggungjawab yang harus diahkiri baik atau buruk.<br />
<br />
Peristiwa seperti ini juga dapat terjadi pada saat pesat “turun” Sebuah upacara pemakaman kembali tulang belulang ke “batu napir” dalam tradisi batak lama.<br />
<br />
Bila upacara selesai sampai sore hari kedua, maka kembali kepada orangtua “hasuhuton” untuk menutup acara. Mereka adalah “sihorus nagurgur siambai nalonga” memenuhi yang kurang memaafkan yang berlebih dari semua acara yang dilakukan naposo tadi.<br />
<br />
Kemampuan berstruktur, kematangan jiwa, ekspresi batin, lobby, diplomasi, kepemimpinan, dan pemupukan persaudaraan sejati tertempa melalui gondang naposo yang mengacu kepada kearifan leluhur. Dan itu sudah dilakukan sejak lama, konon lama sudah ditinggalkan.<br />
<br />
http://samosir.infoPOMPARAN RAJA TAMBA TUAhttp://www.blogger.com/profile/14383292856149601863noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4844922540206632680.post-5136763001627457272011-09-10T23:00:00.000-07:002011-09-10T23:23:27.491-07:00KITAB PENGOBATAN<b>Kitab Batara Guru</b><br />
<br />
Kitab ini menerangkan tentang bagaimana manusia agar selalu sehat, bagi orang sakit menjadi sembuh, bagaimana agar dekat dengan Tuhan dan bagaimana cara melaksanakan budaya ritual agar manusia itu sehat. Dalam kehidupan orang batak segala sesuatunya termasuk mengenai pengobatan selalu seiring dengan budaya ritual dan barang pusaka peninggalan leluhur jaman dahulu untuk mengetahui bagaimana cara mendekatkan diri pada sang pencipta agar manusia tetap sehat dan jauh dari mara bahaya. Mari kita buka kitab pengobatan ini :<br />
<br />
<b>Mulajadi Nabolon Tuhan Yang Maha Esa bersabda :</b><br />
<br />
“Segala sesuatunya yang tumbuh diatas bumi dan di dalam air sudah ada gunanya masing-masing di dalam kehidupan sehari-hari, sebab tidak semua manusia yang dapat menyatukan darahku dengan darahnya, maka gunakan tumbuhan ini untuk kehidupanmu”. Apabila kita membaca ayat ini, maka jelaslah bahwa segala yang tumbuh di bumi dan di dalam air mempunyai kegunaan masing-masing di dalam kehidupan kita sehari-hari seperti : Lauk Pauk, empat sehat lima sempurna.<br />
<br />
Itu sudah jelas dalam kehidupan kita sehari-hari, namun dalam buku ini kita akan menekuni tumbuhan yang lain dalam kehidupan sehari-hari, terutama bagi mereka yang menderita penyakit.<br />
<br />
Di dalam kehidupan Siraja Batak dahulu ilmu pengobatan telah ada, mulai sejak dari dalam kandungan sampai melahirkan.<br />
<br />
<b>1. Obat mulai dari kandungan sampai melahirkan</b><br />
<br />
<ol><li>Perawatan dalam kandungan</li>
<li>Perawatan setelah melahirkan</li>
<li>Perawatan bayi</li>
<li>Perawatan Dugu-dugu</li>
</ol><b>a. Perawatan dalam kandungan</b><br />
<br />
<b>Siraja Batak berpesan :</b><br />
<br />
Jika hendak hubungan suami istri jangan dilakukan pada saat hujan turun agar kelak anak yang lahir tidak berpenyakit batuk-batuk, embun-embun, dan cawan.<br />
<br />
Jika si Ibu sudah mengandung tiga bulan segala yang diinginkan sebaiknya harus diberikan sebab jika tidak diberikan, kelak si anak yang akan lahir dikemudian hari akan terkendala dalam mencari hidup.<br />
<br />
Sebelum si Ibu melahirkan, orangtua dari si Ibu sebaiknya memberikan makanan adat batak berupa ikan batak beserta perangkatnya dengan tujuan agar si Ibu sehat-sehat pada waktu melahirkan dan anak yang akan dilahirkan menjadi anak yang berguna bagi nusa dan bangsa serta pada sanak saudara.<br />
<br />
Jika waktu untuk melahirkan sudah tiba sanak saudara memanggil “<b>Sibaso</b>” (dukun beranak). Dukun beranak akan memberikan obat agar si Ibu tidak susah untuk melahirkan yang disebut <b>SALUSU</b>”.<br />
<br />
<b>SALUSU adalah</b>: Satu butir telur ayam kampung yang terlebih dahulu didoakan,selesai didoakan dihembus, kemudian dipecah lalu diberikan kepada si ibu untuk ditelan. Daun ubi rambat dan daun bunga raya direbus beserta air dari pancuran disaring lalu di minumkan kepada si Ibu mengarah ke bawah.<br />
<br />
<b>b. Perawatan setelah melahirkan dan anak yang baru lahir</b><br />
<br />
Setelah si Ibu melahirkan, dukun beranak mengambil buah ubi rambat dan sisik bambu, lalu dukun beranak mematok tali pusat bayi dengan sisik bambu yang tajam dengan beralaskan buah ubi rambat dengan ukuran 3 jari dari bayi. Kemudian penanaman ari-ari bayi menurut orang batak biasa ditanam di tanah yang becek (sawah). Ari-ari dimasukkan dalam tandok kecil yang di anyam dari pandan bersama dengan 1 biji kemiri, 1 buah jeruk purut dan 7 lembar daun sirih. Setelah bayi lahir si dukun memecahkan kemiri dan mengunyahnya kemudian memberikannya kepada bayi dengan tujuan untuk membersihkan kotoran yang di bawa bayi dari kandungan sekaligus membersihkan dalam perjalanan pencernaan makanan yang pertama yang disebut <b>TILAN </b>(kotoran pertama) , Si dukun memberikan kalung yang berwarna merah, putih, hitam bersama Soit dan hurungan tondi.<br />
<br />
<b>SOIT</b> : Sebuah anyaman kalung yang terdapat dari buah sebuah kayu.<br />
<b>HURUNGAN TONDI</b> : Buah kayu yang bernama Kayu Hurungan Tondi, buah kayu yang bertuliskan tulisan batak. Kalung ini mempunyai kegunaan agar jauh dari seluruh mara bahaya, tekanan angin, petir dan seluruh setan jahat. Apabila bayi tersebut terus menerus menangis, maka dia dimandikan dengan bahan yang memotong pusar tadi, yaitu Kulit bambu, jeruk purut dan ubi rambat.<br />
<br />
<b>Pada hari ke tujuh setelah bayi lahir :</b><br />
<br />
Bayi tersebut dibawa ke Pancur dimandikan dan dalam acara inilah sekaligus pembuatan nama yang disebut dengan <b>PESTA MARTUTU AEK</b> yang dipimpin oleh Pimpinan Agama yaitu : <b>ULU PUNGUAN</b>.<br />
<br />
<b>c. Perawatan Bayi</b><br />
<br />
Setelah bayi dimandikan biasanya <b>DIPUPUS</b><br />
<br />
<b>PUPUS</b> adalah mengunyah :<br />
<br />
<ul><li>1 lembar daun sirih</li>
<li>1 buah kemiri</li>
<li>1 biji ladak putih</li>
<li>1 iris jarango</li>
</ul>Selesai dikunyah di tempelkan ke ubun-ubun bayi dan sebahagian diolesi keseluruh tubuh bayi dengan tujuan : Untuk memelihara tubuh bayi agar kuat dan tetap sehat Untuk menjauhkan bayi dari penyakit-penyakit demam, angin-angin dan sekaligus mengobatinya. Untuk menjaga agar kelak dia besar tidak menderita penyakit sawan.<br />
<br />
<b>d. DUGU-DUGU</b><br />
<br />
<b>Dugu-dugu adalah</b> : sebuah makanan ciri khas batak pada saat melahirkan, yang di resep dari bangun-bangun, daging ayam, kemiri dan kelapa.<br />
<br />
<b>Dugu-dugu bertujuan untuk :</b><br />
<br />
<ul><li>Mengembalikan peredaran urat bagi si Ibu yang baru melahirkan</li>
<li>Membersihkan darah kotor bagi Ibu yang melahirkan</li>
<li>Menambah, menghasilkan air susu Ibu dan sekaligus memberikan kekuatan melalui asi kepada anaknya.</li>
</ul><b>2. DAPPOL SIBURUK (obat urut dan tulang)</b><br />
<br />
Dalam Bab sebelumnya diterangkan bahwa asal mula manusia menurut orang batak adalah dari ayam atau burung. Obat Dappol Siburuk ini dulunya berasal dari Burung Siburuk yang mana langsung dipraktekkan dengan penelitian alami dan hampir seluruh keturunan Siraja Batak menggunakan obat ini dalam kehidupan sehari-hari.<br />
<b>Dappol artinya</b> : Urut / Kusuk<br />
<b>Siburuk artinya</b> : Seekor Burung<br />
<br />
<b>3. Siraja Batak berpesan kepada keturunannya :</b><br />
<br />
Supaya manusia dapat hidup sehat, maka makanlah atau minumlah :<br />
<br />
<ul><li>Apapaga.</li>
<li>Ariman.</li>
<li>Anggir.</li>
<li>Addorabi.</li>
<li>Alinggo.</li>
<li>Abajora.</li>
<li>Ambaluang.</li>
<li>Assising.</li>
<li>Arip-arip</li>
</ul><b>4. Mata</b><br />
<br />
Mata adalah salah satu panca indra sekaligus penentu dalam kehidupan manusia menurut orang batak. Menurut legenda batak pada mata manusia berdiam Roh Raja Simosimin di dalamnya. Apabila mata kabur atau berlapis penyakit, maka cara penyembuhannya di lakukan cara seperti pesan Siraja Batak berikut ini :<br />
<br />
“Untuk mengeluarkan penyakit dari dalam mata, masukkanlah biji <b>SIRINTAK</b> kedalam mata yang sakit, setelah itu tutuplah mata dan tunggulah beberapa saat, karena biji SIRINTAK akan menarik seluruh penyakit yang ada dari dalam mata. Gunakanlah 1 x 19 hari, supaya mata tetap sehat ” .<br />
<br />
<b>SIRINTAK </b>adalah tumbuhan Batak yang dalam bahasa Indonesia mempunyai arti mencabut(mengeluarkan), nama ramuannya sama dengan nama tujuannya.<br />
<br />
Mengapa harus 19 hari ? Karena induk aksara batak ada 19 dan semuanya dikerjakan oleh mata.<br />
<br />
<b>5. Kharisma, wibawa, kesehatan dll :</b><br />
<br />
Dalam kehidupan orang batak dahulu supaya manusia dapat sukses dalam segala hal biasanya di wajibkan membuat sesajen berupa :<br />
<br />
<ul><li>Ayam Merah.</li>
<li>Ayam Putih.</li>
<li>Ayam Hitam.</li>
<li>Ketam Beras (Nitak)Jeruk Purut.</li>
<li>Sirih beserta perlengkapannya.</li>
</ul><b>6. Tawar Mula Jadi</b><br />
<br />
Di dalam kehidupan orang batak terdahulu banyak dari mereka yang menderita penyakit kulit bahkan sampai membusuk. Melihat kejadian tersebut Siraja Batak berpesan bahwa untuk mengobati setiap orang yang berpenyakit kulit supaya menggunakan :<br />
<br />
<b>Tawar Mulajadi</b><br />
<br />
Tawar Mulajadi adalah sesuatu yang berasal dari asap dapur. Orang batak pada jaman dahulu biasanya menggunakan kayu di dapur untuk memasak, maka diatas dapur tersebut ada serpikan hitam bergantungan dan itu terjadi dari asap pada saat memasak setiap waktu. Menurut orang batak itulah Tawar Mulajadi atau Tappar Api. Rumpak 7 macam kemudian diseduh dengan air hangat.<br />
<br />
<b>7. Penggunaan Lain</b><br />
<br />
Dalam kitab semula sudah dikatakan bahwa segala yang hidup diatas tanah dan di dalam air sudah ada kegunaanya. Memang dalam kehidupan orang batak segala sesuatu yang diperlukan untuk kepentingan manusia telah ada petunjuknya dari leluhur tergantung kebutuhan apa dan penyakit apa yang diderita, segala sesuatu Tuhan telah menciptakan tujuannya masing-masing hanya mungkin berapa orang yang tahu menggunakannya. Dalam buku ini tidak saya utarakan sebab sangat luas maknanya dan permintaan manusia berbeda-beda.<br />
<br />
<b>8. Budaya ritual dalam pengobatan</b><br />
<br />
Pada saat Mulajadi Nabolon kembali ke benua atas, Mulajadi Nabolon bersabda kepada Raja Ihat Manisia dan Siboru Ihat Manisia. “Jika kamu sekalian penghuni Benua Tengah hendak berhubungan dan bersekutu dengan kami penghuni Benua Atas, maka segala jenis sesajen yang hendak kamu persembahkan harus disusun rapi dan bersih serta diiringi dengan rasa penyampaian yang tulus dan suci. Sudah kuberikan kepadamu Hata Dua, apa yang boleh dilakukan dan apa yang tidak boleh dilakukan dan dirimu harus bersih dan suci”. Bersumber dari ajaran tersebut Parmalim memberikan pelean atau sesajen suci dengan dihantar asap dupa dan air suci serta bersih tidak boleh makan daging babi dan anjing serta darah dan bangkai. Sebagai tindak lanjut ajaran tadi Ugamo Malim mempunyai rukun dan aturan yang dilaksanakan dan menjadi pedoman prilaku Parmalim antara lain :<br />
<br />
<b>1. Marari Sabtu,</b><br />
<br />
Pada setiap hari sabtu atau samisara seluruh umat Parmalim berkumpul di tempat yang sudah ditentukan baik di Bale Partonggoan, Bale Pasogit di pusat maupun ruma Parsantian di cabang/daerah untuk melakukan sembah dan puji kepada Mulajadi Nabolon dan pada kesempatan itu para anggota diberi poda atau bimbingan agar lebih tekun berprilaku menghayati Ugamonya.<br />
<br />
<b>2. Martutuaek,</b><br />
<br />
Upacara yang dilakukan di rumah umat yang mendapat kelahiran seorang anak, atau pemberian nama kepada anak. Anak yang baru lahir sebelum dibawa bepergian kemana-mana harus lebih dahulu diperkenalkan dengan bumi terutama air untuk memebrsihkan dan ini dilaksanakan membawa anak tersebut ke umbul mata air disertai dengan bara api tempat membakar dupa. Kemudian baru dibawa ke dunia baru yaitu pasar dan diberi buah-buahan, manis perlambang hari depan yang makin manis. Setelah dirumah dilanjutkan lagi dengan upacara, bergantung pada kemampuan keluarga tersebut. Pada saat pulang dari pasar tadi, siapa saja diinginkan oleh keluarga si anak meminta buah-buahan bawaan si anak tadi sebagai perlambang bahwa si anak kelak akan bersifat maduma.<br />
<br />
<b>3. Mardebata,</b><br />
<br />
Yaitu upacara yang sifatnya individual dimana seorang melaksanakan upacara sendiri tanpa melibatkan orang lain. Ritual ini sendiri mempunyai tujuan ganda yaitu meminta keampunan dosa atau menebus dosa dan syukuran. Seseorang yang merasa dirinya menyimpang dari aturan patik perlu menyelenggarakan perdebatan sebagai sarana penebus dosanya. Bagi orang lain pardebataon itu mungkin pula untuk mewujudkan kaulnya.<br />
<br />
Mardebata ini boleh pula melibatkan yang lain. Hal itu bergantung kepada yang mampu. Karena Mardebata itu boleh oleh orang seorang boleh oleh keluarga dan seterusnya. Jika upacara dibuat besar-besaran misalnya untuk mewujudkan niatnya harus dengan menyediakan sesaji dengan secukupnya dan boleh pula dengan dihantar gendang sabangunan serta diatur oleh tata upacara resmi sesuai dengan tata upacara dari Ihutan atau dari Uluan.<br />
<br />
Upacara Mardebata ini bagi yang mampu nampaknya sudah seolah-olah pesta, karena undanganpun dapat pula dilaksanakan. Jadi jelas bergantung pada nazar dikandung oleh yang terlibat. Jika satu nenek moyang sudah berniat untuk memuja Mulajadi Nabolon dengan jalan Mardebata hal itu dapat dilakukan oleh satu nenek moyang itu.<br />
<br />
<b>4. Pasahat Tondi,</b><br />
<br />
Upacara kematian dibagi dalam dua tahap. Pertama adalah pengurasan jenazah menjelang pemakaman, kedua adalah pasahat tondi. Pemberangkatan jenazah dipimpin oleh Ihutan atau Ulupunguan dengan upacara doa : “Borhat ma ho tu habangsa panjadianmu”, Artinya : Berangkatlah engkau ke tempat kejadianmu. Satu minggu setelah pemakaman, keluarga yang ditinggal mengadakan pangurason tersemayamkan di rumah. Satu bulan setelah pemakaman, dilanjutkan dengan Upacara Pasahat Tondi yaitu upacara mengantar roh dalam hati harfiah. Tuhan menciptakan manusia atas dua bagian yaitu badan dan roh (pamatang dohot tondi). Apabila badan mati, toh tidak ikut mati, ia akan kembali kepada penciptanya, sesuai dengan pandangan ketuhanan Parmalim, bahwa “Ngolu dohot hamatean huaso ni Debata” artinya “kehidupan dan kematian adalah kuasa Tuhan. Upacara ini adalah upacara tonggo-tonggo atau dosa. Dapat dilakukan dengan sederhana dan dapat pula dilakukan dengan besar-besaran bergantung pada kemampuan keluarga yang ditinggal. Tentu dengan demikian sesaji harus terhidang dan upacara harus memenuhi keseluruhan tata tertib acara berdasarkan Ugamo Malim. Ini bulan berarti bahwa acara tidak boleh dibuat sederhana. Boleh dengan acara sederhana, yang pokok adalah bagaimana inti pasahat tondi itu harus terlaksana.<br />
<br />
<b>5. Mangan Napaet,</b><br />
<br />
Adalah upacara atau berpuasa untuk menebus dosa dilaksanakan selama 24 jam penuh pada setiap penghujung tahun kalender batak yaitu pada ari hurung bulan hurung. Upacara ini adalah bersifat umum dilaksanakan oleh setiap cabang atau ganup punguan. Perangkat dasar upacara ini selain pangurason dan pardupaon yang terpenting ialah makanan napaet, diramu dari beberapa jenis buah dan daun yang pahit, seperti daun pepaya, buah ingkir, babal, cabe rawit, jeruk bali muda dan gara.<br />
<br />
Mangan Napaet dilakukan pada awal puasa dan pada akhir sebelum berbuka, sedangkan ritual dimulai jam. 12.00 tengah hari. pada saat semua jemaat berkumpul di parsantian atau dirumah Ihutan/Ulupunguan, upacara dasar dimulai berupa puji-pujian kepada Mulajadi Nabolon-Raja Nasiak bagi dan kemudian untuk mengingatkan hukumnya mangan napaet. Mangan Napaet dimulai dengan cara mengedarkan napaet tadi secara estafet. Mangan Napaet adalah merupakan pengabdian warga parmalim kepada Raja Nasiak bagi yang menderita untuk manusia. Dan juga arti mangan napaet adalah symbol kehidupan dari pahit menjadi manis, karena sudah mangan napaet akan diakhiri dengan mangan natonggi dan inilah permulaan hidup prilaku baru untuk dilaksanakan dalam kehidupan sehari-hari. setelah mangan napaet maka dilaksanakan pula upacara persembahan kambing putih kepada Mulajadi Nabolon.<br />
<br />
<b>6. Upacara Sipaha Sada,</b><br />
<br />
Adalah merupakan upacara yang paling hikmad dan mengandung nilai religius yang paling dalam, bagi Umat Parmalim. Pelaksanaan upacara ini disambut gembira karena sehari sebelumnya Parmalim baru saja selesai mengadakan upacara mangan napaet yaitu satu cara upacara pembebasan manusia dari dosa.<br />
<br />
Upacara Sipaha Sada adalah penyambutan datangnya tahun baru Ugamo Malim atau pada Sipaha Sada inilah pergantian tahun terjadi. Boleh dikatakan Sipaha Sada ini adalah tahun baru batak. Pada upacara ini pada umumnya seluruh orang batak melakukan dialog bathin. Dan hari berikutnya dinamai Suma. Pada hari itu diperingati hari lahir Simarimbulubosi. Upacara dipusatkan di Bale Pasogit. Upacara ini melakukan sesajen juga kepada Mulajadi Nabolon termasuk kepada ketiga wujud pancaran kuasa yaitu Batara Guru, Debata Sori dan Debata Balabulan dan seterusnya sampai kepada Raja Nasiakbagi dihantarkan dengan asap dupa, air suci dan dengan bunyi gendang sabangunan.<br />
<br />
Upacara ini dilaksanakan bersama di Bale Pasogit. Dengan demikian semua umat Parmalim. Pada upacara ini dilaksanakan dengan tertib dan memang benar-benar tertib dan hikmad karena dianggap hari tersebut adalah memperingati kelahiran Tuhan.<br />
<br />
<b>7. Upacara Sipaha Lima,</b><br />
<br />
Yaitu upacara dilakukan pada bulan kelima kelender Batak untuk menyampaikan puji-pujian kepada Mulajadi Nabolon termasuk kepada wujud Pancaran Kuasanya mulai dari Debata Batara Guru-Debata Sori dan Balabulan dan seterusnya kepada Raja Nasiakbagi, karena atas berkatnya semua mereka memperoleh rahmat, sehat jasmani dan rohani. Upacara ini disebut Upacara Kurban, karena sajian yang dipersembahkan adalah hewan kurban dari kerbau atau lembu.<br />
<br />
Sajian pertama kepada Mulajadi Nabolon yang seterusnya diantar dengan asap dupa dan air suci dan dengan bunyi gendang sabangunan.<br />
<br />
Penyelenggaraan upacara Sipaha Lima ditetapkan pada hari ke 12-13 dan 14 menjelang bulan purnama. Hari tersebut dinamakan Boraspati, Singkora dan Samisara berkisar antara bulan Juli-Agustus pada bulan Masehi. Upacara diadakan dengan sajian yang lengkap dilaksanakan dengan penuh khikmad tanpa syukur Parmalim kepada Tuhannya dan agar diberi keselamatan dan kesejahteraan pada hari-hari berikutnya.<br />
<br />
Jika pandangan Batak Tua mengenai ketuhanan dikembangkan Parmalim dengan ugamo Malim, maka berikut ini yaitu oleh masyarakat Batak sekarang masih memperilakukan pandangan tersebut pada kehidupannya sehari-hari dalam bentuk budaya ritual. Untuk lebih memahami pendapat ini marilah kita mulai lagi melihat pandangan dan kehidupan masyarakat Batak dahulu dengan masyarakat Batak sekarang.<br />
<br />
Lambang wujud pancaran kuasa Mulajadi Nabolon adalah hembang atau bendera-bendera berwarna hitam diatas, putih ditengah dan merah dibawah dalam satu kesatuan yang disebut Debata Natolu. Warna Hitam adalah lambang Debata Batara Guru dari wujud pandang kuasa Mulajadi Nabolon dalam kebijakan atau hahomion. Artinya adalah bahwa pikiran manusia tidak mampu meneliti atau memikirkan kebijakan Mulajadi Nabolon.<br />
<br />
Hahomion Mulajadi Nabolon itu dapat dialami tetapi tak dapat dipikirkan. Sebagaimana warna hitam pekat demikian pulalah gepalnya pikiran manusia atau kebijakan Mulajadi Nabolon. Manusia tidak dapat meramalkan dan meraba seperti gelapnya warna hitam, demikian pulalah dangkalnya dan gelapnya pikiran manusia tentang kebijakan Tuhan. Manusia tidak mampu untuk itu. oleh sebab itu lambang hitam dari Batara Guru adalah pertanda penyerahan diri kepadaNya.<br />
<br />
Hanya terserah pada kebijakan Tuhanlah kehidupan manusia. Manusia tidak akan dapat berjalan pada warna hitam yang ketat, malam yang gelap. Maksudnya manusia tidak akan dapat berjalan di dunia ini oleh dirinya sendiri. Sebab itu berserah kepadaNya-lah dikemanakan hidup ini. Apalah arti manusia dibandingkan dengan Kuasa Agung yang dimilikiNya. Berserah kepada kebijakan Tuhanlah hidup ini karena Dialah kebenaran yang menetapkan kebijakan itu. jadi arti warna hitam pada lambing adalah berserah diri kepada kebijakan Tuhan atau berserah diri kepada hahomion ni Debata atau dengan kata lain : “Tung asi ni roha ni Debata ma”. Warna putih dari hembang adalah lambing Debata Sorisohaliapan sebagai wujud pancaran kuasa Mulajadi Nabolon mengenai kesucian atau hahomion. Putih tidak dapat dibedakan. Dengan demikian dalam warna putih tidak terdapat perbedaan. Demikianlah Debata Sohaliapan bahwa pada diriNya tidak ada perbedaan maka sering dikatakan Putih ada perbedaan pada dirinya. Dia harus sama dengan yang lain. Apabila dia sudah sama dengan yang lain, dan itu pula-lah hukum kekuatan baginya dan dialah menjadi penguasa hukum kekuatan itu (habonaron).<br />
<br />
Warna merah dari hembang adalah lambing Debata Balabulan sebagai wujud pancaran kuasa Mulajadi Nabolon mengenai kekuatan. Balabulan adalah wujud kejadian kekuatan alam itu. merah adalah warna tanah atau rata dalam bahasa batak, merah itu adalah perlambang kegairahan untuk hidup. Justru kegairahan untuk hidup itulah maka timbul keberanian.<br />
<br />
Seseorang yang berani ia tidak takut mati, maka sering kita dengar : “Mardomu di tano rara hita”. maksudnya mereka baru berjumpa setelah mati. Agar mati itu jangan sampai terjadi maka harus tetap kuat. Agar tetap kuat inilah dilambangkan dengan merah yaitu wujud pancaran kuasa Mulajadi Nabolon menjadi kekuatan. Warna merah adalah perlambang kekuatan dan agar tetap kuat (hagogoon). Setiap manusia mengharapkan kekuatan ada padanya. Kekuatan itu belum sempurna apabila hanya untuk diri sendiri. Dan lebih tidak sempurna lagi apabila tidak diridhoi Tuhan. Apabila kita padu arti ketiga warna tadi, maka dapatlah kita ambil kesimpulan bahwa hitam itu adalah kebijakan Tuhan, putih itu adalah kesucian Tuhan dari Tuhan, dan merah adalah kekuatan Tuhan (hahomion-hamalimon-hagogoon). Dengan melihat bendera atau lambang yang warnanya hitam diatas, putih ditengah dan merah dibawah, itu berarti menggambarkan kebijakan, kesucian dan kekuatan dari Tuhan. Artinya yang dilambangkan dalam bendera itu adalah Batara Guru sebagai wujud pancaran kuasa kebijakan, Debata Sorisohaliapan sebagai wujud pancaran kuasa kesucian dan Debatabulan sebagai wujud pancaran kuasa kekuatan dari Mulajadi Nabolon.<br />
<br />
Lambang ini boleh dipisah-pisah seperti satu bendera tetapi dipacakkan berdekatan, dengan ketentuan hitam di kanan, putih ditengah dan merah dikiri. Kesimpulan arti lambang bahwa warna hitam – putih – merah merupakan kebijakan-kesuciannya dan kekuatannya tidak dapat dibandingkan, tidak bermula dan tidak akan berakhir dan mula segala yang ada. Ini adalah merupakan keyakinan orang batak pada umumnya dari dahulu sampai sekarang. Mengapa penulis berani mengatakan demikian, baiklah penjelasan berikut ini. Mungkin kita geli apabila diingat pada masa-masa kanak-kanak dahulu disuruh orangtua memakai boning menalu diikat ditangan jika ada wabah penyakit. Agar kita jangan dihinggapi penyakit, agar kita jangan dihinggapi penyakit, demikian pandangan kita waktu itu. kegelian hati kita sekarang inipun sebenarnya tidak berdasar karena sampai saat inipun kita semua dan masyarakatpun sehari-hari.<br />
<br />
Bonang Manalu tiga benang masing-masing warna hitam atau biru, putih dan merah dipilin menjadi satu adalah symbol doa masyarakat batak merupakan keyakinan bahwa seseorang akan selamat apabila yakin bahwa tidak ada yang lebih kuat dari Tuhan Yang Maha Esa mula kebijakan, kesucian dan kekuatan itu. apabila saya memakai bonang manalu berarti saya telah yakin bahwa apapun yang akan terjadi baik pada saat ada wabah penyakit saya akan tetap selamat berkat kepercayaan saya yaitu Tuhan yang saya puja itu jauh lebih kuat dari kita seluruhnya. Saya yakin dan percaya bahwa saya akan tetap selamat berkat kepercayaan saya bahwa Tuhanku pemilik hahomion itu pemilik kesucian itu pemilik kekuatan itu adalah lebih kuat dari segala yang ada untuk melindungi saya.<br />
<br />
Ulos yang masih dipakai orang batak dalam kehidupan ada adatnya adalah bonang manalu, warna pokok dari setiap ulos batak adalah hitam putih dan merah, sedang warna lain adalah variasi kehidupan. Justru inilah ritual ulos dalam adat batak. Symbol Tuhanlah yang tergambar dalam ulos batak. Mangulosi dalam adat batak adalah upacara ritual dan khikmadnya masih dapat dirasakan masyarakat batak. Gorga adalah bonang manalu perlambang doa masyarakat batak akan kekuatan Tuhan Yang Maha Esa mampu mengayomi manusia. Gorga itu dipakai pada rumah maka disebut ruma gorga. Penghuni Ruma Gorga akan tetap yakin bahwa mereka akan selamat-selamat berkat perlindungan Tuhan Yang Maha Esa.<br />
<br />
Gorma warna hitam-putih-merah dalam kehidupan orang batak bukan lah hiasan atau hiburan, tetapi adalah symbol keyakinan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Gorga dimana sajapun dipakai terutama pada solubolon selain dirumah adalah bermakna keyakinan tersebut. Hidup orang batak tidak dapat terlepas dari Bataraguru dari Debata Sorisohaliapan dan Debata Balabulan dalam arti kekerabatannya yaitu hahomion ni Debata. gambaran Bataraguru, gambaran Debata Sorisohaliapan dan gambaran Debatabulan terdapat pada kehidupan masyarakat batak dalihan natolu.<br />
<br />
Justru dalihan natolu pandangan hidup orang batak adalah perwujudan kehidupan dan titisan dari banua ginjang. Dalihan Natolu adalah gambaran tersebut.bahwa hula-hula adalah titisan hahomion dari wujud pancaran kuasa Mulajadi Nabolon yaitu Bataraguru. Hasuhuton namardongan tubu adalah titisan hamalimon dari wujud pancaran kuasa Mulajadi Nabolon yaitu Debata Sirisohaliapan dan Boru adalah titisan kekuatan dari wujud pancaran kuasa v yaitu Debata Balabulan.<br />
<br />
Kita tidak akan heran tetapi mungkin akan kagum bahwa ulos dari hula-hula lebih banyak hitamnya dari warna putih dan merah maka ulos hula-hula itu warna sibolang dan sitolu tuho. Demikian ulos dari hasuhuton atau yang dipakai hasuhuton namardongan tubu lebih banyak putihnya dari warna hitam dan merah maka ulos hasuhuton warna ragi idup. Tentu demikian pula ulos boru atau yang dipakai boru lebih banyak warna merahnya dari pada warna putih dan hitam maka ulos boru atau yang dipakai boru itu warna sadum dan warna mangiring. Perhatikan ulos parompa kebanyakan berwarna hitam-biru dan putih. Budaya batak cukup tinggi dan bernilai tinggi dalam kehidupan spiritual. Budaya itu akan tumbuh dan berkembang. Oleh sebaba itu masih perlu kita lihat hal-hal yang lama apa kaitannya dengan masa depan.<br />
<br />
Salah satu dari yang lama itu misalnya mengenai sajian diperuntukkan kepada Mulajadi Nabolon dan Debata Natolu yaitu Bataraguru-Debata Sori dan Balabulan. Sajian untuk Nabolon dan Debata Natolu adalah kambing Putih dan kepada Bataraguru adalah manuk jarum bosi berarti warna hitam, kepada Debata Sori adalah manuk putih warna putih dan kepada Balabulan adalah manuk mira polin berarti warna merah. Bila pengertian bonang manalu telah kita ketahui beserta ulos gorga apakah arti dan makna sajian atau pelean dengan warna tadi yang diberikan kepada Tuhanh Yang Maha Esa. Dan apabila dibandingkan dengan pengertian pelean sekarang ini, apakah pelean yang diciptakan nenek moyang kita itu tidak sejajar dengan perkembangan zaman.<br />
<br />
<b>8. Tortor Pangurasan</b><br />
<br />
Tortor Pangurason (Tari Pembersihan). Tari ini biasanya digelar pada saat pesta besar yang mana lebih dahulu dibersihkan tempat dan lokasi pesta sebelum pesta dimulai agar jauh dari mara bahaya dengan menggunakan jeruk purut.<br />
<br />
<b>9. Tortor Sipitu Cawan (Tari tujuh cawan)</b><br />
<br />
Tari ini biasa digelar pada saat pengukuhan seorang raja, tari ini juga berasal dari 7 putri kayangan yang mandi disebuah telaga di puncak gunung pusuk buhit bersamaan dengan datangnya piso sipitu sasarung (Pisau tujuh sarung).<br />
<br />
<b>10. Mangapus hoda miakan</b><br />
<br />
Budaya ritual mangapus hoda miakan ini sangat jarang digelar sebab budaya ini digelar pada pesta pengukuhan siraja batak, ini digelar terakhir sekali pada pesta pengukuhan Raja Sisingamangaraja menjadi Siraja Batak dengan menggunakan makan kuda putih.<br />
<br />
<b>11. Tortor Tunggal Panaluan</b><br />
<br />
Tortor tunggal panaluan merupakan suatu budaya ritual ini biasa digelar apabila suatu desa dilanda musibah, maka tanggal panaluan ditarikan oleh para dukun untuk mendapat petunjuk solusi untuk mengatasi masalah tersebut. Sebab tongkat tunggal panaluan adalah perpaduan kesaktian Debata Natolu yaitu Benua atas, Benua tengah dan Benua bawah.<br />
<br />
<b>12. Mangalahat Horbo</b><br />
<br />
Mangalahat Horbo termasuk budaya ritual yang sangat penting sebab setiap tahun dilaksanakan pada hari kelahiran raja, hatorusan acara ritual ini sekaligus memberi sesajen kepada Mulajadi Nabolon dan Debata Natolu agar setiap manusia jauh dari mara bahaya.<br />
<br />
Budaya ritual mangalakat horbo ini merupakan kunci dari seluruh ritual budaya batak kepada Mulajadi Nabolon.<br />
<br />
<b>13. Bahan pengobatan ritual yang selalu harus dibutuhkan.</b><br />
<br />
Dalam pengobatan tradisional batak tidak selamanya menggunakan tumbuhan. Ada juga menggunakan makanan dan budaya ritual dalam pengobatan batak, suku batak selalu menggunakan anggir dan daun sirih dari seluruh kegiatan pengobatan dan budaya ritual.<br />
<br />
<b>14.Pengobatan dengan budaya ritual penyucian</b><br />
<br />
Pengobatan ini biasa dilakukan dengan memandikan para pasien ke dalam air yang mengalir dengan menggunakan anggir dan tumbuhan lain yang sifatnya bertujuan membuang penyakit dari tubuh si penderita. Biasanya setelah selesai dimandikan setibanya dirumah akan diberikan makanan berupa ayam bagi laki-laki dan ikan bagi para wanita dengan tujuan agar roh para penderita menyatu dengan badan. Sebab manusia yang sakit biasanya karena rohnya tidak berada di dalam jasad.<br />
<br />
<b>15. Ilmu Pelindung</b><br />
<br />
Dalam Ilmu Pelindung ini biasanya orang mencintainya dengan tujuan agar manusia tersebut jauh dari mara bahaya dan sekaligus membangunkan roh-roh kekuatan yang ada pada tubuh kita.<br />
<br />
Dalam memberikan ilmu pelindung ini biasanya si penerima dibersihkan dibungkus dengan kain 3 warna, merah, putih, hitam dengan harapan merah kekuatan, putih kesucian dan hitam kebijakan berdiam dan bangkit dalam dirinya dan darahnya, sambil air jatuh di kepala si penerima dan si pemberi saling memohon untuk ilmu perlindungan tersebut.<br />
<b><br />
<br />
PROSES PENGOBATAN DAN PERLINDUNGAN</b><br />
<br />
<b>1. Proses Penyucian :</b><br />
<br />
Dalam proses ini si Pasien dimandikan dengan jeruk purut agar bersih dari segala jenis kotoran, baik dalam badan maupun batin dan darah.<br />
<br />
<b>2. Proses membangkitkan aura atau kekuatan darah :</b><br />
<br />
Dalam proses ini segala energi organ tubuh dibangkitkan dengan cara berdoa dan mengisi kesaktian.<br />
<br />
<b>3. Proses memberi perlindungan :</b><br />
<br />
Dalam proses ini si Pasien di bungkus dengan kain tiga warna dengan tujuan agar si Pasien tersebut terbungkus dalam hulambu jati kebijakan, keimanan, dan keluhan, sebab manusia yang terbungkus segala niat jahat terhadap manusia tersebut tidak akan kesampaian lagi.<br />
<br />
<b>4. Proses Pengukuhan I :</b><br />
<br />
Dalam proses ini si pasien diberi makan sesajen berupa : ayam, anggir, air putih dan nasi putih. Sesajen ini diberikan dengan tujuan agar badan dan roh menyatu bersama kekuatan benua atas, bawah dan tengah menyatu dengan diri sendiri.<br />
<br />
<b>5. Proses Pengukuhan II :</b><br />
<br />
Dalam proses ini si Pasien di mandikan ke dalam air pancuran atau air terjun dengan tujuan tahap penyatuan kekuatan benua atas, tengah dan bawah.<br />
<br />
<b>3. Pengobatan dengan barang pusaka</b><br />
<br />
Siraja Purba mempunyai beberapa pusaka yang dinilai dengan cara petunjuk beserta legenda, pusaka-pusaka ini sangat erat hubungannya dalam kehidupan sehari-hari pada masa lampau sesuai dengan maksud dan tujuan masing-masing pusaka tersebut.<br />
<br />
Adapun pusaka tersebut adalah sebagai berikut :<br />
<br />
Solam Mulajadi. Lihat gambarnya di <a href="http://pungsin.wordpress.com/2009/11/03/koleksi-benda-sejarah-batak-bagian-ii/" rel="nofollow" target="_blank"><b>Koleksi Benda Sejara II</b></a><br />
<br />
<ul><li>Piso Sipitu Sasarung (Pisau 7 mata 1 sarung).</li>
<li>Piso Silima Sasarung (Pisau 5 mata 1 sarung).</li>
<li>Piso Sitolu Sasarung (Pisau 3 mata 1 sarung).</li>
<li>Piso Siseat Anggir.</li>
<li>Piso Sunggul Sohuturon.</li>
<li>Pukkor Anggir.</li>
<li>Tutu.</li>
<li>Sahang.</li>
<li>Piso Gupak.</li>
<li>Tukkot Tunggal Panaluan.</li>
<li>Piso Halasan.</li>
<li>Piso Tobbuk Lada.</li>
<li>Hujur Siringis.</li>
<li>Tukkot Sitanggo Merah.</li>
<li>Piso Solam Debata.</li>
<li>Piso Gaja Doppak.</li>
</ul><b>1. Solam Mulajadi.</b><br />
<br />
Solam Mulajadi atau Pisau Mulajadi adalah pisau yang dibawa Debata Asi-asi dari banua ginjang (Benua atas). Pisau ini adalah himpunan seluruh pengetahuan orang batak, sebab pisau ini berisi aksara batak 19+7 pengetahuan.<br />
<br />
<b>2. Piso Sipitu Sasarung</b><br />
<br />
Piso Sipitu Sasarung adalah pisau yang mana dalam 1 sarung terdapat 7 buah pisau di dalamnya. Pada zaman dahulu kala setelah gunung pusuk buhit meletus 73.000 tahun yang lalu seorang keturunan Siraja Batak bernama Raja Batorusan yang selamat dari musibah tersebut pergi ke gunung pusuk buhit yang sekarang dan diatas gunung tersebut ada sebuah telaga. Setibanya di telaga tersebut dia melihat 7 orang putri turun dari langit dan mandi di telaga tersebut.<br />
<br />
Raja Hatorusan pun tercengang dan heran. Maka iapun mencuri pakaian salah satu dari purti tersebut, sehingga putri tersebut pun tidak dapat terbang lagi ke langit dan iapun mempersuntingnya menjadi istrinya.<br />
<br />
Dari legenda inilah awal dari Piso Sipitu Sasarung yang mana melambangkan Tujuh Kekuatan yang dibawah oleh Putri Kayangan dari Banua Ginjang untuk bekal hidup Siraja Batak yang baru.<br />
<br />
<b>3. Piso Silima Sasarung</b><br />
<br />
Pisau inilah pisau 1 sarung tetapi di dalamnya ada 5 buah mata pisau. Di dalam pisau ini berisikan kehidupan manusia, dimana menurut orang batak manusia lahir kedunia ini mempunyai 4 roh, kelima badan (wujud). Maka dalam ilmu meditasi untuk mendekatkan diri kepada Mulajadi Nabolon (Tuhan Yang Maha Esa) harus lebih dulu menyatukan 4 roh, kelima badan.<br />
<br />
<b>4. Piso Sitolu Sasarung</b><br />
<br />
Piso Sitolu Sasarung adalah pisau yang mana dalam 1 sarung ada 3 buah mata pisau. Pisau ini melambangkan kehidupan orang batak yang menyatu 3 benua. Benua atas, benua bawah dan benua tonga, Juga melambangkan agar Debata Natolu, Batara Guru merupakan kebijakan, Batara Sori merupakan keimanan & kebenaran Batara Bulan merupakan kekuatan tetap menyertai orang batak dalam kehidupan sehari-hari.<br />
<br />
<b>5. Piso Siseat Anggir</b><br />
<br />
Piso ini biasa digunakan pada saat membuat obat atau ilmu. Piso ini bertujuan hanya untuk memotong anggir (jeruk purut).<br />
<br />
<b>6. Sunggul Sohuturon</b><br />
<br />
Sunggul Sohuturon ini terbuat dari rotan yang di anyam berbentuk keranjang sunggul ini bertujuan untuk memanggil roh manusia yang lari atau roh yang diambil oleh keramat.<br />
<br />
<b>7. Pukkor Anggir</b><br />
<br />
Pukkor Anggir ini digunakan untuk menusuk anggir dan mendoakannya pada saat menusuk sebelum anggir tersebut di potong.<br />
<br />
<b>8. Tutu</b><br />
<br />
Tutu ini bertujuan untuk menggiling ramuan-ramuan obat yang hendak digunakan pada orang sakit.<br />
<br />
<b>9. Sahang</b><br />
<br />
Sahang ini adalah yang terbuat dari gading gajah. Sahang ini digunakan tempat obat yang mampu mengobati segala jenis penyakit manusia.<br />
<br />
<b>10. Gupak</b><br />
<br />
Gupak ini biasanya digunakan memotong obat yang jenisnya keras seperti akar-akaran, kayu-kayuan dan lain-lain.<br />
<br />
<b>11.Tukkot Tunggal Panaluan</b><br />
<br />
Tongkat Tunggal Panaluan ini adalah tongkat sakti siraja batak yang diukir dari kejadian yang sebenarnya, yang merupakan kesatuan kesaktian benua atas, benua tengah dan benua bawah.<br />
<br />
<b>12. Piso Halasan</b><br />
<br />
Piso Halasan adalah pedang sakti yang berisikan :<br />
<br />
“Yang tak mempunyai keturunan menjadi mempunyai keturunan sekaligus pisau Raja Sorimangaraja. Pisau Raja mendatangkan rejeki dalam kehidupan. Legenda Pisau Halasan:<br />
<br />
Pada zaman dahulu seorang raja yang merantau ke kota Balige sudah lama tak mempunyai keturunan. Dengan demikian dia memanggil seorang anak sakti untuk menolong dia bagaimana caranya agar dia mempunyai keturunan. Maka anak sakti tersbeut menyatakan :<br />
<br />
“Ambil besi dari dalam batu kemudian tempahlah besi tersebut dan buatlah pedangmu dan sebutlah namanya Piso Halasan, maka kau akan mempunyai anak laki-laki dan perempuan. Dengan tulus hati Tuan Sorimangaraja melaksanakannya dengan menggunakan petir untuk memecahkan batu yang besar, diapun mendapatkan besi tersebut dan menempahnya menjadi pisau. Demikianlah asal-muasal Pisau Halasan.<br />
<br />
<b>13. Piso Tobbuk Lada</b><br />
<br />
Piso Tombuk Lada adalah Pisau Kecil yang biasa digunakan untuk memotong dan mengiris ramuan obat.<br />
<br />
<b>14. Hujur Siringis</b><br />
<br />
Hujur Siringis adalah sebuah tombak sakti yang biasa digunakan para panglima perang.<br />
<br />
<b>15. Tukkot Sitonggo Mual</b><br />
<br />
Tukkot Sitonggo Mual adalah Tongkat sakti Siraja Batak yang mana pada zaman dulu dalam perjalanan apabila air tidak ada jika tongkat ini ditancapkan ke tanah maka mata air akan keluar.<br />
<br />
<b>16. Piso Solam Debata</b><br />
<br />
Piso Solam Debata adalah sebuah pisau kecil Siraja Batak yang biasa dipakai oleh seorang Raja dan apabila dia berbicara atau memerintah, maka semua manusia akan menurut. Pisau ini hanya dipakai oleh seorang raja.<br />
<br />
<b>17. Piso Gaja Doppak</b><br />
<br />
Piso Gaja Doppak ini adalah pisau pedang seorang raja yang mana apabila pisau ini dipakai, maka segala penghambat didepan, disamping, dibelakang akan jauh. Biasa pisau ini dipakai oleh Raja pada saat berjalan atau keluar daerah.<br />
<br />
Sumber : Proff.Sorimangaraja SitanggangPOMPARAN RAJA TAMBA TUAhttp://www.blogger.com/profile/14383292856149601863noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4844922540206632680.post-12874278591492096192011-09-06T02:25:00.000-07:002011-09-06T02:42:16.519-07:00BUDAYA RITUAL DALAM PENGOBATAN<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;"> Pada saat Mulajadi Nabolon kembali ke benua atas, Mulajadi Nabolon bersabda kepada Raja Ihat Manisia dan Siboru Ihat Manisia. “Jika kamu sekalian penghuni Benua Tengah hendak berhubungan dan bersekutu dengan kami penghuni Benua Atas, maka segala jenis sesajen yang hendak kamu persembahkan harus disusun rapi dan bersih serta diiringi dengan rasa penyampaian yang tulus dan suci. Sudah kuberikan kepadamu Hata Dua, apa yang boleh dilakukan dan apa yang tidak boleh dilakukan dan dirimu harus bersih dan suci". Bersumber dari ajaran tersebut Parmalim memberikan pelean atau sesajen suci dengan dihantar asap dupa dan air suci serta bersih tidak boleh makan daging babi dan anjing serta darah dan bangkai. Sebagai tindak lanjut ajaran tadi Ugamo Malim mempunyai rukun dan aturan yang dilaksanakan dan menjadi pedoman prilaku Parmalim antara lain :</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
<span class="alignjustify">1. Marari Sabtu<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
<span class="alignjustify">Pada setiap hari sabtu atau samisara seluruh umat Parmalim berkumpul di tempat yang sudah ditentukan baik di Bale Partonggoan, Bale Pasogit di pusat maupun ruma Parsantian di cabang/daerah untuk melakukan sembah dan puji kepada Mulajadi Nabolon dan pada kesempatan itu para anggota diberi poda atau bimbingan agar lebih tekun berprilaku menghayati Ugamonya.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span class="alignjustify"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">2. Martutuaek<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
<span class="alignjustify"> Upacara yang dilakukan di rumah umat yang mendapat kelahiran seorang anak, atau pemberian nama kepada anak. Anak yang baru lahir sebelum dibawa bepergian kemana-mana harus lebih dahulu diperkenalkan dengan bumi terutama air untuk memebrsihkan dan ini dilaksanakan membawa anak tersebut ke umbul mata air disertai dengan bara api tempat membakar dupa. Kemudian baru dibawa ke dunia baru yaitu pasar dan diberi buah-buahan, manis perlambang hari depan yang makin manis. Setelah dirumah dilanjutkan lagi dengan upacara, bergantung pada kemampuan keluarga tersebut. Pada saat pulang dari pasar tadi, siapa saja diinginkan oleh keluarga si anak meminta buah-buahan bawaan si anak tadi sebagai perlambang bahwa si anak kelak akan bersifat maduma. <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipzFoL5gfaUL_XtkWRKOTjTFql6OmjkBxb4QF4qOGN48l3xF0aOTZFvwiDXveRczR2KdIwtao1fsqvy6yqyUdCkgbNAPqjXerClXfZNkwPn3jXtxLS0pKL3HhKmsGn7cQQN2Ep0R4lr84/s1600/image072.jpg_thumb.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipzFoL5gfaUL_XtkWRKOTjTFql6OmjkBxb4QF4qOGN48l3xF0aOTZFvwiDXveRczR2KdIwtao1fsqvy6yqyUdCkgbNAPqjXerClXfZNkwPn3jXtxLS0pKL3HhKmsGn7cQQN2Ep0R4lr84/s1600/image072.jpg_thumb.jpg" /></a></div><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
<br />
<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="alignjustify"> </span><br />
<span class="alignjustify"> 3. Mardebata<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
<span class="alignjustify"> yaitu upacara yang sifatnya individual dimana seorang melaksanakan upacara sendiri tanpa melibatkan orang lain. Ritual ini sendiri mempunyai tujuan ganda yaitu meminta keampunan dosa atau menebus dosa dan syukuran. Seseorang yang merasa dirinya menyimpang dari aturan patik perlu menyelenggarakan perdebatan sebagai sarana penebus dosanya. Bagi orang lain pardebataon itu mungkin pula untuk mewujudkan kaulnya.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span class="alignjustify"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Mardebata ini boleh pula melibatkan yang lain. Hal itu bergantung kepada yang mampu. Karena Mardebata itu boleh oleh orang seorang boleh oleh keluarga dan seterusnya. Jika upacara dibuat besar-besaran misalnya untuk mewujudkan niatnya harus dengan menyediakan sesaji dengan secukupnya dan boleh pula dengan dihantar gendang sabangunan serta diatur oleh tata upacara resmi sesuai dengan tata upacara dari Ihutan atau dari Uluan.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span class="alignjustify"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Upacara Mardebata ini bagi yang mampu nampaknya sudah seolah-olah pesta, karena undanganpun dapat pula dilaksanakan. Jadi jelas bergantung pada nazar dikandung oleh yang terlibat. Jika satu nenek moyang sudah berniat untuk memuja Mulajadi Nabolon dengan jalan Mardebata hal itu dapat dilakukan oleh satu nenek moyang itu.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span class="alignjustify"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">4. Pasahat Tondi<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
<span class="alignjustify"> Upacara kematian dibagi dalam dua tahap. Pertama adalah pengurasan jenazah menjelang pemakaman, kedua adalah pasahat tondi. Pemberangkatan jenazah dipimpin oleh Ihutan atau Ulupunguan dengan upacara doa : “Borhat ma ho tu habangsa panjadianmu”, Artinya : Berangkatlah engkau ke tempat kejadianmu. Satu minggu setelah pemakaman, keluarga yang ditinggal mengadakan pangurason tersemayamkan di rumah. Satu bulan setelah pemakaman, dilanjutkan dengan Upacara Pasahat Tondi yaitu upacara mengantar roh dalam hati harfiah. Tuhan menciptakan manusia atas dua bagian yaitu badan dan roh (pamatang dohot tondi). Apabila badan mati, toh tidak ikut mati, ia akan kembali kepada penciptanya, sesuai dengan pandangan ketuhanan Parmalim, bahwa “Ngolu dohot hamatean huaso ni Debata” artinya “kehidupan dan kematian adalah kuasa Tuhan. Upacara ini adalah upacara tonggo-tonggo atau dosa. Dapat dilakukan dengan sederhana dan dapat pula dilakukan dengan besar-besaran bergantung pada kemampuan keluarga yang ditinggal. Tentu dengan demikian sesaji harus terhidang dan upacara harus memenuhi keseluruhan tata tertib acara berdasarkan Ugamo Malim. Ini bulan berarti bahwa acara tidak boleh dibuat sederhana. Boleh dengan acara sederhana, yang pokok adalah bagaimana inti pasahat tondi itu harus terlaksana.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
<span class="alignjustify">5. Mangan Napaet<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
<span class="alignjustify">adalah upacara atau berpuasa untuk menebus dosa dilaksanakan selama 24 jam penuh pada setiap penghujung tahun kalender batak yaitu pada ari hurung bulan hurung. Upacara ini adalah bersifat umum dilaksanakan oleh setiap cabang atau ganup punguan. Perangkat dasar upacara ini selain pangurason dan pardupaon yang terpenting ialah makanan napaet, diramu dari beberapa jenis buah dan daun yang pahit, seperti daun pepaya, buah ingkir, babal, cabe rawit, jeruk bali muda dan gara.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span class="alignjustify"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Mangan Napaet dilakukan pada awal puasa dan pada akhir sebelum berbuka, sedangkan ritual dimulai jam. 12.00 tengah hari. pada saat semua jemaat berkumpul di parsantian atau dirumah Ihutan/Ulupunguan, upacara dasar dimulai berupa puji-pujian kepada Mulajadi Nabolon-Raja Nasiak bagi dan kemudian untuk mengingatkan hukumnya mangan napaet. Mangan Napaet dimulai dengan cara mengedarkan napaet tadi secara estafet. Mangan Napaet adalah merupakan pengabdian warga parmalim kepada Raja Nasiak bagi yang menderita untuk manusia. Dan juga arti mangan napaet adalah symbol kehidupan dari pahit menjadi manis, karena sudah mangan napaet akan diakhiri dengan mangan natonggi dan inilah permulaan hidup prilaku baru untuk dilaksanakan dalam kehidupan sehari-hari. setelah mangan napaet maka dilaksanakan pula upacara persembahan kambing putih kepada Mulajadi Nabolon.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
<span class="alignjustify"> 6. Upacara Sipaha Sada<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
<span class="alignjustify">adalah merupakan upacara yang paling hikmad dan mengandung nilai religius yang paling dalam, bagi Umat Parmalim. Pelaksanaan upacara ini disambut gembira karena sehari sebelumnya Parmalim baru saja selesai mengadakan upacara mangan napaet yaitu satu cara upacara pembebasan manusia dari dosa. <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span class="alignjustify"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Upacara Sipaha Sada adalah penyambutan datangnya tahun baru Ugamo Malim atau pada Sipaha Sada inilah pergantian tahun terjadi. Boleh dikatakan Sipaha Sada ini adalah tahun baru batak. Pada upacara ini pada umumnya seluruh orang batak melakukan dialog bathin. Dan hari berikutnya dinamai Suma. Pada hari itu diperingati hari lahir Simarimbulubosi. Upacara dipusatkan di Bale Pasogit. Upacara ini melakukan sesajen juga kepada Mulajadi Nabolon termasuk kepada ketiga wujud pancaran kuasa yaitu Batara Guru, Debata Sori dan Debata Balabulan dan seterusnya sampai kepada Raja Nasiakbagi dihantarkan dengan asap dupa, air suci dan dengan bunyi gendang sabangunan.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span class="alignjustify"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Upacara ini dilaksanakan bersama di Bale Pasogit. Dengan demikian semua umat Parmalim. Pada upacara ini dilaksanakan dengan tertib dan memang benar-benar tertib dan hikmad karena dianggap hari tersebut adalah memperingati kelahiran Tuhan.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
<span class="alignjustify">7. Upacara Sipaha Lima<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
<span class="alignjustify">yaitu upacara dilakukan pada bulan kelima kelender Batak untuk menyampaikan puji-pujian kepada Mulajadi Nabolon termasuk kepada wujud Pancaran Kuasanya mulai dari Debata Batara Guru-Debata Sori dan Balabulan dan seterusnya kepada Raja Nasiakbagi, karena atas berkatnya semua mereka memperoleh rahmat, sehat jasmani dan rohani. Upacara ini disebut Upacara Kurban, karena sajian yang dipersembahkan adalah hewan kurban dari kerbau atau lembu.</span><br />
<span class="alignjustify">Sajian pertama kepada Mulajadi Nabolon yang seterusnya diantar dengan asap dupa dan air suci dan dengan bunyi gendang sabangunan.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span class="alignjustify"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Penyelenggaraan upacara Sipaha Lima ditetapkan pada hari ke 12-13 dan 14 menjelang bulan purnama. Hari tersebut dinamakan Boraspati, Singkora dan Samisara berkisar antara bulan Juli-Agustus pada bulan Masehi. Upacara diadakan dengan sajian yang lengkap dilaksanakan dengan penuh khikmad tanpa syukur Parmalim kepada Tuhannya dan agar diberi keselamatan dan kesejahteraan pada hari-hari berikutnya.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span class="alignjustify"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Jika pandangan Batak Tua mengenai ketuhanan dikembangkan Parmalim dengan ugamo Malim, maka berikut ini yaitu oleh masyarakat Batak sekarang masih memperilakukan pandangan tersebut pada kehidupannya sehari-hari dalam bentuk budaya ritual. Untuk lebih memahami pendapat ini marilah kita mulai lagi melihat pandangan dan kehidupan masyarakat Batak dahulu dengan masyarakat Batak sekarang.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span class="alignjustify"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Lambang wujud pancaran kuasa Mulajadi Nabolon adalah hembang atau bendera-bendera berwarna hitam diatas, putih ditengah dan merah dibawah dalam satu kesatuan yang disebut Debata Natolu. Warna Hitam adalah lambang Debata Batara Guru dari wujud pandang kuasa Mulajadi Nabolon dalam kebijakan atau hahomion. Artinya adalah bahwa pikiran manusia tidak mampu meneliti atau memikirkan kebijakan Mulajadi Nabolon.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span class="alignjustify"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Hahomion Mulajadi Nabolon itu dapat dialami tetapi tak dapat dipikirkan. Sebagaimana warna hitam pekat demikian pulalah gepalnya pikiran manusia atau kebijakan Mulajadi Nabolon. Manusia tidak dapat meramalkan dan meraba seperti gelapnya warna hitam, demikian pulalah dangkalnya dan gelapnya pikiran manusia tentang kebijakan Tuhan. Manusia tidak mampu untuk itu. oleh sebab itu lambang hitam dari Batara Guru adalah pertanda penyerahan diri kepadaNya.</span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
<span class="alignjustify">Hanya terserah pada kebijakan Tuhanlah kehidupan manusia. Manusia tidak akan dapat berjalan pada warna hitam yang ketat, malam yang gelap. Maksudnya manusia tidak akan dapat berjalan di dunia ini oleh dirinya sendiri. Sebab itu berserah kepadaNya-lah dikemanakan hidup ini. Apalah arti manusia dibandingkan dengan Kuasa Agung yang dimilikiNya. Berserah kepada kebijakan Tuhanlah hidup ini karena Dialah kebenaran yang menetapkan kebijakan itu. jadi arti warna hitam pada lambing adalah berserah diri kepada kebijakan Tuhan atau berserah diri kepada hahomion ni Debata atau dengan kata lain : “Tung asi ni roha ni Debata ma”. Warna putih dari hembang adalah lambing Debata Sorisohaliapan sebagai wujud pancaran kuasa Mulajadi Nabolon mengenai kesucian atau hahomion. Putih tidak dapat dibedakan. Dengan demikian dalam warna putih tidak terdapat perbedaan. Demikianlah Debata Sohaliapan bahwa pada diriNya tidak ada perbedaan maka sering dikatakan Putih ada perbedaan pada dirinya. Dia harus sama dengan yang lain. Apabila dia sudah sama dengan yang lain, dan itu pula-lah hukum kekuatan baginya dan dialah menjadi penguasa hukum kekuatan itu (habonaron).</span><br />
<span class="alignjustify">Warna merah dari hembang adalah lambing Debata Balabulan sebagai wujud pancaran kuasa Mulajadi Nabolon mengenai kekuatan. Balabulan adalah wujud kejadian kekuatan alam itu. merah adalah warna tanah atau rata dalam bahasa batak, merah itu adalah perlambang kegairahan untuk hidup. Justru kegairahan untuk hidup itulah maka timbul keberanian.</span><br />
<span class="alignjustify">Seseorang yang berani ia tidak takut mati, maka sering kita dengar : “Mardomu di tano rara hita”. maksudnya mereka baru berjumpa setelah mati. Agar mati itu jangan sampai terjadi maka harus tetap kuat. Agar tetap kuat inilah dilambangkan dengan merah yaitu wujud pancaran kuasa Mulajadi Nabolon menjadi kekuatan. Warna merah adalah perlambang kekuatan dan agar tetap kuat (hagogoon). Setiap manusia mengharapkan kekuatan ada padanya. Kekuatan itu belum sempurna apabila hanya untuk diri sendiri. Dan lebih tidak sempurna lagi apabila tidak diridhoi Tuhan. Apabila kita padu arti ketiga warna tadi, maka dapatlah kita ambil kesimpulan bahwa hitam itu adalah kebijakan Tuhan, putih itu adalah kesucian Tuhan dari Tuhan, dan merah adalah kekuatan Tuhan (hahomion-hamalimon-hagogoon). Dengan melihat bendera atau lambang yang warnanya hitam diatas, putih ditengah dan merah dibawah, itu berarti menggambarkan kebijakan, kesucian dan kekuatan dari Tuhan. Artinya yang dilambangkan dalam bendera itu adalah Batara Guru sebagai wujud pancaran kuasa kebijakan, Debata Sorisohaliapan sebagai wujud pancaran kuasa kesucian dan Debatabulan sebagai wujud pancaran kuasa kekuatan dari Mulajadi Nabolon.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span class="alignjustify"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Lambang ini boleh dipisah-pisah seperti satu bendera tetapi dipacakkan berdekatan, dengan ketentuan hitam di kanan, putih ditengah dan merah dikiri. Kesimpulan arti lambang bahwa warna hitam – putih – merah merupakan kebijakan-kesuciannya dan kekuatannya tidak dapat dibandingkan, tidak bermula dan tidak akan berakhir dan mula segala yang ada. Ini adalah merupakan keyakinan orang batak pada umumnya dari dahulu sampai sekarang. Mengapa penulis berani mengatakan demikian, baiklah penjelasan berikut ini. Mungkin kita geli apabila diingat pada masa-masa kanak-kanak dahulu disuruh orangtua memakai boning menalu diikat ditangan jika ada wabah penyakit. Agar kita jangan dihinggapi penyakit, agar kita jangan dihinggapi penyakit, demikian pandangan kita waktu itu. kegelian hati kita sekarang inipun sebenarnya tidak berdasar karena sampai saat inipun kita semua dan masyarakatpun sehari-hari.</span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
<span class="alignjustify">Bonang Manalu tiga benang masing-masing warna hitam atau biru, putih dan merah dipilin menjadi satu adalah symbol doa masyarakat batak merupakan keyakinan bahwa seseorang akan selamat apabila yakin bahwa tidak ada yang lebih kuat dari Tuhan Yang Maha Esa mula kebijakan, kesucian dan kekuatan itu. apabila saya memakai bonang manalu berarti saya telah yakin bahwa apapun yang akan terjadi baik pada saat ada wabah penyakit saya akan tetap selamat berkat kepercayaan saya yaitu Tuhan yang saya puja itu jauh lebih kuat dari kita seluruhnya. Saya yakin dan percaya bahwa saya akan tetap selamat berkat kepercayaan saya bahwa Tuhanku pemilik hahomion itu pemilik kesucian itu pemilik kekuatan itu adalah lebih kuat dari segala yang ada untuk melindungi saya.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span class="alignjustify"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ulos yang masih dipakai orang batak dalam kehidupan ada adatnya adalah bonang manalu, warna pokok dari setiap ulos batak adalah hitam putih dan merah, sedang warna lain adalah variasi kehidupan. Justru inilah ritual ulos dalam adat batak. Symbol Tuhanlah yang tergambar dalam ulos batak. Mangulosi dalam adat batak adalah upacara ritual dan khikmadnya masih dapat dirasakan masyarakat batak. Gorga adalah bonang manalu perlambang doa masyarakat batak akan kekuatan Tuhan Yang Maha Esa mampu mengayomi manusia. Gorga itu dipakai pada rumah maka disebut ruma gorga. Penghuni Ruma Gorga akan tetap yakin bahwa mereka akan selamat-selamat berkat perlindungan Tuhan Yang Maha Esa. Gorma warna hitam-putih-merah dalam kehidupan orang batak bukan lah hiasan atau hiburan, tetapi adalah symbol keyakinan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Gorga dimana sajapun dipakai terutama pada solubolon selain dirumah adalah bermakna keyakinan tersebut. Hidup orang batak tidak dapat terlepas dari Bataraguru dari Debata Sorisohaliapan dan Debata Balabulan dalam arti kekerabatannya yaitu hahomion ni Debata. gambaran Bataraguru, gambaran Debata Sorisohaliapan dan gambaran Debatabulan terdapat pada kehidupan masyarakat batak dalihan natolu.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span class="alignjustify"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Justru dalihan natolu pandangan hidup orang batak adalah perwujudan kehidupan dan titisan dari banua ginjang. Dalihan Natolu adalah gambaran tersebut.bahwa hula-hula adalah titisan hahomion dari wujud pancaran kuasa Mulajadi Nabolon yaitu Bataraguru. Hasuhuton namardongan tubu adalah titisan hamalimon dari wujud pancaran kuasa Mulajadi Nabolon yaitu Debata Sirisohaliapan dan Boru adalah titisan kekuatan dari wujud pancaran kuasa v yaitu Debata Balabulan.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span class="alignjustify"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kita tidak akan heran tetapi mungkin akan kagum bahwa ulos dari hula-hula lebih banyak hitamnya dari warna putih dan merah maka ulos hula-hula itu warna sibolang dan sitolu tuho. Demikian ulos dari hasuhuton atau yang dipakai hasuhuton namardongan tubu lebih banyak putihnya dari warna hitam dan merah maka ulos hasuhuton warna ragi idup. Tentu demikian pula ulos boru atau yang dipakai boru lebih banyak warna merahnya dari pada warna putih dan hitam maka ulos boru atau yang dipakai boru itu warna sadum dan warna mangiring. Perhatikan ulos parompa kebanyakan berwarna hitam-biru dan putih. Budaya batak cukup tinggi dan bernilai tinggi dalam kehidupan spiritual. Budaya itu akan tumbuh dan berkembang. Oleh sebaba itu masih perlu kita lihat hal-hal yang lama apa kaitannya dengan masa depan.</span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
<span class="alignjustify">Salah satu dari yang lama itu misalnya mengenai sajian diperuntukkan kepada Mulajadi Nabolon dan Debata Natolu yaitu Bataraguru-Debata Sori dan Balabulan. Sajian untuk Nabolon dan Debata Natolu adalah kambing Putih dan kepada Bataraguru adalah manuk jarum bosi berarti warna hitam, kepada Debata Sori adalah manuk putih warna putih dan kepada Balabulan adalah manuk mira polin berarti warna merah. Bila pengertian bonang manalu telah kita ketahui beserta ulos gorga apakah arti dan makna sajian atau pelean dengan warna tadi yang diberikan kepada Tuhanh Yang Maha Esa. Dan apabila dibandingkan dengan pengertian pelean sekarang ini, apakah pelean yang diciptakan nenek moyang kita itu tidak sejajar dengan perkembangan zaman.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
<span class="alignjustify">8. Tortor Pangurasan<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span class="alignjustify"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Tortor Pangurason (Tari Pembersihan). Tari ini biasanya digelar pada saat pesta besar yang mana lebih dahulu dibersihkan tempat dan lokasi pesta sebelum pesta dimulai agar jauh dari mara bahaya dengan menggunakan jeruk purut.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZahLjMup112ksKJUoi1rScIinVdgUNJDsvJLpqlAinkGR5D7z19Xm4jF-L7ClxNmt9mraFJ66SON77IABE4Z9AmJEu8KrakCd4VuL2PWeo1fH3dOLLkb4LQFb33yDBR-Q0szjpKO0YrY/s1600/Kitab_4.gif_thumb.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZahLjMup112ksKJUoi1rScIinVdgUNJDsvJLpqlAinkGR5D7z19Xm4jF-L7ClxNmt9mraFJ66SON77IABE4Z9AmJEu8KrakCd4VuL2PWeo1fH3dOLLkb4LQFb33yDBR-Q0szjpKO0YrY/s1600/Kitab_4.gif_thumb.jpg" /></a></div><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
<br />
<span class="alignjustify">9. Tortor Sipitu Cawan (Tari tujuh cawan)<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span class="alignjustify"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Tari ini biasa digelar pada saat pengukuhan seorang raja, tari ini juga berasal dari 7 putri kayangan yang mandi disebuah telaga di puncak gunung pusuk buhit bersamaan dengan datangnya piso sipitu sasarung (Pisau tujuh sarung).Gbr dibawah.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivA4jLFWZyi44hZor8Xr0LnKEIQ4wDCFo-VNqP0j0pXgc_-zSV9UDkvVb7cwgycNEAAH-h1uLAbHAryblzYU8hsidiKSrWoQhqkBCtu69gM9PPyczfvuDlK_8VEr0ssxWndcZ7KLSdaQE/s1600/Kitab_5.gif_thumb.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivA4jLFWZyi44hZor8Xr0LnKEIQ4wDCFo-VNqP0j0pXgc_-zSV9UDkvVb7cwgycNEAAH-h1uLAbHAryblzYU8hsidiKSrWoQhqkBCtu69gM9PPyczfvuDlK_8VEr0ssxWndcZ7KLSdaQE/s1600/Kitab_5.gif_thumb.jpg" /></a></div><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
<br />
<br />
<span class="alignjustify">10. Mangapus hoda miakan</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 16px; line-height: 24px;">Budaya ritual mangapus hoda miakan ini sangat jarang digelar sebab budaya ini digelar pada pesta pengukuhan siraja batak, ini digelar terakhir sekali pada pesta pengukuhan Raja Sisingamangaraja menjadi Siraja Batak dengan menggunakan makan kuda putih.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
<span class="alignjustify">11. Tortor tunggal panaluan merupakan suatu budaya ritual ini biasa digelar apabila suatu desa dilanda musibah, maka tanggal panaluan ditarikan oleh para dukun untuk mendapat petunjuk solusi untuk mengatasi masalah tersebut. Sebab tongkat tunggal panaluan adalah perpaduan kesaktian Debata Natolu yaitu Benua atas, Benua tengah dan Benua bawah. Gbr dibawah.</span><br />
<br />
<br />
<span class="alignjustify">12. Mangalahat Horbo<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span class="alignjustify"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Mangalahat Horbo termasuk budaya ritual yang sangat penting sebab setiap tahun dilaksanakan pada hari kelahiran raja, hatorusan acara ritual ini sekaligus memberi sesajen kepada Mulajadi Nabolon dan Debata Natolu agar setiap manusia jauh dari mara bahaya. </span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
<span class="alignjustify">Budaya ritual mangalakat horbo ini merupakan kunci dari seluruh ritual budaya batak kepada Mulajadi Nabolon. <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span class="alignjustify"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">13. Bahan pengobatan ritual yang selalu harus dibutuhkan.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span class="alignjustify"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Dalam pengobatan tradisional batak tidak selamanya menggunakan tumbuhan. Ada juga menggunakan makanan dan budaya ritual dalam pengobatan batak, suku batak selalu menggunakan anggir dan daun sirih dari seluruh kegiatan pengobatan dan budaya ritual. <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span class="alignjustify"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">14.Pengobatan dengan budaya ritual penyucian<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span class="alignjustify"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pengobatan ini biasa dilakukan dengan memandikan para pasien ke dalam air yang mengalir dengan menggunakan anggir dan tumbuhan lain yang sifatnya bertujuan membuang penyakit dari tubuh si penderita. Biasanya setelah selesai dimandikan setibanya dirumah akan diberikan makanan berupa ayam bagi laki-laki dan ikan bagi para wanita dengan tujuan agar roh para penderita menyatu dengan badan. Sebab manusia yang sakit biasanya karena rohnya tidak berada di dalam jasad.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span class="alignjustify"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">15. Ilmu Pelindung<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span class="alignjustify"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Dalam Ilmu Pelindung ini biasanya orang mencintainya dengan tujuan agar manusia tersebut jauh dari mara bahaya dan sekaligus membangunkan roh-roh kekuatan yang ada pada tubuh kita.</span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br />
<span class="alignjustify">Dalam memberikan ilmu pelindung ini biasanya si penerima dibersihkan dibungkus dengan kain 3 warna, merah, putih, hitam dengan harapan merah kekuatan, putih kesucian dan hitam kebijakan berdiam dan bangkit dalam dirinya dan darahnya, sambil air jatuh di kepala si penerima dan si pemberi saling memohon untuk ilmu perlindungan tersebut.</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="alignjustify"><br />
</span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span class="alignjustify">Sumber : </span></span><span style="color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Prof.M.Sorimangaraja Sitanggang my opera</span></div><h2><br />
</h2>POMPARAN RAJA TAMBA TUAhttp://www.blogger.com/profile/14383292856149601863noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4844922540206632680.post-64952234800637860662011-08-27T07:41:00.000-07:002011-09-28T07:02:23.024-07:00TAHAP-TAHAPAN UPACARA SAUR MATUA<div style="background-color: black; color: yellow;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Upacara kematian pada masyarakat Batak Toba<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Toba_Batak_language" target="_blank"><span style="text-decoration: none;"></span></a> merupakan pengakuan bahwa masih ada kehidupan lain dibalik kehidupan di dunia ini. Adapun maksud dan<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Dan_%28rank%29" target="_blank"><span style="text-decoration: none;"></span></a> tujuan masyarakat Batak Toba untuk mengadakan upacara kematian itu tentunya berlatar belakang kepercayaan tentang kehidupan .</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Saur matua adalah orang yang meninggal dunia telah beranak cucu baik dari anak laki-laki maupun anak perempuan. Saur artinya lengkap/sempurna dalam kekerabatan, telah beranak cucu. Karena yang telah meninggal itu adalah sempurna dalam kekerabatan, maka harus dilaksanakan dengan sempurna. Lain halnya dengan orang yang meninggal sari matua. Kalaupun suhut membuat acara<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Adat" target="_blank"><span style="text-decoration: none;"></span></a> adatsempurna sesuai dengan Adat Dalihan Na Tolu, hal seperti itu belum tentu dilakukan karena masih ada dari keturunannya belum sempurna dalam hal kekerabatan. Dalam melaksanakan sesuatu upacara harus melalui fase-fase (tahapan-tahapan) yang harus dilalui oleh setiap yang melaksanakannya.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Adapun tahapan-tahapan yang harus dilalui adalah sebagai berikut:</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">1. Sebelum Upacara di Mulai</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Dalam kehidupan ini, setiap manusia dalam suatu kebudayaan selalu berkeinginan dan berharap dapat menikmati isi dunia ini dalam jangka waktu yang lama. Tetapi usaha untuk mencapai keinginan tersebut adalah di luar jangkauan manusia,karena keterbatasan, kemampuan dan akal pikiran yang dimiliki oleh manusia. Selain itu, setiap manusia juga sudah mempunyai jalan kehidupannya masing-masing yang telah ditentukan batas akhir kehidupannya. Batas akhir kehidupan manusia ini (mati) dapat terjadi dikarenakan berbagai hal,misalnya karena penyakit yang diderita dan tidak dapat disembuhkan lagi kecelakaan dan sebab-sebab lain yang tidak dapat diketahui secara pasti, maupun disebabkan penyakit.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Pada masyarakat Batak Toba, bila ada orangtua yang menderita penyakit yang sulit untuk disembuhkan, maka pada keturunanya beserta sanak famili biasanya melakukan acara adat khusus baginya, yang disebut dengan Manulangi (memberi makan). Sebelum diadakan acara manulangi ini, maka pada keturunannya beserta sanak famili lebih dahulu harus mengadakan musyawarah untuk menentukan berbagai persyaratan, seperti menentukan hari pelaksanaan adat panulangion itu, jenis ternak yang akan dipotong, dan jumlahnya serta biaya yang diperlukan untuk mempersiapkan makanan tersebut. Sesuai dengan hari yang sudah ditentukan, berkumpullah semua keturunan dan sanak famili di rumah orangtua tersebut dan dipotonglah seekor ternak babi untuk kemudian dimasak lagi dengan baik sebagai makanan yang akan disuguhkan untuk dimakan bersama-sama. Pada waktu itu juga turut diundang <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Hula" target="_blank"><span style="text-decoration: none;">hula</span></a>-hula dari suhut, dongan tubu, dan natua-tua ni huta (orang yang dituakan di kampung tersebut).</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Kemudian acara panulangion dimulai dengan sepiring makanan yang terdiri dari sepiring nasi dan lauk yang sudah dipersiapkan, diberikan kepada orangtua tersebut oleh anak sulugnya. Pada waktu Eanulangi, si anak tersebut menyatakan kepada orangtuanya bahwa mereka sebenarnya khawatir melihat penyakitnya. Maka sebelum tiba waktunya, ia berharap <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Agar" target="_blank"><span style="text-decoration: none;">agar</span></a> orangtuanya dapat merestui semua keturunananya hingga beroleh umur yang panjang, murah rezeki dan tercapai kesatuan yang lebih mantap. Ia juga mendoakan agar orangtuanya dapat lekas sembuh. Setelah anaknya yang sulung selesai memberikan makan, maka dilanjutkan oleh adik-adiknya sampai kepada yang bungsu beserta cucu-cucunya. Sambil disuguhi makanan, semua keturunannya direstui dan diberi nasehat-nasehat. Pada waktu itu ada juga orangtua yang membagi harta warisannya walaupun belum resmi berlaku.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Setelah selesai memberi makan, maka selanjutnya keturunan dari orangtua itu harus manulangi hula-hulanya dengan makanan agar hula-hulanya juga memberkati mereka. Acara kemudian dilanjutkan dengan makan bersama-sama. Sambil makan, salah seorang dari pihak boru (suhut) memotong haliang (leher babi) dan dibagi-bagikan kepada hadirin. Setelah selesai makan, diadakanlah pembagian”jambar (suku-suku daging). Gaor bontar (kepala baglan atas sebelah kiri untuk boru (anak perempuan), Osang (mulut bagian bawah) untuk hula-hula, Hasatan (ekor) untuk keluarga suhut, soit (perut bagian tengah) untuk dongan sabutuha (teman semarga) dan jambar (potongan daging-daging) untuk semua yang hadir). Setelah pembagian jambar maka mulailah <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Kata" target="_blank"><span style="text-decoration: none;">kata</span></a>-kata sambutan yang pertama oleh anak Sulung dari orangtua ini dilanjutkan dari pihak boru, dongan sabutuha, dongan sahuta, dan terakhir dari hula-hula.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Setelah selesai kata mangampui, maka acarapun selesai dan diadakanlah doa penutup. Setelah acara panulangion itu selesai, maka pada hari berikutnya pihak hula-hula pergi menjenguk orangtua tadi dengan membawa dengke (ikan) dan sehelai ulos (kain adat batak) yang disebut ulos mangalohon ulos naganjang (memberikan kain adat). Ketika hula-hula menyampaikan makanan itu kepada orangtua yang sakit, disitulah merka memberikan ulos naganjang kepada orangtua itu dengan meletakkannya di atas pundak (bahu) orangtua tersebut. Tujuan dari pemberian ulos dan makanan ini adalah supaya orangtua tersebut cepat sembuh, berumur panjang dan dapat membimbing semua keturunannya hingga selamat dan sejahtera di hari-hari mendatang.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Setelah pemberian ikan dan ulos itu maka pihak boru brdoa dan menyuguhkan daging lengkap dengan suku-sukunya kepada pihak hula-hula. Pada waktu yang ditentukan oleh Yang Maha Kuasa, akhirnya orangtua yang gaur matua itu meninggal dunia, maka semua keluarga menangis dan ada yang meratap sebagai pertanda bahwa sudah tiba waktunya bagi mereka untuk berpisah. Sesudah mayat tersebut dibersihkan maka dikenakan pakaian yang rapi dan diselimuti dengan kain batak (ulos). selanjutnya dibaringkan di ruang tengah yang kakinya mengarah ke jabu (bona rumah suhut). Pada saat yang bersamaan, pihak laki-laki baik dari keturunan orangtua yang meninggal maupun sanak saudara berkumpul di rumah duka dan membicarakan bagaimana upacara yang akan dilaksanakan kepada orangtua yang sudah saur matua itu. <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Dari_%28Persian%29" target="_blank"><span style="text-decoration: none;">Dari</span></a> musyawarah keluarga akan diperoleh hasil-hasil dari setiap hal yang dibicarakan. Hasil-hasil ini dicatat oleh para suhut untuk kemudian untuk dipersiapkan ke musyawarah umum. penentuan hari untuk musyawarah umum ini juga sudah ditentukan. Dan mulailah dihubungi pihak famili dan mengundang pihak hula-hula, boru, dongan tubu. raja adat, parsuhuton supaya hadir dalam musyawarah umum (Mangarapot). Sesudah acara mangarapot selesai, maka diadakanlah pembagian tugas bagi pihak hasuhuton. Beberapa orang dari pihak hasuhuton pergi mengundang (Manggokkon hula-hula, boru, dongan sabutuha (yang terdiri dari ternan semarga, teman sahuta, teman satu kampung) serta sanak saudara yang ada di rantau. Pihak suhut lainnya ada yang memesan peti mayat, membeli dan mempersiapkan beberapa ekor ternak (kerbau atau babi atau yang lainnya) sebagai makanan pesta atau untuk borotan.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Mereka yang bekerja pada saat upacara adalah pihak boru yang disebut Parhobas. Dan sebagian dari pihak suhut mempersiapkan pakaian adat untuk keturunan orangtua yang meninggal saur matua itu, yaitu semua anak laki-lakinya, cucu lakilaki dari yang pertama (sulung) dan cucu laki-laki dari anaknya perempuan.Pakaian adat ini terdiri dari ulos yang diselempangkan di atas bahu dan topi adat yang dipakai di atas kepala. Pihak boru lainnya pergi mengundang pargonsi dengan memberikan napuran tiar (sirih) yang diletakkan di atas sebuah piring beserta dengan uang honor dari pargonsi selama mereka memainkan gondang sabangunan dalam upacara saur matua. pemberian napuran tiar ini menunjukkan sikap hormat kepada pargonsi agar pargonsi bersedia menerima undangan tersebut dan tidak menerima undangan lain pada waktu yang bersamaan.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">2. Acara Pelaksanaan Upacara Kematian Saur Matua</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Setelah keperluan upacara selesai dipersiapkan barulah upacara kematian gaur matua ini dapat dimulai. Pelaksanaan upacara kematian saur matua ini terbagi atas dua bagian yaitu :</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><ul style="background-color: black; color: yellow;" type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Upacara di jabu (di dalam rumah) termasuk di dalamnya upacara di jabu menuju maralaman (upacara di rumah menuju ke halaman ).</span></li>
</ul><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><ul style="background-color: black; color: yellow;" type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Upacara maralaman (di halaman) Kedua bentuk upacara inilah yang dilaksanakan oleh masyarakat Batak Toba sebelum mengantarkan jenazah ke liang kubur.</span></li>
</ul><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Upacara di jabu (di dalam rumah)</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
<br />
Pada saat upacara di jabu akan dimulai, mayat dari orangtua yang meninggal dibaringkan di jabu bona (ruang tamu). Letaknya berhadapan dengan kamar orangtua yang meninggal ataupun kamar anak-anaknya dan diselimuti dengan ulos sibolang. Suami atau isteri yang ditinggalkan duduk , di sebelah kanan tepat di samping muka yang meninggal. Kemudian diikuti oleh anak laki-laki mulai dari anak yang paling besar sampai anak yang paling kecil. Anak perempuan dari orangtua yang meninggal, duduk di sebelah kiri dari peti mayat. Sedangkan cucu dan cicitnya ada yang duduk di belakang atau di depan orangtua meeka masing-masing. Dan semua unsur dari dalihan natolu sudah hadir di rumah duka dengan mengenakan ulos.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Upacara di jabu ini biasanya di buka pada pagi hari (sekitar jam 10.00 Wib) oleh pengurus gereja. Kemudian masing-masing unsur dalihan natolu mengadakan acara penyampaian kata-kata penghiburan kepada suhut. Ketika acara penyampaian kata-kata penghiburan oleh unsur-unsur dalihan natolu sedang berlangsung, diantara keturunan orangtua yang meninggal masih ada yang menangis. Pada saat yang bersamaan, datanglah pargonsi sesuai dengan undangan yang disampaikan pihak suhut kepada mereka. Tempat untuk pargonsi sudah dipersiapkan lebih dahulu yaitu di bagian atas rumah (bonggar). Kemudian pargonsi disambut oleh suhut dan dipersilahkan duduk di jabu soding (sebelah kiri ruang rumah yang beralaskan tikar. Lalu suhut menjamu makan para pargonsi dengan memberikan sepiring makanan yang berisi ikan (dengke) Batak, sagu-sagu, nasi, rudang, merata atau beras yang ditumbuk dan disertai dengan napuran tiar (sirih).</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Setelah acara makan bersama para pargonsi pun mengambil tempat mereka yang ada di atas rumah dan mempersiapkan instrumen-instrumen mereka masing-masing. Umumnya semua pemain duduk menghadap kepada yang meninggal. Kegiatan margondang di dalam rumah biasanya dilakukan pada malam hari, sedangkan pada siang hari harinya dipergunakan pargonsi untuk istirahat. Dan pada malam hari tiba, pargonsi pun sudah bersiap-siap untuk memainkan gondang sabangunan. Kemudian pargonsi memainkan gondang Lae-lae atau gondang elek-elek, yaitu gondang yang memeberitahukan danmengundang masyarakat sekitarnya supaya hadir di rumah duka untuk turut menari bersama-sama.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Gondang ini juga dijadikan sebagai pengumuman kepada masyarakat bahwa ada orang tua yang meninggal saur matua. Dan pada saat gondang tersebut berbunyi, pihak suhut juga bersiap-siap mengenakan ulos dan topi adat karena sebentar lagi kegiatan margondang saur matua akan dimulai. Kemudian diaturlah posisi masing-masing unsur Dalihan Natolu. Pihak suhut berdiri di sebelah kanan yang meninggal, boru disebelah kiri yang meninggal dan hula-hula berdiri di depan yang meninggal. Jika masih ada suami atau isteri yang meninggal maka mereka berdiri di sebelah kanan yang meninggal bersama dengan suhut hanya tapi mereka paling depan.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">a. Kemudian kegiatan margondang dibuka oleh pengurus gereja (pangulani huria). Semua unsur Dalihan Natolu berdiri di tempatnya masingmasing. pengurus gereja berkata kepada pangonsi agar dimainkan gondang mula-mula. Gondang ini dibunyikan untuk menggambarkan bahwa segala yang ada di dunia ini ada mulanya, baik itu manusia, kekayaan dan kehormatan.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">b. Gondang ke dua yaitu gondang yang indah dan baik (tanpa ada menyebutkan nama gondangnya). Setelah gondang berbunyi, maka semua menari.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">c. Gondang Liat-liat, para pengurus gereja menari mengelilingi mayat memberkati semua suhut dengan meletakkan tangan yang memegang ulos ke atas kepala suhut dan suhut membalasnya dengan meletakkan tangannya di wajah pengurus gereja.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">d. Gondang Simba-simba maksudnya agar kita patut menghormati gereja. Dan pihak suhut menari mendatangi pengurus gereja satu persatu dan minta berkat dari mereka dengan rneletakkan ulos ke bahu rnasing-masing pengurus gereja. Sedangkan pengurus gereja menaruh tangan mereka ke atas kepala suhut.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">e. Gondang yang terakhir, hasututon meminta gondang hasahatan dan sitio-tio agar semua mendapat hidup sejahtera bahagia dan penuh rejeki dan setelah selesai ditarikan rnereka semuanya mengucapkan horas sebanyak tiga kali.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Kemudian masing-masing unsur dari Dalihan Natolu meminta gondang kepada pargonsi, mereka juga sering memberikan uang kepada pargonsi tetapi yang memberikan biasanya adalah pihak boru walaupun uang tersebut adalah dari pihak hula-hula atau dongan sabutuha. Maksud dari pemberian uang itu adalah sebagai penghormatan kepada pargonsi dan untuk memberi semangat kepada pargonsi dalam memainkan gondang sabangunan.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Jika upacara ini berlangsung beberapa malam, maka kegiatan-kegiatan pada malam-malam hari tersebut diisi dengan menotor semua unsur Dalihan Na Tolu. Keesokan harinya, apabila peti mayat yang telah dipesan sebelumnya oleh suhut sudah selesai, maka peti mayat dibawa rnasuk kedalam rumah dan mayat dipersiapkan untuk dimasukkan ke dalam peti. Ketika itu hadirlah dongan sabutuha, hula-hula dan boru. Yang mengangkat mayat tersebut ke dalam peti biasanya adalah pihak hasuhutan yang dibantu dengan dongan sabutuha. Tapi dibeberapa daerah Batak Toba, yang memasukkan mayat ke dalam peti adalah dongan sabutuha saja.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Kemudian dengan hati-hati sekali mayat dimasukkan ke dalam peti dan diselimuti dengan ulos sibolang. posisi peti diletakkan sarna dengan posisi mayat sebelumnya. Maka aktivitas selanjutnya adalah pemberian ulos tujung, ulus sampe, ulus panggabei.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Yang pertama sekali memberikan ulos adalah hula-hula yaitu ulos tujung sejenis ulos sibolang kepada yang ditinggalkan (janda atau duda) disertai isak tangis baik dari pihak suhut maupun hula-hula sendiri. Pemberian ulos bermakna suatu pengakuan resmi dari kedudukan seorang yang telah menjadi janda atau duda dan berada dalam suatu keadaan duka yang terberat dalam hidup seseorang ditinggalkan oleh teman sehidup semati, sekaligus pernyataan turut berduka cita yang sedalamdalamnya dari pihak hula-hula. Dan ulos itu hanya diletakkan diatas bahu dan tidak diatas kepala. Ulos itu disebut ulos sampe atau ulos tali-tali. Dan pada waktu pemberian ulos sampe-sampe itu semua anak keturunan yang meninggal berdiri di sebelah kanan dan golongan boru di sebelah kiri daeri peti mayat.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Setelah ulos tujung diberikan, kemudian tulang dari yang meninggal memberikan ulos saput (sejenis ulos ragihotang atau ragidup), yang diletakkan pada mayat dengan digerbangkan (diherbangkan) diatas badannya. Dan bona tulang atau bona ni ari memberikan ulos sapot tetapi tidak langsung diletakkan di atas badan yang meninggal tetapi digerbangkan diatas mayat peti saja. Maksud dari pemberian ulos ini adalah menunjukkan hubungan yang baik dan akrab antara tulang dengan bere (kemenakannya).<br />
<br />
Setelah hula-hula selesai memberikan ulos-ulos tersebut kepada suhut, maka sekarang giliran pihak suhut memberikan ulos atau yang lainnya sebagai pengganti dari ulos kepada semua pihak boru. pengganti dari ulos ini dapat diberikan sejumlah uang.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Kemudian aktivitas selanjutnya setelah pemberian ulos atau uang kepada boru adalah kegiatan margondang, dimulai dari pihak suhut, dongan sabutuha, boru dan ale-ale. Semuanya menari diiringi gondang sabungan dan mereka sesuka hati meminta jenis gondang yang akan ditarikan. Sesudah semua rombongan selesai menari, maka semua hadirin diundang untuk makan bersama. Sehari sebelumnya peti mayat dibawa ke halaman rumah orangtua yang saur matua tersebut, diadakanlah adat pandungoi yang biasanya dilakukan rada sore hari.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Adat ini menunjukkan aktivitas memberi makan (sepiring nasi beserta lauknya) kepada orangtua yang saur matua dan kepada semua sanak famili. Setelah pembagian harta warisan selesai dilaksanakan,lalu semua unsur Dalihan na Tolu kembali menari. Mulai dari pihak suhut, hasuhutan yang menari kemudian dongan sabutuha, boru, hula-hula dan ale-ale. Acara ini berlangsung sampai selesai ( pagi hari ).</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Upacara di jabu menuju maralaman</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
<br />
Keesokan harinya (tepat pada hari penguburan) semua suhut sudah bersiapsiap lengkap dengan pakaian adatnya untuk mengadakan upacara di jabu menuju maralaman. Setelah semuanya hadir di rumah duka, maka upacara ini dimulai, tepatnya pada waktu matahari akan naik (sekitar pukul 10.00 Wib). Anak laki-laki berdiri di sebelah kanan peti mayat, anak perempuan (pihak boru) berdiri di sebelah kiri, hula-hula bersama pengurus gereja berdiri di depan peti mayat dan dongan sabutuha berdiri di belakang boru. Kemudian acara dipimpin oleh pengurus gereja mengenakan pakaian resmi (jubah).</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Setelah acara gereja selesai maka pengurus gereja menyuruh pihak boru untuk mengangkat peti mayat ke halaman rumah sambil diiringi dengan nyanyian gereja yang dinyanyikan oleh hadirin. Lalu peti mayat ditutup (tetapi belum dipaku) dan diangkat secara hati-hati dan perlahan-lahan oleh pihak boru dibantu oleh hasuhuton juga dongan sabutuha ke halaman. peti mayat tersebut masih tetap ditutup dengan ulos sibolang. Lalu peti mayat itu diletakkan di halaman rumah sebelah kanan dan di depannya diletakkan palang salib kristen yang bertuliskan nama orangtua yang meninggal. Sesampainya di halaman, peti mayat ditutup dan diletakkan di atas kayu sebagai penyanggahnya. Semua unsur dalihan Na Tolu yang ada di dalam rumah kemudian berkumpul di halaman rumah untuk mengikuti acara selanjutnya.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Upacara Maralaman (di halaman rumah)</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
<br />
Upacara maralaman adalah upacara teakhir sebelum penguburan mayat yang gaur matua. Di dalam adat Batak Toba, kalau seseorang yang gaur matua meninggal maka harus diberangkatkan dari antaran bidang (halaman) ke kuburan (disebut Partuatna). Maka dalam upacara maralaman akan dilaksanakan adat partuatna. Pada upacara ini posisi dari semua unsur dalihan Na Tolu berbeda dengan posisi mereka ketika mengikuti upacara di dalam ruah. pihak suhut berbaris mulai dari kanan ke kiri (yang paling besar ke yang bungsu), dan di belakang mereka berdiri parumaen (menantu perempuan dari yang meninggal) posisi dari suhut berdiri tepat di hadapan rumah duka. Anak perempuan dari yang meninggal beserta dengan pihak boru lainnya berdiri membelakangi rumah duka kemudian hula-hula berdiri di samping kanan rumah duka.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Semuanya mengenakan ulos yang disandang di atas bahu. Ke semua posisi ini mengelilingi kayu borotan yang ada di tengahtengah halaman rumah. Sedangkan peti mayat diletakkan di sebelah kanan rumah duka dan agak jauh dari tiang kayu borotan Posisi pemain gondang sabangunan pun sudah berbeda dengan posisi mereka ketika di dalam rumah. Pada upacara ini, posisi mereka sudah menghadap ke halaman rumah (sebelumnya di bonggar rumah, tetapi pada upacara maralaman mereka berada di bilik bonggar sebelah kanan). Kemudian pargonsi pun bersiap-siap dengan instrumennya masing-masing.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Setelah semua unsur Dalihan Na Tolu dan pargonsi berada pada tempatnya, lalu pengurus gereja membuka kembali upacara di halaman ini dengan bernyanyi lebih dahulu, lalu pembacaan firman Tuhan, bernyanyi lagi, kata sambutan dan penghiburan dari pengurus gereja, koor dari ibu-ibu gereja dan terakhir doa penutup. Kemudian rombongan dari pengurus gereja mengawali kegiatan margondang. Pertama sekali mereka meminta kepada pargonsi supaya memainkan sitolu Gondang (tanpa menyebut nama gondangnya) , yaitu gondang yang dipersembahkan kepada Debata (Tuhan) agar kiranya Yang Maha Kuasa berkenan memberkati upacara ini dari awal hingga akhirnya dan memberkati semua suhut agar beroleh hidup yang sejahtera di masa mendatang. Lalu pargonsi memainkan sitolu Gondang itu secara berturut-turut tanpa ada yang menari.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Setelah sitolu Gondang itu selesai dimainkan, pengurus gereja kemudian meminta kepada pargonsi yaitu gondang liat-liat. Maksud dari gondang ini adalah agar semua keturunan dari yang meninggal saur matua ini selamat-selamat dan sejahtera. Pada jenis gondang ini, rombongan gereja menari mengelilingi borotan (yang diikatkan kepadanya seekor kuda) sebanyak tiga kali, yang disambut oleh pihak boru dengan gerakan mundur. Gerak tari pada gondang ini ialah kedua tangan ditutup dan digerakkan menurut irama gondang. Setelah mengelilingi borotan, maka pihak pengurus gereja memberkati semua boru dan suhut.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Kemudian pengurus gereja meminta gondang Marolop-olopan. Maksud dari gondang ini agar pengurus gereja dengan pihak suhut saling bekerja sama. pada waktu menari pengurus gereja mendatangi suhut dan unsur Dalihan Natolu lainnya satu persatu dan memberkati mereka dengan meletakkan ulos di atas bahu atau saling memegang wajah, sedang suhut dan unsur Dalihan Na Tolu lainnya memegang wajah pengurus gereja. Setelah gondang ini selesai, maka pengurus gereja menutup kegiatan margondang mereka dengan meminta kepada pargonsi gondang Hasahatan tu sitiotio. Semua unsur : Dalihan Na Tolu menari di tempat dan kemudian mengucapkan ‘horas’ sebanyak 3 kali.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Kegiatan margondang selanjutnya diisi oleh pihak hasuhutan yang meminta gondang Mangaliat kepada pargonsi. Semua suhut berbaris menari mengelilingi kuda sebanyak 3 kali, yang disambut oleh pihak boru dengan gerakan mundur. Gerakan tangan sama seperti gerak yang dilakukan oleh pengurus gereja pada waktu mereka menari gondang Mangaliat. Setelah gondang ini selesai maka suhut mendatangi pihak boru dan memberkati mereka dengan memegang kepala boru atau meletakkan ulos di atas bahu boru.Sedangkan boru memegang wajah suhut.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Setelah hasuhutan selesai menari pada gondang Mangaliat, maka menarilah dongan sabutuha juga dengan gondang Mangaliat, dengan memberikan ‘beras si pir ni tondi’ kepada suhut. Kemudian mangaliatlah (mengelilingi borotan) pihak boru sambil memberikan beras atau uang. Lagi giliran pihak hula-hula untuk mangaliat. Pihak hula-hula selain memberikan beras atau liang, mereka juga memberikan ulos kepada semua keturunan orangtua yang meninggal (baik anak laki-laki dan anak perempuan). Ulos yang diberikan hula-hula kepada suhut itu merupakan ulos holong.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Biasanya setelah keturunan yang meninggal ini menerima ulos yang diberikan hulahula, lalu mereka mengelilingi sekali lagi borotan. Kemudian pihak ale-ale yang mangaliat, juga memberikan beras atau uang. Dan kegiatan gondang ini diakhiri dengan pihak parhobas dan naposobulung yang menari. Pada akhir dari setiap kelompok yang menari selalu dimintakan gondang Hasahatan atau sitio-tio dan mengucapkan ‘horas’ sebanyak 3 kali.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Pada saat setiap kelompok Dalihan Na Tolu menari, ada juga yang mengadakan pembagian jambar, dengan memberikan sepotong daging yang diletakkan dalam sebuah piring dan diberikan kepada siapa yang berkepentingan. Sementara diadakan pembagian jambar, kegiatan margondang terus berlanjut. Setelah semuanya selesai menari, maka acara diserahkan kepada pengurus gereja, karena merekalah yang akan menurup upacara ini. Lalu semua unsur Dalihan Na Tolu mengelilingi peti mayat yang tertutup. Di mulai acara gereja dengan bernyanyi, berdoa, penyampaian firman Tuhan, bernyanyi, kata sambutan dari pengurus gereja, bernyanyi dan doa penutup. Kemudian peti mayat dipakukan dan siap untuk dibawa ke tempat penguburannya yang terakhir yang telah dipersiapkan sebelumnya peti mayat diangkat oleh hasuhutan dibantu dengan boru dan dong an sahuta, sambil diiringi nyanyian gereja yang dinyanyikan oleh hadirin sampai ke tempat pemakamannya. Acara pemakaman diserahkan sepenuhnya kepada pengurus gereja. Setelah selesai acara pemakaman, kembalilah semua yang turut mengantar ke rumah duka.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">3. Acara Sesudah Upacara Kematian.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Sesampainya pihak suhut , hasuhutan, boru, dongan sabutuha, hula-hula di rumah duka, maka acara selanjutnya adalah makan bersama. Pada saat itulah kuda yang diborotkan tadi sudah dapat dilepaskan dan ternak (babi) yang khusus untuk makanan pesta atau upacara yang dibagikan kepada semua yang hadir. Pembagian jambar ini dipimpin langsung oleh pengetua adat. Tetapi terdapat berbagai variasi pada beberapa tempat yang ada pada masyarakat batak toba. Salah satu uraian yang diberikan dalam pembagian jambar ini adalah sebagai berikut:</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><ul style="background-color: black; color: yellow;" type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Kepala untuk tulang</span></li>
</ul><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><ul style="background-color: black; color: yellow;" type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Telur untuk pangoli</span></li>
</ul><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><ul style="background-color: black; color: yellow;" type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Somba-somba untuk bona tulang</span></li>
</ul><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><ul style="background-color: black; color: yellow;" type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">satu tulang paha belakang untuk bona ni ari</span></li>
</ul><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><ul style="background-color: black; color: yellow;" type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Satu tulang belakang lainnya untuk parbonaan</span></li>
</ul><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><ul style="background-color: black; color: yellow;" type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: left; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Leher dan sekerat daging untuk boru</span></li>
</ul><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Setelah pembagian jambar ini selesai dilaksanakan maka kepada setiap hulahula yang memberikan ulos karena meninggal saur matua orang tua ini, akan diberikan piso yang disebut “pasahatkhon piso-piso”, yaitu menyerahkan sejumlah uang kepada hula-hula, jumlahnya menurut kedudukan masing-masing dan keadaan.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Bilamana seorang ibu yang meninggal saur matua maka diadakan mangungkap hombung (buha hombung), yang dilakukan oleh hula-hula dari ibu yang meninggal, biasanya dijalankan oleh amana posona (anak dari ito atau abang adik yang meninggal). Buha Hombung artinya membuka simpanan dari ibu yang meninggal. Hombung ialah suatu tempat tersembunyi dalam rumah, dimana seorang ibu biasanya menyimpan harta keluarga ; pusaka, perhiasan, emas dan uang.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Harta kekayaan itu diminta oleh hula-hula sebagai kenang-kenangan, juga sebagai kesempatan terakhir untuk meminta sesuatu dari simpanan “borunya” setelah selesai mangungkap hombung, maka upacara ditutup oleh pengetua adat. Beberapa hari setelah selesai upacara kematian saur matua, hula-hula datang untuk mangapuli (memberikan penghiburan) kepada keluarga dari orang yang meninggal saur matua dengan membawa makanan berupa ikan mas. Yang bekerja menyedikan keperluan acara adalah pihak boru.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Acara mangapuli dimulai dengan bernyanyi, berdoa, kata-kata penghiburan setelah itu dibalas (diapu) oleh suhut. Setelah acara ini selesai, maka selesailah pelaksanaan upacara kematian saur matua. Latar belakang dari pelaksanaan upacara kematian saur matua ini adalah karena faktor adat, yang harus dijalankan oleh para keturunan orang tua yang meninggal tersebut. Pelaksanaan upacara ini juga diwujudkan sebagai penghormatan kepada orang tua yang meninggal, dengan harapan agar orang tua tersebut dapat menghormati kelangsungan hidup dari para keturunannya yang sejahtera dan damai. Hal ini menunjukkan bahwa hubungan antara manusia yang masih hidup dengan para kerabatnya yang sudah meninggal masih ada hubungan ini juga menentukan hidup manusia itu di dunia dan di akhirat.</span></div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div align="left" class="MsoNormal" style="background-color: black; color: yellow; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Sebagai salah satu bentuk aktivitas adat , maka pelaksanaan upacara ini tidak terlepas dari kehadiran dari unsur-unsur Dalihan Natolu yang memainkan peranan berupa hak dan kewajiban mereka. Maka dalihan natolu inilah yang mengatur peranan tersebut sehingga prilaku setiap unsur khususnya dalam kegiatan adat maupun dalam kehidupan sehari-hari tidak menyimpang dari adat yang sudah ada.</span></div>POMPARAN RAJA TAMBA TUAhttp://www.blogger.com/profile/14383292856149601863noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4844922540206632680.post-86964553763888852192011-08-20T01:29:00.000-07:002011-08-20T01:29:16.056-07:00BEDA NI HOLONG SEJATI TU HOLONG ADAT<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><b><br />
</b></div><div><table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0" hspace="0" vspace="0"><tbody>
<tr><td align="left" style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: 40.25pt; margin-left: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-linespan: 2; mso-element-wrap: around; mso-element: dropcap-dropped; mso-height-rule: exactly; mso-line-height-rule: exactly; page-break-after: avoid; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 44.5pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-text-raise: 1.5pt;">B<o:p></o:p></span></div></td> </tr>
</tbody></table></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">oasa so boi denggan hubungan tu dongan : ala pangalaho, ala so marsihaporseaan, benci, lupa holong, anggap enteng dll. Molo di Batak di ikat ma dohot adat. Holong sejati, ima holong ni Tuhan. Pengorbanan doi, ndang porlu mangharap balas. Alai so piga na olo mangalean pengorbanan, jala tarbatas do holongna.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Holong ni jolma tarbatas, ala i nama kesanggupanna</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Godang do hinsa manjalo, alai maol mangalean</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Nang pe sude do adong i, na sian Tuhan do.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Gariada adong naeng mangahut dohot manindas.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">boha do holong marpamili, lo do marsibantuan?</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Taalusi ma dohot sintong</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Holong adat :</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Holong adat, ima holong mangalap holong</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Adat ni jolma doi. Molo mangalean, ingkon do manjolo</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Molo mangarahut, ingkon do mananggali</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Parik ni janji mauli Hatubuan ni si marhalosi</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Molo jinalo na uli Ingkon botoon mamolosi</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Jadi adat ima budaya pargaulan/persekutuan ruhut. Asa unang holan manjalo. Lapatanna ingkon marbalos. Halak na so mangalean balas, didok ma so maradat, ima adat ni hajolmaon.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Hape jumolo do disediahon Debata : bumi, mata ni ari, bulan, udara, dohot sude na porlu di ngolu. Holan na mangolah nama manusia. Aha do balosna sian jolma?. Ungut-ungut, hagunturon, hajahaton do balosna?</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Umumna gumodang do na mangulahon holong adat. Alai molo so boi dibalas/dipenuhi, gabe adong ma panaritaon, laos olo gabe parsalisihan.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Hajolmaon olo do pilih kasih mangalean holong adat. Holong sejati sude do di haholongi. Basa ni Tuhanta do holongi I, jala sude do marhak nampunasa. Holong ndang hea sala jot-jot ndang boi mungkpa ala ditipa hisap. Baliksa dipartopenghon nang pasaut sangkapna. Na denggan naeng ma, marsada Holong, adat dohot tigor di bagasan ngolu. Duri do hatigoran di angka parjahat. Alai hangoluan, haluaon do I din a mangulahon. Holong ni jolma, marpambuat. Dihaholongi, mangharap balas. Gari adat ingkon marbalas. Tarjadi doi ala manusia tetap mangutamahon dirina. Rakus/egois papudihon holong. Holong ni sejati so olo mambedahon. Tigor mangamati holong, godang tarjadi ala ni budi/materi manang laho mangharap balas. Adat ingkon marbalas do. Manusia parjolo Disonggopi godaan naeng mangkilala hinatabo hape paro hamagoan.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Masa ma parungkilon</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Tarjadi hasusaan</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Sulit ma parngoluan</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">So adong be hasonganan</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Borat ni sitaonon</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Mambahen ganggu iman</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Disomba haportibion</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Lam dao ma sian Tuhan</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Jelas do : virus egois, hajahaton, holso dohot haotoon rarat do di portibion. Ido umbahen borat tantangan i. Marsibahen malona marsipatudu gogona asal saut sangkapna ndang parduli akibatna. </div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Alai si Raja Batak</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Maju do pingkiranna</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Dipatupa do uhum dohot adat Batak</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Ihuthonon ni pinomparna</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Adong ruhut poda</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Adong ruhut pamisangon</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Dibahen do umpasa</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Pangidoan tu Mulajadi Nabolon</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Molo songoni ise do parholong?</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Ima : Na mambahen na adong di ibana</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Gabe holong tu Debata dohot holong tu jolma</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Saonari do adong beda I, hape ujungna ; Angka marga, punguan, suku, adat, agama, bangsa, Negara, marsipasadaan marga dohot budaya do muse, ima :</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">1 Marga na badia, budaya sonang</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">2. Marga marsingkor, budaya patungoripon</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Marga na badia, budaya sonang ma na masuk tu surgo. Marga marsingkor, budaya patungoripon ma tu neraka. Panontuani, ala manurut hata ni Tuhanta na tarsurat di buku na badia mandok dua do inganan, ima Surgo dohot Neraka. Di pilit ma dia lomo ni rohana manurut pangalahona. SAbotulna unang ma marsiagoan.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Alai nang pe songoni</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Godang do mangalaosi</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">So adong dihabiari</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Haboion do dipingkiri</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Aturan nian, </div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Tinompuk ma andora</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Sinolsolan ma dosa</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Porlu hamubaon ni roha</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Anggiat asi roha ni Jahowa</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Ndang boi ramalhonon</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Olat ni dia parrohaonna</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Sude do parlangitan</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Naeng kuasanna</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Holsoan ndang maradian</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Orong-orong torus marsambung</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Parungkilon ndang marpanangian</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Ragam tantangan ndang na tanggung</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Beda ni parngoluon </div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Mambahen pangiburuon</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Dipatuduhon hamajuon</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Dipataridahon hamoraon</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Anggo pangidoan</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Unang putus harapan</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Pasahat ma tu Tuhan</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Na ringkot dihangoluan</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Denggan ni ngolu hinalomohon, alai dapot do sitaonon ai so boi tarjuarhon, bagian si jaloon. Di lilit biar ma ngolu I, mangadopi parungkilon. HORAS.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Sumber : Jaulahan Situmorang</div>POMPARAN RAJA TAMBA TUAhttp://www.blogger.com/profile/14383292856149601863noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4844922540206632680.post-19839729018352223482011-08-17T20:30:00.001-07:002011-08-17T20:39:42.632-07:00SEJARAH SIMATARAJA DENGAN TAMBA BERSAUDARA – SEJARAH SIMATARAJA DENGAN SIALLAGAN DAN TURNIP<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style> <![endif]--> <div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Tersebutlah kisah bahwa di Negeri Tamba tempat berdiam keturunan Tamba ada warisan peninggalan kakek Simataraja yaitu Saragi Tua dan peninggalan ayahnya yaitu Ompu Tuan Binur. Mereka berempat, Lango Raja, Saing Raja dan Simataraja beserta Deak Raja berunding untuk meminta penjelasan tentang warisan yang menjadi hak mereka itu. Dicapai kata sepakat yang akan menjadi utusan ke Negeri Tamba adalah Ompu Simataraja.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Pada hari baik bulan baik berangkatlah Simataraja ke Negeri Tamba dengan misi "patotahon" bagian peninggalan ayah dan kakeknya. Kedatangan Simataraja disambut oleh dongan sabutuhanya dari keturunan Raja Nai Ambaton yaitu Tamba bersaudara yang terdiri dari: Si Tonggor Dolok, Si Tonggor Tonga-tonga dan Si Tonggor Toruan.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Melalui acara marsisean Tamba bersaudara bertanya tentang maksud dan tujuan kedatangan Simataraja yang dijawab bahwa kedatangan Simataraja adalah untuk bertanya tentang warisan peninggalan kakek dan ayahnya yang ada ditanah Tamba. Atas pertanyaan tersebut Tamba bersaudara mengakui adanya peninggalan Ompu Tuan Binur dan Saragi Tua di tanah Tamba.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Beberapa hari kemudian Tamba bersaudara mengajak Simataraja ke Golat yang ada di tanah Tamba lalu berikrar untuk patotahon Golat keturunan Saragi Tua dan Tamba Tua dengan pembagian sebagai berikut:</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">* Bagian keturunan Tamba Tua adalah Golat ni Sitonggor Dolok, Si Tonggor Tong-tonga dan si Tonggor Toruan.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">* Bagian Simataraja adalah Golat Saragi Tua sebagai warisan di Negeri Tamba.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Setelah ikrar ini dipastikan, rasa puas menghinggapi masing-masing pihak mengadakan pesta gembira, dengan mengundang semua unsur Dalihan Natolu, tidak ketinggalan dongan tubu, keturunan Raja Naiambaton Nabolon. Pada pesta tersebut mereka mengalahat horbo sitingko tanduk, sijambe ihur, siopat pusoran namalo marege di tonga alaman, melambangkan kegembiraan hati dan kerbau yang mempunyai empat kaki melambangkan kesatuan mereka yaitu; Raja Naimbaton Nabolon. Pada pesta tersebut mereka mengalahat horbo sitingko tanduk, si jambe ihur, si opat pusoran, namalo marege di tonga alaman, melambangkan kegembiraan hati dan kaki kerbau lambang kesatuan dari ke empat mereka yang mardongan sabutuha yaitu:</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Simataraja</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Si Tonggor Dolok</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Si Tonggor Tonga-tonga</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Si Tonggor Toruan</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Dari kisah tersebut kita dapat mengetahui Ompu Simataraja adalah orang yang mempunyai kemampuan lebih dibanding saudara-saudaranya terbukti beliaulah yang terpilih menjadi utusan, suatu yang kurang lazim dalam masyarakat Batak mengingat hukum Batak yang patrilineal dimana yang tertualah biasanya yang mewakili kepentingan keluarga.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Apakah kemampuan Simataraja yang lebih itu?</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Dikisahkan begitu mereka yaitu Simataraja dan Tamba bersaudara mendapat kata sepakat dan tanah warisan sudah di patota, segera diadakan pesta bolon sebab dua belah pihak sudah merasa lega, dan pantas berpesta.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Masalah warisan sudah sejak dahulu menjadi masalah pelik bahkan sampai sekarang, ditambah dengan sifat Batak yang biasanya keras dan tidak suka mengalah maka setiap kali bicara warisan persoalan menjadi sensitif. Tidak jarang karena masalah warisan sesama saudara kandung dapat bertengkar hebat, saling berebut, saling merasa paling berhak bahkan sampai mengakibatkan pertumpahan darah atau perseteruan sampai ke anak cucu, tidak berkesudahan. Meskipun masa kini orang sudah mengenal Akte, surat menyurat, tetap saja masalah warisan menjadi persoalan.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Maka kalau Ompu Simataraja dapat memperoleh apa yang menjadi misinya tanpa mendatangkan rasa sakit hati malah justru merasa puas, itu adalah salah satu kemampuan beliau dalam "marhata". Suatu bahasa diplomasi ala Batak yang penuh dengan bahasa halus, umpasa-umpasa, tamsil, yang tidak semua orang memilikinya, dan orang seperti ini digelari raja Parhata.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Kemampuan marhata dengan prinsip bukan marsiahut di ibana tetapi seperti ajaran moyang yang berbunyi:</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Balintang ma pagabe</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Tumondolhon sitadoan</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Arinta ma gabe</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Molo hita masipaolo-olo an</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">yaitu prinsip musyawarah untuk mufakat. Atau seperti filsafat Jawa yang berbunyi:</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Kalah tanpa bolo, menang tanpa ngasorake</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Kalah tetapi tidak rugi, menang tetapi tidak menghina.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Simataraja membantu Siallagan dan Turnip</b></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ada keturunan Raja Turnip<a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Turnip" title="Turnip"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"></span></a> dan Raja Siallagan<a href="http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Siallagan&action=edit&redlink=1" title="Siallagan (halaman belum tersedia)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"></span></a>, yang tinggal di Simanindo<a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Simanindo" title="Simanindo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"></span></a>. Mereka mendapat serangan dari marga Purba<a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Purba" title="Purba"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"></span></a> dari Simalungun<a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Simalungun" title="Simalungun"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"></span></a>. Serangan demikian hebatnya, yang mengakibatkan kalau ada keturunan Turnip<a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Turnip" title="Turnip"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"></span></a> dan Siallagan yang tertangkap langsung di jadikan hatoban atau budak. Raja Turnip dan Siallagan kewalahan dan butuh pertolongan. {Kalau marga lain bersama Turnip, mungkin. Tapi kalau marga Siallagan bersama Turnip yang mendapat serangan di Simanindo, perlu ditelusuri. Karena "bona pasogit" marga Siallagan terdiri dari beberapa kampung di Siallagan yang terletak di antara Ambarita dan Tuktuk Siadong, sekitar 18 km dari Simanindo. Lumayan jauh. Terbentuk/berdirinya "harajaon Bius" di Simanindo dan di Hutaginjang (Simanindo) adalah oleh marga-marga Turnip, Sidauruk, Sitio, "paopat Boruna" Malau adalah atas "padan" (perjanjian/kesepakatan) ke-empat marga tsb. Sedang kampung-kampung tetangga Simanindo sebelum sampai ke Ambarita ialah Sangkal, mayoritas Sidabalok, adik Sidabutar dan Sijabat, Sibatubatu mayoritas Napitu, Janjimartahan mayoritas Rumahorbo dan Silahisabungan, Tolping mayoritas Silahi Sabungan dan Sidabutar, Unjur mayoritas Ambarita (Manik) dan Sidabutar. Sedang Ambarita dan sekitar sudah bercampur banyak marga-marga Sidabutar, Sijabat, Manik, Silahi Sabungan, Naibaho, Bakkara. Setelah itulah kampung Siallagan yang terkenal dengan Batu-Kursi, tempat Raja-Raja menjalankan peradilan jaman dahulu-kala}. Lalu diadakan Sidang Darurat yang memutuskan untuk meminta pertolongan Simataraja, selaku dongan tubu, tetangga dan konon khabarnya juga marpariban karena sama-sama helani ni Limbong. Utusan ditugaskan menemui Simataraja, dan untuk menunjukkan rasa hormat mereka membawa kuda Sigajanabara. Mendapat penjelasan dari utusan, Simataraja diyakini dapat melepaskan mereka dari kesulitan, maka dia pun berangkatlah ke Simanindo. Simataraja merancang strategy. Turnip dan Siallagan diminta agar selama tujuh hari memintal tali ijuk. Kemudian selama tujuh hari Turnip dan Siallagan agar jangan ada yang meninggalkan rumah. Simataraja mau berjuang sendiri, mempertahankan Simanindo. Dia membuat orang-orangan, sejenis ondel-ondel Betawi<a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Betawi" title="Betawi"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;"></span></a>, yang dibuat mirip serdadu perang. Dipasang hanya pada malam hari, antara Rahutbosi dan Simanindo. Suatu malam musuh yang ditunggu-tunggupun datang, Simataraja siaga dengan tali ijuk di tangan, mengontrol orang-orangan. Begitu musuh sudah masuk pada jarak yang sesuai, tiba-tiba pengontrol ditarik mengakibatkan orang-orangan bergerak, bergoyang-goyang seperti serdadu yang menyerang musuh. Simataraja memberi komando seperti berperang. Musuh sangat kaget, menghadapi situasi yang tidak terduga, maka posisi perahu mereka kalang kabut, ada yang panik, ada yang tenggelam, ada yang melarikan diri. Musuh sudah kalah, sebelum menyadari apa yang terjadi. Turnip dan Siallagan sangatlah gembira. Pestapun diadakan, Simataraja diminta kesediaannya agar mau tinggal bersama mereka. Simataraja menolak permintaan dongan sabutuhanya, dengan ucapan:Marilah kita menempati tanah masing-masing. Kemudian mereka bertiga "marpadan". Pesan dari ceritera ini adalah <b>Simataraja tidak mau mempergunakan kesempatan dalam kesempitan orang lain, tanah yang ditawarkan ditolak. Semoga keturunannya marga Simarmata, jangan menjadi orang yang materialistis.</b></span></div>POMPARAN RAJA TAMBA TUAhttp://www.blogger.com/profile/14383292856149601863noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4844922540206632680.post-41827429475534957612011-08-12T04:28:00.000-07:002011-08-12T04:28:38.535-07:00UPACARA HORJA BIUS ADAT BUDAYA BATAK TOBA<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:0cm;
mso-para-margin-left:18.15pt;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
text-align:center;
text-indent:-17.85pt;
line-height:150%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style> <![endif]--> <br />
<div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><em>Huta </em>atau kampung di daerah komunitas orang Batak Toba adalah persekutuan masyarakat yang paling kecil yang dibentuk oleh <em>marga.</em> Mulanya mereka tinggal di kampung induk tetapi karena penduduknya terus berkembang menyebabkan terbentuk <em>huta-huta</em> yang baru. Untuk mengatur kepentingan bersama beberapa kampung atau <em>huta</em> membentuk federasi atau persekutuan yang sifatnya masih terikat satu dengan lainnya. Kumpulan <em>huta</em> disebut <em>horja.</em></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Perserikatan <em>horja </em>ini lebih banyak mengurus hal yang berhubungan dengan duniawi. Sedangkan urusan yang berhubungan dengan segala sesuatu yang berhubungan dengan mala petaka yang melanda warga seperti wabah penyakit, air bah, kekeringan, masyarakat membentuk perserikatan yang meliputi kelompok-kelompok semua marga yang ada di wilayah bencana (gabungan dari horja) disebut <em>bius.</em> (Siahaan ; 2005: 153-158).</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Pada masa lalu di Samosir pesta persembahan kurban <em>(pesta bius)</em> dilakukan untuk memohon kepada dewata supaya tidak terjadi musim kering berkepanjangan, tidak ada paceklik, tidak ada wabah penyakit. Pesta dilakukan berkala setiap tahun, namun setelah misi agama Kristen masuk dan berkembang di daerah ini upacara <em>Horja Bius</em> tidak dilakukan lagi. Pesta terakhir (<em>pesta bius mangase taon</em>) terakhir pada sekitar tahun 1938. (Siahaan, 2004: 165-166).</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Tanggal 11 Juli 2006 di desa Tomok, Kecamatan Simanindo, Kabupaten Samosir dilaksanakan pagelaran budaya "Pesta budaya Horja Bius Tomok II". Pagelaran ini menurupakan teater kolosal yang merupakan modifikasi upacara yang pernah dilakukan oleh para leluhurnya. Pada masa dahulu upacara <em>Horja Bius Tomok</em> bersifat sakral sebagai upacara persembahan kepada leluhur <em>Ompung Raja Sidabutar</em> yang telah mendirikan kampung Tomok.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Dalam pagelaran pesta Horja Bius diadakan yang namanya Hahomion</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Ritual Hahomion adalah upacara yang dilakukan oleh warga masyarakat di desa Tomok, Kecamatan Simanindo yang ditujukan untuk pemujaan kepada roh leluhur dan kekuatan gaib. Maksud diadakannya Ritual Hahomion untuk memberikan sesajen/persembahan kepada kekuatan gaib dan roh leluhur warga Tomok. Mereka percaya bahwa roh leluhur masih memiliki peran dalam kehidupan keturunannya. Mereka juga percaya bahwa roh nenek moyang senantiasa memantau kehidupan sosial kemasyarakatan. Persembahan ini dimaksudkan sebagai bukti nyata dari warga untuk pengakuan akan adanya kekuatan gaib yang mengiringi kehidupan mereka.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Tujuan ritual Hahomion untuk memohon agar roh dan kekuatan kekuatan gaib tetap memantau kehidupan warga dan memohon kepada Mulajadi Na Bolon agar senantiasa memelihara, mendatangkan kemakmuran, dan ketentraman hidup warga.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Penyelenggara Ritual Hahomion adalah warga desa Tomok pelaksananya dipilih melalui musyawarah kampung/desa. Menurut informasi yang diperoleh dari beberapa warga Tomok bahwa seseorang ditunjuk sesuai dengan keahlian dan kemampuan atau kecakapan yang dimiliki untuk melaksanakan tugas dan sekaligus sebagai penanggung jawabnya. Dalam musyawarah desa ditetapkan ketua/penanggung jawab secara keseluruhan Ritual Hahomion. Dipilih juga wakil ketua dan petugas yang akan menjadi penanggung jawab dari setiap kelompok/tahapan ritual.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Persiapan ritual dimulai dari pembicaraan antara pengetua adat/ kampung atau si empunya hajatan/yang akan mengadakan persembahan. Dulu ritual ini diutarakan oleh perorangan jika yang bersangkutan ingin menyampaikan keinginan atau permintaannya untuk kepentingan/hajatan pribadi/keluarga. Bila keinginan/hajatan untuk kepentingan bersama, maka dibicarakan secara musyawarah.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Persiapan yang diadakan untuk upacara hahomion adalah mengumpulkan perlengkapan sesajen yakni mulai mencari bahan-bahan yang ditentukan, mengolah atau memasak sampai siap disajikan pada satu hari sebelum ritual. Persiapan mengolah/memasak bahan sesajen dilakukan pada malam hari sebelum upacara puncak ritual. Persiapan kedua adalah menyiapkan tempat ritual baik di rumah bolon maupun di halaman rumah bolon, dan di kompleks pekuburan Ompung Raja Sidabutar. Di sekeling rumah bolon dihiasi daun kelapa muda atau janur dan meja empat segi panjang yang juga dihiasi dengan daun kelapa muda/janur. Di kompleks pekuburan Ompung Raja Sidabutar terdapat meja berbentuk segitiga yang dihiasi dengan daun kelapa muda atau janur merumbai ke bawah. Di kompleks kubur Ompung Sidabutar ini juga dihiasi dengan kain tiga warna, merah, putih dan hitam. Di sepanjang jalan antara rumah bolon dan pekuburan Ompung Sidabutar dihiasi daun kelapa muda/janur sebagai bendera/gaba-gaba.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Persiapan lainnya adalah mencari/mengumpulkan daun sirih pilihan yang dipergunakan sebagai persembahan dan kelengkapan bahan upacara. Daun sirih ini sebagian juga dimakan oleh inang-inang yang akan menjunjung makanan sesajen, datu, pemasak makanan dan pemimpin upacara sebelum acara dimulai. Perlengkapan upacara berupa bahan makanan yang dimasak, dedaunan sebagai pelengkap ritual Dedaunan yang diperlukan dalam upacara ini antara lain; daun kelapa muda, daun pisang dan daun sirih.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Perlengkapan bahan makanan meliputi dari hewan, ikan, tepung beras, buah-buahan diantaranya adalah:</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">1. Satu Ekor Kambing Putih (hambing putih) yangdimasak dan dipotong sesuai potongan sendi tulang kambing, bagian kepala, leher, dada/badan, pangkal paha bagian atas, paha bagian tengah kaki bagian depan dan belakang. Daging kambing ini dimasak dengan bumbu seperti cabe, garam, jahe, lengkuas, sere, bawang merah bawang putih, ketumbar gonseng, merica, buah pala dan jintan. Semua bahan secukupnya dibuat seperti bumbu kare, disajikan, disusun sesuai urutan ketika hewan ini hidup dalam pinggan pasu/piring besar dari keramik.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">2. Ayam Putih Jantan (Manuk Putih Jantan/manuk mira), dipotong sesuai potongan sendi tulang ayam, potongan berupa; kepala, leher, dada, tuah/punggung, rempelo/bagian dalam perut, sayap, paha pangkal, paha bawah, kaki dan buntut dimasak dengan bumbu cabe, garam, jahe, lengkuas, sere, bawang merah, bawang putih, ketumbar gonseng, merica, buah pala dan jintan. Semua bahan secukupnya dibuat seperti bumbu kare disajiakan/disusun sesuai urutan ketika hewan hidup dalam pinggan pasu atau piring biasa/piring keramik putih ukuran sedang.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">3. Ayam Jantan Merah Panggang (manuk mira narara pedar) dipotong sesuai potongan sendi tulang ayam, potongan berupa; kepala, leher, dada, tuah/punggung, rempelo/bagian dalam perut, sayap, paha pangkal, paha bawah, kaki, buntut, ayam dicuci dan dipanggang, darahnya dicampurkan ke bumbu dan dilumuri secara menyeluruh. Ayam ini yang memasak khusus suami dan hanya para suami yang boleh makan ayam ini nantinya bila ritual selesai. Disajikan dalam pinggan pasu dengan posisi ayam duduk.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">4. Ayam Jantan (manuk faru basi bolgang). Ayam ini utuh ditujukan kepada yang sakti, ayam dipotong dibelah/dikeluarkan bagian dalam perutnya, direbus/dikukus sampai matang, sebelum direbus diberi bumbu rendang tapi tak memakai santan.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">5. Sagu-sagu. Bahan kue ini dari tepung beras dimasak tanpa gula kemudian dipadatkan dibentuk menggumpal/membulat. Kueh ini dimaksudkan sebagai lambang pemberi semangat.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">6. Itak Nani Hopingan, kueh dari tepung beras dicampur dengan pisang, gula putih, gula merah ditumbuk/dicetak bisa berbentuk bulat diletakkan di piring. Di atas itak nani hopingan diberi telur, bunga raya dan roddang (kembang jagung), pisang dan menge-mangeni pining (bunga pinang) Kueh ini dimaksudkan sebagai lambang minta doa restu.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">7. Itak Gurgur atau Pohul-pohu. Bahan kue ini dari tepung beras, gula putih, kelapa digongseng setengah matang dicampur sampai menyatu dan dapat dibentuk, dengan menggunakan jari/genggaman.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">8. Ihan Batak yakni ikan khusus dari danau toba yang dimasak utuh satu ekor dengan terlebih dahulu dibersihkan bagian perut dan diberi bumbu cabe, garam, jahe, lengkuas, serre, bawang merah bawang putih, ketumbar gonseng, merica, buah pala dan jintan. Semua bahan secukupnya dibuat seperti bumbu kare, disajikan di atas nasi kuning yang diberi bumbu di sertakan dengan pisang, itak gurgur dan bahan lainnya.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">9. Anggir pangurason yakniair yang dicampur dengan jeruk purut, bunga raya dan dedaunan untuk penawar dan bahan lainnya, ditaruh dalam wadah berupa cawan putih.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">10. Assimun pangalambohi adalah bahan yang terbuat dari timun dipotong panjang dimaksudkan sebagai penyegar perasaan.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">11. Tanduk horbo paung yang terbuat dari pisang berukuran besar-besar seperti pisang ambon/pisang Batak yang dimaksudkan sebagai penyegar perasaan.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">12. Hajut/kampil; sumpit putih diisi beras, uang pecahan (hepeng) nilai terbesar Rp.100.000,-, ditutup dengan daun sirih. Hajut ini sebagai perlambang kunci persembahan yang dibawa oleh Datu/dukun dan diletakkan di atas meja persembahan bersama bahan sajen lainnya.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">13. Aek Naso ke mida matani ari (air kelapa muda ) air yang bersih dan steril. Cara penyajiannya kelapa muda dilobangi bagian atasnya, di atas lobang tersebut diletakkan jeruk purut dan bunga raya merah.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">14. Perlengkapan makan sirih yaitu daun sirih, gambir, kapur, cengkeh, buah pinang dan tembakau.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">15. Perlengkapan pakaian untuk semua peserta upacara adalah memakai pakaian adat Batak Toba (ulos), bagi perempuan ulos diselempangkan atau diselendangkan sebagai pengganti baju, bagi laki-laki ulos disarungkan dan diselempangkan tanpa baju. Bagi orang tertentu memakai ikat kepala menunjukkan kedudukan dalam pranata sosial. Khusus Datu memakai pakaian baju berwarna hitam yaitu melambangkan bahwa datu tersebut seolah-olah bertindak sebagai perlambang kehadiran Debata Batara Guru (salah satu dari Debata Na Tolu) yang merupakan wujud pancaran kasih Debata Mulajadi Na Bolon perihal kebijakan, sementara pada kepala memakai ikat kepala berwarna merah yakni melambangkan Debata Bata Bulan yang merupakan wujud pancaran kasih Debata Mulajadi Na Bolon perihal kekuatan.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">16. Perlengkapan lainnya adalah "Dupa" tempat membakar kemenyan, yakni wadah yang diisi abu, bara api, dan ditaburkan kemenyan sedikit demi sedikit. Aroma khas kemenyan dimaksudkan untuk mengundang kehadiran mahluk gaib/kekuatan gaib untuk hadir dan menyatu dalam ritual yang dilaksanakan.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">17. Pergondangan yaitu menyiapkan satu gordang (gondang besar), 5 buah topong (gondang yang ukurannya lebih kecil) 1 buah kesik (hesek-hesek) dan 2 buah ogungdoal (Gong), ogung ihutan dan 1 ogung oloan panggor dan 1 buah sarune.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Upacara adat horjabius ini dilakukan untuk sekedar mengenang ritual yang dilakukan nenek moyang mereka yang terdahulu dan disamping itu mereka hendak melestarikan budaya yang mereka miliki yang juga berguna untuk menarik wisatawan kedaerah tersebut.</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
</div>POMPARAN RAJA TAMBA TUAhttp://www.blogger.com/profile/14383292856149601863noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4844922540206632680.post-73917058992401421192011-07-29T11:34:00.000-07:002011-07-29T11:36:15.490-07:00SEJARAH DAN LEGENDA POMPARAN SI RAJA BATAK<div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong></strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Batak (jaman dahulu kala) mempercayai adanya penciptaan langit, bumi dan segala isinya. Pencipta tersebut adalah Debata Mulajadi Nabolon. Penciptaannya tak beda jauh dengan penciptaan seperti yang sering kit abaca dalam Alkitab ( Kejadian ).</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Tetapi khusus untuk penciptaan manusia, sangatlah jauh berbeda. Menurut legenda Batak, manusia bermula setelah perkawinan antara si Boru Deak Parujar (salah satu dari 6 anak perempuan Bataraguru ) dengan Raja Odapodap, mereka dijodohkan oleh Debata Mulajadi Nabolon sewaktu mereka masih berdiam di Banua Ginjang/Surga (langit papituhon ). Karena itulah dahulu ada “umpama Batak “ : <em>Timus gabe ombun, ombun jumadi udan, mula ni tano dohot jolma ima sian si Boru Deak Parujar.</em></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Dalam kepercayaan Batak, langit terdiri dari 7 lapis yaitu :</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">1. Langit Pertama, adalah tempat hukuman roh orang yang semasa hidupnya selalu melakukan hal-hal yang terbalik dari aturan ( suhar pambaenan )</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">2. Langit Kedua, adalah tempat hukuman roh orang yang semasa hidupnya selalu mencuri, merampok.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">3. Langit Ketiga, adalah tempat hukuman roh orang yang semasa hidupnya selalu panjang lidah, suka membicarakan orang lain ( siganjang dila ).</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">4. Langit Keempat, adalah tempat hukuman roh orang yang semasa hidupnya memfitnah, lintah darat. Di sini juga tempat hukuman roh orang yang bunuh diri.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">5. Langit Kelima, adalah tempat roh orang yang semasa hidupnya suka menolong orang yang tidak punya ( dermawan ).</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">6. Langit Keenam, adalah tempat pertimbangn/ putusan Bataraguru terhadap manusia <strong>yang akan lahir</strong>. Menurut leluhur Batak, manusia yang mau lahir ke dunia akan meminta dan bertanya lebih dahulu kepada Bataraguru bagaimana hidupnya nanti setelah lahir.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">( Dolok Martimbang hatubuan ni horahora, Debata na di ginjang suhat-suhat ni hita jolma ).</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">7. Langit Ketujuh, adalah tempat roh orang yang semasa hidupnya baik, suci/percaya, tempat Mulajadi Nabolon, dan inilah surga.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Setelah perkawinan si Boru Deak Parujar dengan Raja Odap-Odap, lahirlah anaknya <strong>kembar</strong> <strong>dampit ( marporhas ). </strong>Laki-laki dinamai <strong>RAJA IHAT MANISIA</strong> dan yang perempuan dinamai <strong>BORU ITAM MANISIA. </strong>Mereka bertempat tinggal di <strong>SIANJUR MULA-MULA.</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Pada saat penghuni langit ( Banua Ginjang ) datang mengunjungi mereka, Si Boru Deak Parujar dan Raja Odapodap ikut naik ke langit (Banua Ginjang ), tetapi Debata Asiasi dan si Boru Naraja Inggotpaung tinggal bersama Raja Ihat Manisia dan si Boru Itam Manisia di Sianjur Mula-Mula.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Setelah besar, Raja Ihat Manisia kawin, tetapi tidak jelas siapa dan darimana istrinya, apakah <strong>kembarannya </strong>atau anaknya si Boru Naraja Inggotpaung, yang jelas mereka mempunyai anak 3 orang yaitu : Raja Miok-miok, Patundal Nabegu dan Aji Lampas- Lampas.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Karena perebutan harta dan selisih paham, ketiga bersaudara itu bertengkar, akhirnya si Patundal Nabegu dan Aji Lampas-Lampas meninggalkan Sianjur Mula-Mula, tidak diketahui kemana perginya.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Inilah permulaan Sejarah Batak yang merupakan keturunan dari Raja Ihat Manisia.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Kalau Raja Ihat Manisia sebagai manusia pertama dalam sejarah dan legenda Batak, lantas bahagimana hubungannya dengan si RAJA BATAK?</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Menurut Legenda (mungkin juga Sejarah ) antara <strong>RAJA IHAT MANISIA</strong> dengan si <strong>RAJA BATAK</strong> terdapat 5 generasi. Jelasnya anak Raja Ihat Manisia seperti diterangkan pada bagian Pertama ada 3 orang, yaitu Raja Miokmiok, Patundal Nabegu dan Ajilampaslampas (sebagian mengatakan Aji Lapaslapas). Setelah perpisahan ketiga bersudara itu kawin (tidak diketahui dengan siapa ) dan mempunyai anak <strong>ENGBANUA.</strong> Anak Engbanua ada 3 orang yaitu : Raja Ujung, Eng Domia (Raja Bonang-bonang) dan Raja Jau.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Konon, Raja Ujung adalah leluhur orang Aceh, Raja Jau adalah leluhur orang Nias, sedangkan Eng Domia adalah leluhur orang Batak, artinya menurut legenda ini maka orang ACEH adalah saudara tua (abang ) orang BATAK dan orang NIAS adalah adik orang Batak, tetapi ada juga pendapat bahwa leluhur orang Nias adalah RAJA ISUMBAON (anaknya si Raja Batak ).</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Raja Bonangbonang mempunyai seorang anak yang dinamai <strong>RAJA TANTAN DEBATA.</strong> Dari perkawinan Raja Tantan Debata lahirlah si <strong>RAJA BATAK.</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Si Raja Batak kawin dengan putri dari <strong>SIAM,</strong> sebagian mengatakan kawin dengan manusia jadi-jadian, tetapi kalau kita berpijak pada sejarah ada benarnya bahwa istri si Raja Batak berasal dari Siam (Benua Asia Kecil ). Anak si Raja Batak ada 2 orang, yaitu <strong>GURU TATEA BULAN</strong> dan <strong>RAJA ISUMBAON. </strong>Guru Tatea Bulan sering juga disebut dengan <strong>ILONTUNGAN</strong> alias si <strong>MANGARATA,</strong> alias <strong>TOGA DATU.</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Semasa remaja, Guru Tatea Bulan mendapat warisan benda-benda pusaka pemberian “tulangnya” dari Siam yaitu berupa : <strong>tombak siringis, batu martaha dan cincin yang cocok pada semua jari tangannya. </strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Guru Tatea Bulan kawin dengan <strong>SIBASO BURNING</strong>, yang menurut versi keturunan Borbor Marsada adalah anak gadis manusia primitive yang sudah ada di daerah Sumatera, tetapi sebagian versi mengatakan bahwa Sibaso Burning adalah putri jadi-jadian (boru ni homang ), karena kemampuan kesaktiannya, Guru Tatea Bulan dapat mengajari istrinya menjadi orang beradab. Dari perkawinannya mereka mempunyai 5 orang anak laki-laki dan 5 orang anak perempuan. Mereka adalah : <strong>Raja</strong> <strong>Biakbiak (Raja Miokmiok), Tuan Saribu Raja (Ompu Tuan Rajadoli), Limbong Mulana, Sagala Raja dan Silau Raja</strong>, sedangkan putrinya adalah : <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Si Boru Biding Laut (diyakini Nyi Roro Kidul)</b>, <strong>Siboruparema, Siboru Anting Haomasan dan Siboru</strong> <strong>Sinta/Sanggul Haomasan</strong>, sedangkan seorang lagi yaitu <strong>NANTINJO</strong> konon adalah <strong>Waria (Banci )</strong> pertama dalam Legenda dan Sejarah Batak.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Menurut cerita, Tuan Saribu Raja dan Siboru Pareme lahir kembar dampit (marporhas).</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Raja Isumbaon adalah manusia misterius, tidak ada yang tau cerita dan keberadaannya, tetapi kemudian disebutkan dari perkawinannya lahir 3 orang anaknya yaitu : <strong>Tuan Sorimangaraja, Raja Asi-Asi dan Sangkar Somalidang.</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Dari cerita di atas jelas terlihat bahwa marga pertama dalam Silsilah/Tarombo orang Batak adalah marga <strong>LIMBONG</strong> dan marga <strong>SAGALA.</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Pertanyaan akan selalu muncul mengikuti logika, Raja Batak mempunyai 2 orang anak, tidak disebutkan mempunyai anak perempuan, pertanyaan yang paling lumrah adalah : Anak Perempuan siapa yang menjadi isteri mereka, kalau memang manusia juga, berarti pada masa itu sudah ada manusia lain selain keluarga si Raja Batak.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Seperti di sebutkan pada Episode II, isteri Guru Tatea Bulan ada yang mengatakan dari kelompok orang primitive yang sudah ada di sekitar Danau Toba, dan pendapat lain mengatakan keturunan <strong>makhluk jadi-jadian (boru ni homang ).</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Pertanyaan seperti itu juga muncul pada masa kekinian setelah orang Batak mengenal agama monotheis ( Kristen dan Islam ), pada zaman penciptaan manusia Adam dan Hawa yang mempunyai anak Kain, Habel dan Set. (<strong>baca Kejadian: 4 dan 5</strong> ), lantas siapa dan anak siapa istri Kain dan Set? Ok, hal itu tidak perlu diperdebatkan karena sudah menyangkut masalah keimanan seseorang.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Guru Tatea Bulan dan Raja Isumbaon setelah berkeluarga, meminta hak kepada ayahandanya si Raja Batak, tetapi pada masa itu belum banyak harta benda yang bisa diserahkan si Raja Batak kepada kedua anaknya, dan memang juga bukan harta benda yang mereka minta, tetapi <em><b>“sangap”</b></em> dan <em><b>“kesaktian”.</b></em> “Berikanlah kepada kami yang belum pernah kami lihat dan yang belum pernah kami ketahui”, kira-kira demikianlah permintaan Guru Tatea Bulan dan Raja Isumbaon. Si Raja Batak walaupun punya kesaktian, tetapi dia tidak bisa memberikan apa yang diminta anaknya, karena itu dia meminta kepada kedua anaknya agar bersabar dan sama-sama memohon <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(<strong>martonggo)</strong></b> kepada Mulajadi Nabolon Debata Natolu agar diberikan <strong>“ sahala tua sahala harajaon .“</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Debata Natolu Mulajadi Nabolon mengabulkan permintaan doa mereka, maka dikirimkanlah 2 (dua) buah gulungan surat Batak. Pada gulungan pertama tulisan arang (<strong>tombaga agong</strong> ) yang menjadi bagian <strong>Guru Tatea Bulan</strong> berisi tentang ilmu: Perdukunan/Pengobatan, Kesaktian, Seni pahat , Kekuatan, juga ilmu beladiri (parmonsahon ) dan ilmu menghilang ( pangaliluon ).</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Pada gulungan kedua surat <strong>tombaga holing</strong> berisi tentang ilmu : Pemerintahan, hukum, bercocok tanam dan dagang.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">(Tentang Surat Batak ini sedikit ada kontraversi, apakah memang sudah ada pada saat si Raja Batak atau beberapa generasi berikutnya, dan apakah diturunkan oleh Debata Natolu Mulajadi Nabolon kepada si Raja Batak atau diciptakan oleh manuasia. Hal ini masih menjadi simpang siur.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Salah seorang keturunan Guru Tatea Bulan adalah <strong>Raja Biak-Biak (Raja Miokmiok),</strong> kelahirannya disertai guruh, hujan lebat dan angin puting beliung, namun setelah lahir alangkah kaget dan kecewanya si Guru Tatea Bulan dan istrinya si boru Baso Burning, karena yang lahir tidak sempurna sebagai manusia, tidak punya kaki dan tangan. Dia tidak bisa duduk, hanya bisa berguling-guling, karena itu Raja Biak-biak dinamai juga Raja Gumeleng-geleng (guling-guling).</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Pada suatu waktu, Mulajadi Nabolon Debata Natolu turun ke bumi <strong>(Sianjur Mula-Mula)</strong> dan mencobai iman (haporsean) Guru Tateabulan. Mulajadi Nabolon meminta agar Guru Tatea Bulan menyerahkan anaknya Saribu Raja untuk dipotong dan dipersembahkan.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Guru Tatea Bulan mengatakan, “ Datangnya dari Tuhan (Mulajadi Nabolon Debata Natolu ), kalau Mulajadi Nabolon meminta, saya tidak berhak menolak”. Mendengar itu Raja Biak-biak berpikir bahwa dialah yang akan dipotong/dibunuh, dibandingkan Saribu Raja yang sempurna, dia tidak ada harganya, maka dengan tergesa-gesa dia meminta kepada ibunya agar menyuruh ayahandanya menyembunyikan dia. Guru Tatea Bulan pun menyembunyikan dia di Gunung/Dolok Pusuk Buhit.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Saribu Raja jadi dipotong dan dipersembahkan, tetapi karena Guru Tatea Bulan ikhlas dan Saribu Raja tidak menolak menjadi korban persembahan, Mulajadi Nabolon menghidupkan dia kembali serta memberikan berkat (pasu-pasu).</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Mulajadi Nabolon datang dan pergi selalu dari puncak Dolok Pusuk Buhit, maka ketika dia mau kembali ke banua ginjang melalui Dolok Pusuk Buhit, dia melihat Raja Biak-biak ada di situ. Raja Biak-biak memohon kepada Mulajadi Nabolon agar disempurnakan, Mulajadi Nabolon pun mengabulkan permohonan Raja Biak-biak, diberi tangan, kaki, bahkan diberi sayap, ekor dan mulutnya seperti (maaf) moncong babi. Pada saat itu Mulajadi Nabolon berkata : “ Walau bentuk tubuhmu tidak sempurna seperti manusia biasa, tetapi kamu punya keistimewaan, tidak akan pernah tua, tidak akan mati dan kamu akan menjadi perantara manusia yang akan memberikan persembahan kepadaku, kuberi kamu gelar <strong>RAJA HATORUSAN</strong> atau juga <strong>RAJA UTI.”</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Dengan kemampuannya Raja Biak-biak/Raja Miok-miok/Raja Gumeleng-geleng/ Raja Hatorusan/ Raja Uti dapat pergi kemanapun sesuka hatinya, namun pada awalnya dia pulang ke Sianjur Mula-Mula, kemudian ke Aceh dan ke bagian selatan Tapanuli ( Barus ).</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Telah disebutkan di atas bahwa Tuan Saribu Raja lahir kembar dampit dengan Siboru Pareme, di kemudian hari rasa cinta tumbuh diantara keduanya dan mereka pun melakukan <strong>perkawinan incest (sedarah terlarang),</strong> inilah mungkin salah satu peringatan bagi masyarakat Batak sekarang apabila mempunyai anak yang lahir kembar dampit selalu dipisahkan pengasuhannya agar tidak terjadi sebagaimana antara Tuan Saribu Raja dengan Siboru Pareme.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Dari perkawinan antara Tuan Saribu Raja dengan Siboru Pareme, lahirlah serang anak laki-laki yang kemudian diberi nama <strong>SI RAJA LONTUNG</strong>. Si Raja Lontung lahir di tengah hutan rimba yang belum pernah didatangi manusia, karena Si Boru Pareme dibuang oleh saudaranya karena malu dengan perbutannya. Tetapi ada juga yang berpendapat bahwa Si Raja Lontung adalah keturunan si Boru Pareme dengan <strong>Babiat Sitelpang</strong> yang selalu datang membawa makanan kepada Si Boru Pareme, karena Si Boru Pareme menolong mengambilkan tulang yang tersangkut di mulut harimau itu. Kalau pendapat ini benar, timbul pertanyaan : Mengapa dan apa penyebab Si Boru Pareme berada di tengah-tengah hutan belantara? Karena tidak mempunyai alasan yang kuat, maka pendapat lebih cenderung mengatakan bahwa Si Boru Pareme memang dibuang oleh saudaranya ke hutan belantara ( tombak longo-longo, harangan rimbun rea parhais-haisan ni babiat paranggun-anggunan ni homang) karena telah diketahui saudara-saudaranya telah melakukan perbuatan terlarang, dan di hutan bertemu dengan Babiat Sitelpang seekor Harimau dimana ketika itu si Boru Pareme menolong Harimau mengambilkang tulang yang tersangkut di mulut harimau itu dan mulai saat itu Babiat Sitelpang turut dalam menjaga si Boru Pareme hingga lahirnya Raja Lontung sampai besar. Sedangkan si Saribu Raja menurut cerita pergi setelah adik bungsunya Lau Raja memberitahukan kepada abangnya Saribu Raja kalau abangnya Limbong Mulana dan Sagala Raja berniat membunuhnya karena telah melakukan hal yang dianggap tidak pantas.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Tuan Saribu Raja adalah orang yang tidak betah berdiam diri di suatu tempat, dia selalu berkelana dari satu daerah ke daerah lain, dan di daerah baru itu beberapa kali dia kawin lagi. Adalah <strong>Nai Mangiring Laut</strong>, salah satu istrinya, dikatakan adalah manusia peliharaan lelembu (homang), dari perkawinannya dengan Nai Mangiring Laut lahirlah <strong>SI RAJA BORBOR</strong>. Setelah anaknya lahir Tuan Saribu Raja membawa mereka ke suatu tempat di luar Sianjur Mula-Mula, tempat itu sekarang dikenal dengan <strong>PARIK SABUNGAN.</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Sampai saat ini masih ada kontroversi diantara keturunan Tuan Saribu Raja, siapa yang lebih dahulu lahir antara <strong>SI RAJA LONTUNG dan SI RAJA BORBOR.</strong> Kalau dalam sejarah dan Tarombo Borbor Marsada, yang lebih duluan lahir adalah si Raja Borbor yang otomatis menjadi siabangan (sihahaan), konon menurut cerita sewaktu Nai Mangiring Laut mengandung, si Boru Pareme datang menggoda saudaranya Tuan Saribu Raja dan terjadilah hubungan terlarang.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Di lain tempat (di daerah Barus sekarang), Tuan Saribu Raja juga mempunyai isteri yang tidak jelas diketahui asal-usulnya, sebagian mengatakan putri Tamil, sebagian lagi mengatakan keturunan harimau, dari perkawinannya lahir anaknya laki-laki yang dinamai <strong>RAJA GALEMAN</strong> atau digelari juga dengan <strong>SIBABIAT.</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Dari cerita di atas jelaslah bahwa keturunan Tuan Saribu Raja ada 3 orang yaitu : <strong>LONTUNG,</strong> <strong>BORBOR dan SIBABIAT.</strong> Dari ketiga orang tersebut, dikemudian hari berkembang marga-marga yang sekarang kita kenal dengan kumpulan marga : <strong>NAIMARATA, BORBOR MARSADA dan LONTUNG MARSADA. </strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Telah diterangkan di atas, Guru Tatea Bulan mempunyai 4 orang anak perempuan, selain Si Boru Pareme yang dua lagi adalah <strong>SIBORU ANTING HAOMASAN</strong> dan <strong>SIBORU SINTA/SANGGUL HAOMASAN.</strong> Kedua wanita ini kawin dengan <strong>TUAN SORIMANGARAJA</strong> anak dari Raja Isumbaon. Isteri Tuan Sorimangaraja sendiri ada 3 orang, yaitu Si Boru Paromas/Si Boru Anting Malela, Si Boru Anting Haomasan, dan Si Boru Sinta/Sanggul Haomasan. Sedangkan Si Boru Biding Laut diperkirakan adalah Nyi Roro Kidul Ratu Pantai Selatan. (Baca : Asal Usul Nyi Roro Kidu) </div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Pada masa itu, keturunan si <strong>RAJA BATAK</strong> terbagi atas 2 kelompok, keturunan Guru Tatea Bulan disebut dengan <strong>ILONTUNGON</strong> sedangkan keturunan dari Raja Isumbaon disebut <strong>SUMBA.</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Dikemudian hari, dari 2 kelompok tadi berkembang menjadi 5 kelompok yang menjadi <strong>INDUK</strong> <strong>MARGA-MARGA BATAK</strong> yang ada sekarang, dengan catatan bahwa keturunan dari Raja Asi-asi, Sangkar Somalidang, Toga Laut dan keturunan Saribu Raja dari isteri ketiga yaitu Raja Galeman (Sibabiat) belum termasuk, karena keturunan mereka tidak jelas keberadaannya dan patut diduga ada di daerah Asahan, Langkat, Karo, Deli Serdang, Binjai dan di Aceh ( Tapak Tuan, Takengon dan Kutacane).</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Salah seorang boru dari Guru Tatea Bulan ialah <strong>NANTINJO</strong> yang dikatakan sebagai <strong>BANCI/WARIA</strong> pertama dalam sejarah dan legenda orang Batak. Orang mengatakan bahwa dia sebenarnya berjenis kelamin laki-laki tetapi pembawaan dan tingkah laku layaknya perempuan sebagaimana waria yang kita kenal sekarang. Guru Tatea Bulan dan saudara-saudaranya memaksa dia supaya berumah tangga, pada mulanya Nantinjo masih bisa memberi alasan, tetapi kemudian di belakang hari dia tidak bisa lagi mengelak anjuran dan paksaan abangnya. Dia masih berusaha untuk menolak dengan meminta <strong>“sinamot”</strong> sebanyak satu perahu penuh emas, dengan harapan tidak ada yang sanggup memberikannya, ternyata dia keliru. Ada saja orang yang datang melamar dia dengan “sinamot” sebanyak yang dia minta, Nantinjo tidak bisa mengelak, diapun dibawa oleh <strong>“suaminya”</strong> menyeberangi danau ke tempat mertuanya. Di perjalanan, Nantinjo berpikir bahwa sesampai di tempat mertuanya <strong>“dunia”</strong> akan geger apabila masyarakat mengetahui cacatnya. Maka dengan putus asa, dia berdoa (martonggo) ke Boru Saniangnaga dan Mulajadi Nabolon Debata Natolu : <em><b>“ O ale ompung Mulajadi Nabolon, Debata Natolu na di Banua Ginjang dohot ho Boru Saniangnaga pangisi ni Banua Toru, ompuompu ni hunik nama au tinuhor sian onan, dang</b> </em><strong><i>bulung ni dulang dang bulung ni rias, ompu ni hinalungun soada tudosan, napaila damang molo tarboto tihas, tagonanma langge padopado sikkoru, tumagonan ma mate daripada mangolu, buatton ma au begu luahon au sombaon ai sudena on soboi be hutaon. “</i> </strong>Setelah berkata demikian, Nantinjo melompat ke tengah danau dan tenggelam. </div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Pada saat berangkat dari Sianjur Mula-Mula, dia dibekali dengan alat tenunnya yang selalu dia pakai semasa “gadisnya” bersama “buluhot” (pangunggasan yang terbuat dari bambu), setelah Nantinjo tenggelam, semua peralatan itu mengapung sehingga orang yang menemukan mayat Nantinjo juga menemukan semua peralatan tenun tersebut dan membawanya ke darat. Nantinjo dimakamkan di Malau bersama semua peralatannya, dikemudian hari dari makamnya “buluhot” tersebut tumbuh bambu besar (bulu godang) yang ada sampai saat ini di Tiga Malau dekat Simanindo, dan tempat tersebut sampai sekarang dianggap sebagai tempat keramat. (Baca : SEJARAH BORU NAN TINJO). </div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Telah diterangkan di atas bahwa Raja Isumbaon ada 3 orang yaitu : Tuan Sorimangaraja, Raja Asi-asi dan Sangkar Somalidang.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Tuan Sorimangaraja mempunyai 3 orang isteri, 2 orang diantaranya adalah putri Guru Tatea Bulan yaitu Siboru Anting Haomasan dan Siboru Sinta/Sanggul Haomasan. (Kalau jaman kekinian tentunya itu terlarang, karena dia mengambil isteri dari putri Bapatuanya, tetapi pada masa itu karena memang penduduk disekitar danau Toba masih sangat jarang, hal tersebut adalah lumrah). Masih menjadi kontraversi karena berbagai versi dimana versi umum dikatakan istri Tuan Sorimangaraja adalah 3 Si Anting Homasan yang dikenal si Boru Paromas (NAIAMBATON), si Boru Biding Laut (NAIRASAON), dan si Boru Sanggul Haomasan (NAISUANON), dimana tidak diketahui asal usul si Boru Sanggul Haomasan, namun menurut sumber ini dikatakan boru Guru Tatea Bulan hanya 4 sesungguhnya adalah 5 dimana siakkangan adalah si Boru Biding Laut, dan Si Boru Sanggul Haomasan adalah boru ni Guru Tatea Bulan, sedangkan si Boru Paromas/Si Boru Anting Malela tidaklah sama dengan Si Boru Anting Haomasan boru ni Guru Tatea Bulan melainkan si Boru Anting Malela/si Boru Paromas ini bukanlah boru dari Guru Tatea Bulan namun dari pihak lain yang belum diketahui informasinya (informasi ini bisa kita lihat dari tarombo ni Borbor atau lagu tarombo ni Borbor).</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Dari isteri pertama Tuan Sorimangaraja dia mempunyai anak yang dinamai <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">TUAN SORBA DIJULU (NAI AMBATON)</b> dan dari dari isteri kedua juga seorang, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">TUAN SORBA DIJAE (NAI RASAON), </b>dari isteri ketiga Tuan Sorimangaraja mempunyai anak dan diberi nama <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">TUAN SORBA DIBANUA (NAI SUANON)<strong>.</strong></b></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Ketiga isterinya dengan panggilan nama anaknya lebih terkenal daripada Tuan Sorimangaraja sendiri, hal ini terjadi karena Tuan Sorimangaraja adalah orang tidak betah berdiam diri, dia berkelana dari satu daerah ke daerah lain sambil memberikan pengobatan kepada orang-orang yang memerlukan kepintarannya.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Isteri ke 3 Tuan Sorimangaraja yaitu Siboru Sanggul Haomasan lebih duluan melahirkan daripada isteri ke 2 (Si Boru Anting Haomasan), karena itu Si Boru Anting Haomasan selalu bermuram durja dan selalu “mangandung”. Dalam “andungnya” sering sekali keluar kata-kata penyesalan, kata-kata putus asa, karena pada masa itu seorang wanita yang sudah kawin belum dianggap sebagai perempuan apabila belum melahirkan keturunan untuk menyambung tali kehidupannya. Kendati sudah lama kawin, Mulajadi Nabolon Debata Natolu belum memberikan Si Boru Anting Haomasan keturunan untuk membuktikan dia sebagai perempuan yang sempurna. Tentunya sekarang pikiran seperti itu sudah bukan zamannya lagi, tidak mempunyai keturunan tidak semata-mata karena kekurangan isteri, bisa juga si suami, kendati demikian masih ada juga orang, khususnya orang Batak yang masih menganut pemikiran manusia zaman dulu, dan itu dijadikan pembenaran untuk berpoligami.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Demikianlah Si Boru Anting Haomasan, setiap hari sebelum matahari terbit, dia sudah pergi ke pinggir danau, siang hari bernaung di bawah pohon besar “beringin na mardangka tu langit”, di malam hari selalu menyendiri “songon tandiang na hapuloan”. Tidak pernah terlihat ceria di wajah Si Boru Anting Haomasan.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Sebagaimana diceritakan bahwa Siboru Biding Laut lama tidak diberikan keturunannya, dalam keputus asaannya di menceburkan diri ke danau, tetapi dia tidak tenggelam. Tubuhnya terombang ambing di danau kian kemari, dipermainkan ombak seperti nasib yang mempermain-mainkan kehidupannya. Entah berapa lama dia terobang-ambing sampai akhirnya terdapar di daratan, begitu sadar dia memandang nanar ke kejauhan, ke arah Dolok Pusuk Buhit.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Ternayata Tuan Sorimangaraja sedang mencarinya di sekitar Sianjur Mula-Mula, karena tidak ketemu, diapun menyeberangi danau sambil “martonggo” agar Mulajadi Nabolon menyelamatkan “persinondukna” Si Boru Anting Haomasan.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Doanya terkabul, diseberang danau dia menemukan Si Boru Anting Haomasan dalam kebingungannya, dia membawa isterinya kea rah “habinsaran”. Disuatu tempat yang dirinya subur, Tuan Sorimangaraja mendirikan (mamukka) pemukiman bagi mereka.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Tetapi memang dasarnya Tuan Sorimangaraja yang tidak pernah bisa berdiam diri, diapun meninggalkan perkampungan mereka, berkelana entah kemana.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Anak Tuan Sorimangaraja, si Ambaton dan si Suanon tumbuh berkembang tanpa pengasuhan ayahnya, demikian juga dengan si Rasaon yang kemudian dilahirkan dari rahim Si Boru Anting Haomasan. Mereka tumbuh jadi pemuda yang mandiri. Karena Tuan Sorimangaraja sangat jarang bertemu dengan mereka, demikian juga dengan orang-orang yang ada di sekeliling tempat mereka tinggal, maka ketika ada yang bertanya siapa pemuda-pemuda yang gagah tersebut, maka yang lain selalu menjawab : anaknya Nai Ambaton untuk si <strong>AMBATON,</strong> anaknya Nai Suanon untuk si <strong>SUANON,</strong> anaknya Nai Rasaon untuk si <strong>RASAON.</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Bermula dari panggilan-panggilan tersebut, akhirnya orang lain lebih mengenal mereka dan keturunannya kemudian dengan sebutan NAIAMBATON, NAIRASAON dan NAISUANON. Keturunan mereka menjadi kelompok marga-marga di kemudian hari. Dengan demikian maka kelompok marga-marga Batak menjadi 5 induk, yaitu :</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">1. Kelompok <strong>LONTUNG,</strong> untuk keturunan si Raja Lontung anak Saribu Raja dengan Siboru Pareme;</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">2. Kelompok <strong>BORBOR,</strong> untuk keturunan Limbong Mulana, Sagala Raja, Silau Raja ( Malau Raja ) dan si Raja Borbor anak Saribu Raja dengan Nai Mangiring Laut, sekarang ini sering disebut dengan <strong>BORBOR MARSADA.</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>3.</strong> Kelompok <strong>NAIAMBATON,</strong> untuk semua keturunan Tuan Sorimangaraja dari isteri pertama <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">SIBORU ANTING MALELA ( SIBORU PAROMAS )</b>, sekarang ini sering disebut dengan <strong>PARNA (Parsadaan Raja Naiambaton).</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">4. Kelompok <strong>NAIRASAON,</strong> untuk semua keturunan Tuan Sorimangaraja dari isteri kedua Si <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">BORU ANTING HAOMASAN<strong>,</strong></b> yang adalah adik kandung si Boru Paromas.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">5. Kelompok <strong>NAISUANON,</strong> untuk semua keturunan Tuan Sorimangaraja dari isteri ketiga <strong>SIBORU SINTA/SANGGUL HAOMASAN.</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Dari 5 kelompok marga-marga tersebutlah penyebaran marga-marga yang kita kenal sekarang ini, tetapi dengan pertanyaan : Bagaimana dengan keturunan <strong>RAJA ASI-ASI</strong> dan <strong>SANGKAR SOMALIDANG?</strong> Menurut cerita, kedua anak Raja Isumbaon tersebut pergi ke arah Dairi dan ke kaki Gunung Sibayak (Karo), dan dari keturunan merekalah marga-marga yang ada sekarang di daerah itu.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Pada cerita berikut, tidak semua marga-marga akan diterangkan, dan kebenaran dari cerita-cerita itu kembali kepada masing-masing marga, karena pada dasarnya Legenda adalah cerita rekaan (khayalan) yang bisa benar bisa tidak, tetapi paling tidak cerita tersebut pernah beredar di tengah-tengah masyarakat.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Salah satu yang sangat penting menjadi pijakan dalam mengikuti cerita Legenda adalah : <strong>TIDAK LEBIH DAHULU APRIORI/KONTRA</strong> apabila cerita tersebut tidak sesuai dengan apa yang kita tau atau pernah kita dengar. Penolakan terhadap legenda akan membuat kita tidak akan dapat mendalami dan memahami nilai-nilai yang tersembunyi pada cerita tersebut.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Perlu juga disepakati, bahwa penulisan cerita/legenda ini bukan untuk mengurangi keimanan seseorang dan bukan pula mengajak pembaca untuk kembali ke “hasipelebegu on “ karena nilai-nilai pada cerita/legenda Batak adalah filsafat, berbeda dengan nilai-nilai religi.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>KELOMPOK MARGA KETURUNAN SI RAJA LONTUNG.</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Konon, si Raja Lontung sepeninggal ayahandanya berpetualang, hidup berdua dengan ibunya Siboru Pareme ditengah hutan. Ketika sudah makin dewasa, Siboru Pareme menuruh anaknya untuk berumah tangga dan pergi ke rumah tulangnya ke Sianjur Mula-Mula, dia berpesan agar mencari paribannya untuk dijadikan isteri yang wajah mirip dengan wajah ibunya.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Si Raja Lontung pun mengerti pesan ibunya, diapun berangkat menuju Sianjur Mula-Mula sebagaimana dipesankan karena disanalah tempat tinggal tulangnya. Namun di tengah jalan dia bertemu dengan seorang wanita yang benar-benar pinang dibelah dua dengan ibunya Siboru Pareme. Dia pun berpikir bahwa wanita inilah paribannya yang diceritakan ibunya, maka dengan sangat antusias diapun menyampaikan maksud dan tujuannya (tembak langsung). Si wanita sama sekali tidak memberikan penolakan, karena memang dia adalah Siboru Pareme yang tak lain ibu dari si Raja Lontung. Dia telah merencanakan semua itu, ketika si Raja Lontung pergi seperti yang dia minta untuk menemui tulangnya di Sianjur Mula-Mula, Siboru Pareme mengambil jalan pintas mendahului si Raja Lontung ke suatu tempat yang pasti harus dilalui si Raja Lontung.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Setelah melakukan hubungan terlarang dengan “ito”nya Tuan Saribu Raja, sekarang hubungan terlarang (incest) dilakukan dengan anaknya sendiri (Hampir sama dengan cerita Sangkuriang di daerah Parahyangan).</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Raja Lontung mempunyai 7 anak laki-laki dan 2 anak perempuan dari perkawinannya dengan Siboru Pareme yang kemuadian menjadi marga sampai sekarang, yaitu :</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>1.Toga Sinaga</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>2.Toga Situmorang</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>3.Toga Pandiangan</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>4.Toga Nainggolan</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>5.Toga Simatupang</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>6.Toga Aritonang</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>7.Toga Siregar</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Sedangkan ke 2 putrinya <strong>Si Boru Anak Pandan</strong> kawin dengan <strong>Sihombing</strong> dan <strong>Siboru Panggabean</strong> kawin dengan <strong>Simamora,</strong> keduanya adalah anak <strong>Toga Sumba</strong> ( cucu dari Tuan Sorbadibanua/si Suanon).</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Sampai sekarang masih ada perbedaan pendapat tentang anak tertua si Raja Lontung, apakah Toga Sinaga atau Toga Situmorang. Sebagian orang mengatakan bahwa Toga Sinagalah yang tertua, tetapi Toga Situmorang lebih duluan kawin dengan boru Limbong, sedangkan Toga Sinaga belum juga. Karena belum mendapat wanita untuk isterinya, Sinaga berkata kepada Situmorang supaya dicomblangi (dipadomu-domu) dengan adik isterinya. Situmorang berkata, bisa saja asal kau memanggil abang kepada saya, Sinaga pun setuju. Jadilah Sinaga kawin dengan adik isteri (adik ipar) Situmorang, dan oleh karena itulah antara Sinaga dan Situmorang saling memanggil abang pada acara-acara tertentu. Sinaga menjadi abang dari Situmorang karena lebih duluan lahir (anak tertua) dari si Raja Lontung, lazim juga disebut sebagai <strong>“ haha partubu”,</strong> sedangkan Situmorang menjadi abang karena isteri Sinaga adalah adik dari isterinya, lazim juga disebut sebagai <strong>“ haha ni</strong> <strong>harajaon”</strong> karena menjadi si abangan pada acara adat <strong>“hula-hula mereka marga Limbong”.</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Seperti sudah pernah disebutkan sebelumnya, marga pertama dalam masyarakat Batak adalah Limbong dan Sagala. Kalau dalam penyusunan Tarombo/Silsilah si Raja Batak ditempatkan pada generasi Pertama (I ), maka marga Limbong dan Sagala ada pada generasi III dan Malau (anak Silau Raja ) pada generasi ke IV. Tuan Saribu Raja adalah abang dari Limbong dan Sagala sama-sama generasi III, maka si Raja Lontung adalah generasi ke IV.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Anak–anak si Raja Lontung yang sudah menjadi marga sampai saat ini adalah generasi V. Dengan demikian marga-marga pada kelompok marga Ilontungan dimulai pada generasi ke V.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>KELOMPOK MARGA KETURUNAN SI RAJA BORBOR.</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Si Raja Borbor sama halnya dengan si Raja Lontung adalah generasi ke IV. Si Raja Borbor kawin dengan putri Jau. Putri Jau yang dimaksud disini bukanlah si Jau yang menjadi pewaris marga-marga di Nias, tetapi karena tidak diketahui darimana asal usulnya. (sekali lagi membuktikan bahwa pada saat itu sudah ada manusia lain selain keturunan si Raja Batak ).</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Banyak versi yang menjelaskan keturunan si Raja Borbor, tetapi dalam konteks ini tidak akan dibahas perbedaan-perbedaan tersebut, karena pada dasarnya perbedaan-perbedaan itu telah menjadikan keturunan si Raja Borbor makin kuat ikatan persaudaraannya dalam <strong>IKATAN BORBOR MARSADA.</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Anak dari si Raja Borbor sebagaimana yang diakui dalam Ikatan Borbor Marsada (masuk pada generasi ke V) adalah :</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>1.</strong> <strong>Raja Hatorusan</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>2.</strong> <strong>Tuan Sidamanik</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>3.</strong> <strong>Datu Singar Harahap</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>4.</strong> <strong>Parapat</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>5.</strong> <strong>Matondang</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>6.</strong> <strong>Sipahutar</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>7.</strong> <strong>Sitarihoran</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>8.</strong> <strong>Gurning</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>9.</strong> <strong>Rambe</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>10.</strong> <strong>Saruksuk</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Kendati pada generasi ke V sudah menjadi Marga yang ada sekarang, tetapi ada juga marga pada saat itu menurunkan marga yang lebih muda pada generasi VI, VII dan seterusnya sampai generasi XIV, contohnya marga <strong>HUTASUHUT </strong>yang merupakan keturunan dari marga <strong>HARAHAP </strong>adalah generasi XIV dari si Raja Batak.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Sampai dengan saat ini, marga-marga yang tergabung dalam Ikatan Borbor Marsada tetap terjalin persaudaraan yang erat, baik di bonapasogit maupun di parserahan, mereka menganut istilah “sijolojolo tubu” yaitu : si sada lulu anak si sada lulu boru.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Ke dalam kelompok Ikatan Borbor Marsada ini termasuk juga keturunan dari <strong>LIMBONG MULANA, SAGALA RAJA, SILAU RAJA (MALAU RAJA ).</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>KELOMPOK MARGA KETURUNAN NAI AMBATON.</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Sumber marga-marga yang tergabung dalam Nai Ambaton <strong>(Parna)</strong> ada beberapa versi, ada yang mengatakan bahwa anak Nai Ambaton yaitu Tuan Sorbadijulu mempunyai hanya dua anak yaitu Raja Sitempang dan Raja Nabolon (hanya versi Sitanggang), ada pula yang mengatakan bahwa anak Tuan Sorba Dijulu mempunyai 5 orang anak 1 perempuan, dan ada pula yang mengatakan 4 anak laki-laki dan 1 perempuan.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Versi yang mengatakan 5 orang menggabungkan Sinahampang sebagai anak langsung dari Tuan Sorbadijulu, sedangkan versi lain mengatakan, Sinahampang adalah anak dari Simbolon Tua. Namun hingga saat ini Nahampun masuk dalam bagian Punguan Simbolon Boru/bere Se-Indonesia dan beberapa diantaranya menjadi pengurus PSBI wilayah, tetapi penulis disini mengetengahkan versi yang mengatakan bahwa anak Tuan Sorbadijulu adalah 4 dan 1 perempuan.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Pada kelompok marga Parna, pemakaian marga yang ada sekarang ini dimulai dari generasi ke V dari si Raja Batak, yaitu marga Simbolon, Tamba, Saragi dan Munte. Dan satu borun Tuan Sorba Dijulu adalah <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">PINTA HAOMASAN</b> yang dinikahi oleh <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">RAJA SILAHI SABUNGAN</b> dan memiliki anak bernama <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">SILALAHI RAJA.</b></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Dari ke 4 marga di atas melahirkan marga-marga baru hingga sekarang ini, yang merupakan marga paling banyak dalam satu kelompok marga dan masih teguh menganut paham “sisada lulu anak sisada lulu boru”, artinya belum ada sesama marga dalam kelompok marga Parna yang sudah saling mengawini.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Dari keturunan <strong>Simbolon Tua</strong> yang sudah menjadi marga ( Simbolon ) lahir marga-marga baru yaitu : Tinambunan, Tumanggor, Turuten, Pinayungan, dan Nahampun. Dan marga turunan dari Tumanggor adalah marga Pasi.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Dari keturunan <strong>Tamba Tua</strong> yang sudah menjadi marga (Tamba) lahir marga-marga baru setelah merantau yaitu: Siallagan, Turnip, Rumahorbo, Napitu, Sitio, Sidauruk. Khusus <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Rumahorbo, Napitu, Sitio</b> disebut <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">RONATIO</b> sedangkan padan antara <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sidauruk-Turnip-Sitio</b> disebut <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">RAJA SITOLU TALI</b>. Dari salah seorang keturunan Tamba Tua dari cicitnya Datu Parngongo adalah Guru Sohalaosan/Guru Sojoloan atau juga sering disebut Guru Sitindion, dari sini melahirkan marga-marga baru yang sekarang ini lebih sering disebut <strong>Siopat Ama,</strong> yaitu marga : Sidabutar, Sijabat, Siadari dan Sidabalok. Namun dalam keturunan Tamba Tua ada marga yang kembali menurunkan marga-marga mandiri dari Sijabat, contohnya Gusar yang memakai marga Sitanggang karena padan dengan Sitanggang Bau namun ada yang tetap memakai marga asal leluhurnya Sijabat, keturunan Sijabat di Simalungun ada yang berafiliasi menjadi marga <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Saragi Dajawak/Saragi Djawak </b>sedangkan Sijabat di Tanah Karo berafiliasi menjadi marga <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ginting Jawak</b>. Menurut informasi marga Siambaton pun merupakan keturunan dari Tamba Tua, namun masih dibutuhkan informasi yang lebih karena menurut Munthe Tua Siambaton adalah keturunan dari mereka yang tinggal di tanah Tamba, namun bila dilihat dari leluhurnya Parsanti Ulubalang, Siambaton adalah keturunan dari Munthe Tua.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Dari keturunan <strong>Saragi Tua</strong> yang sudah menjadi marga (Saragi) lahir marga-marga baru yaitu : Simalango, Saing, Simarmata, Nadeak, Sidabungke juga marga-marga yang ada di Dairi/Pakpak dan Karo seperti : Basirun, Bolahan, Akarbejadi, Kaban, Jurung dan Telun. Namun untuk marga Sidabungke merupakan keturunandari Parna Saragi Tua namun saat ini sudah menjadi marga mandiri karena dalam sejarah dikatakan Sidabungke menikahi itonya, dan hingga saat ini banyak marga Parna menikahi boru Sidabungke begitu juga dengan Sidabungke yang menikahi boru Parna.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Dari Saragi Tua ini juga yang menjadi marga-marga klan Parna yang ada di Simalungun seperti Saragih Sumbayak, Saragih Dasalak. Kesemuanya itu, tempat leluhir mereka adalah dari Toba (Samosir). Percabangan-percabangan marga ini berkembang juga sampai ke tanah Karo.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Dari keturunan <strong>Munthe Tua</strong> yang sudah menjadi marga (Munthe) lahir pula marga-marga baru yaitu : Sitanggang, Sigalingging, Manihuruk. Tetapi ada pula dari keturunan Munthe Tua yang lain melahirkan marga-marga baru yang ada di Simalungun, Karo, Dairi/Phakphak, seperti Saragih garingging, Ginting Munthe, Dalimunthe, Tendang, Banuarea, Beringin, Gajah, Manik Kecupak, Berampu, Boang Manalu, Bancin dan Berasa.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Sampai saat ini, apabila orang berkenalan dan sama-sama merupakan keturunan dari Nai Ambaton (Parna), mereka akan merasa seperti saudara sendiri, dan tetap menganut paham Batak <strong>“ Sisada lulu anak sisada lulu boru”.</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Dari sekian banyak jumlah marga Batak (Toba, Karo, Simalungun, Mandailing, Dairi/Phakphak), boleh dikatakan 20% masuk dalam klan NaiAmbaton (Parna). Pernah dulu ada anekdot kalau ada laki-laki dan perempuan yang sudah tua dan belum kawin disebut….. “sai songon Nai Ambaton “, artinya saking banyaknya marga-marga yang tidak boleh saling kawin yang masuk dalam kelompok Nai Ambaton, para anak – borunya sulit mendapat jodoh, sampai tua belum kawin sehingga yang lambat kawin diibaratkan dengan Nai Ambaton.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Kalau kita amati dalam tarombo-tarombo Batak, maka permulaan marga yang tergabung dalam kelompok Nai Ambaton (Parna) dimulai pada generasi ke V hingga generasi ke XII dari si Raja Batak. Jadi masih ada yang termasuk marga-marga muda.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Banyak legenda dan cerita yang terjadi pada sejarah Parna sampai sekarang, antara lain Legenda <strong>Tabu-tabu Gumbang, siboru Sileang Nagarusta, Datu Parngongo, Marhati Ulubalang (anak siampudan Datu Parngongo), Makam Op. Soributtu Sidabutar</strong> yang terkenal sampai sekarang di Tomok, maupun <strong>Sibatu Gantung di Sibaganding Parapat.</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>KELOMPOK MARGA KETURUNAN NAI SUANON.</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Nai Suanon semasa gadisnya bernama <strong>Siboru Sanggul Haomasan,</strong> adalah istri ketiga Tuan Sorimangaraja yang melahirkan si Suanon. Setelah dewasa, si Suanon digelari Tuan Sorbadibanua.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Sama halnya dengan Siboru Anting Haomasan istri kedua Tuan Sorimangaraja, Siboru Sanggul Haomasan juga sulit mendapat keturunan. Disuatu waktu, Siboru Sanggul Haomasan berjalan-jalan ditepi hutan, bertemu dengan seorang wanita tua yang tidak tau darimana datangnya. Ketika si wanita tua bertanya kepada Siboru Sanggul Haomasan, dia tidak bisa menjawab dengan tepat pertanyaan itu, lalu kata si wanita tua : <strong>“ Tardok do ho boru ni raja namalo jala na bisuk, alai tung sungkun-sungkun hi dang taralusi ho onpe ingkon bernitdo parniahapanmu paima-ima tunas ni siubeonmu”. ( </strong><em><b>Kau termasuk putri raja yang pintar dan bijaksana, tetapi pertanyaanku tak dapat kau jawab, jadi ingatlah akan susah engkau mendapatkan keturunan.)</b></em></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Setelah berbagai usaha, martonggo (berdoa) kepada Mulajadi Nabolon, akhirnya datanglah pesan kepada Tuan Sorimangaraja bahwa dia akan memperoleh keturunan dari Siboru Sanggul Haomasan apabila dapat menemukan semua persyaratan yang disampaikan Mulajadi Nabolon melalui Borusibasopaet, adapaun syarat yang harus ditemukan Tuan Sorimangaraja adalah :</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>1.</strong> <strong>Sebatang kayu besar yang dapat mendirikan sebuah rumah, kayu itu ditemukan di Daerah Angkola (Tapanuli Selatan sekarang ).</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>2.</strong> <strong>Hati besi untuk ditempa jadi pisau sakti, dapat ditemukan di sungai Buarbuar dekat Barus ( Tapanuli Tengah sekarang).</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>3.</strong> <strong>Kerbau sitikko (melingkar) tanduk, si opat pusoran, sijambe ihur sebagai persembahan kepada Mulajadi Nabolon.</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Setelah terpenuhi, diadakanlah upacara martonggo, diiringi bunyi Gondang Sabangunan. Tuan Sorimangaraja dan istrinya Siboru Sanggul Haomasan didaulat untuk menari. Persembahan dan doa Tuan Sorimangaraja diterima Mulajadi Nabolon. Tiba waktunya, istrinya Siboru Sanggul Haomasan melahirkan seorang anak yang dinamai si <strong>Suanon ( Tuan Sorbadibanua).</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>Tuan Sorbadibanua </strong>setelah kawin mendiami (tinggal ) di <strong>Lumban Gorat</strong> (dekat daerah Balige sekarang ), sedangkan saudaranya yang lain yaitu <strong>Tuan Sorbadijulu</strong> tinggal di <strong>Pangururan (Samosir)</strong> dan <strong>Tuan Sorbadijae</strong> tinggal di <strong>Sibisa (Uluan).</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Si Suanon atau Tuan Sorbadibanua kawin dengan <strong>Nai Anting Malela</strong> tetapi lama tidak punya anak. Menurut <strong>“datu”</strong> dia akan beroleh anak apabila, Nai Anting Malela akan memperoleh keturunan apabila <strong>“marimbang matua” ( bermadu ).</strong> Mendengar itu, suka tidak suka Nai Anting Malela mengijinkan Tuan Sorbadibanua untuk kawin lagi. Masalahnya, perempuan yang akan dinikahi yang sulit di dapat. Saking gusarnya, Tuan Sorbadibanua meminta ijin untuk berburu di hutan untuk melupakan segala <strong>“parsorion”</strong> yang dialaminya. Dalam perburuannya, tak satupun binatang buruan yang didapat, akhirnya dia tertidur di bawah sebatang pohon besar. Dalam tidurnya, diantara sadar dan mimpi dia didatangi sesosok wanita cantik namun ketika tersadar, tak ada bekasnya, bayangannyapun tidak, namun lapat-lapat terdengar olenya suara yang berkata : <em><b>Percikkanlah ramuan obat yang kamu bawa ke kiri dan ke kanan masing-masing sebanyak 7 kali lalu melangkahlah engkau kea rah kanan.</b></em> Tuan Sorbadibanua menuruti perintah suara tersebut, entah darimana datangnya tiba-tiba terlihat olehnya seorang wanita berparas ayu, merekapun bertegur sapa dan berkenalan, perempuan itu bernama <strong>BORU SIBASOPAET.</strong> Tuan Sorbadibanua pun membawa perempuan itu ke kampungnya untuk dijadikan madu Nai Anting Malela.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Mengenai istri kedua Tuan Sorbadibanua ini menurut legenda adalah manusia hutan yang tidak punya saudara (<strong>mapultak sian batu madabu sian langit</strong> ). Dia menerima pinangan Tuan Sorbadibanua dengan syarat jagan sekali-kali menyebut dia putri dari hutan belantara yang tidak punya “hula-hula” yang tidak punya saudara. Syarat tersebut disetujui Tuan Sorbadibanua.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Legenda lain mengatakan, Boru Basopaet adalah manusia biasa yang tersesat di hutan ketika terpisah dari rombongannya. Mereka berasal dari tanah <strong>Jau ( Jawa )</strong> bersama rombongan pasukan <strong>Majapahit </strong>yang dipimpin oleh <strong>Raden Wijaya</strong> datang ke pinggiran danau Toba di dekat Balige sekarang, Boru Basopaet sendiri adalah adik perempuan Raden Wijaya.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Kedatangan pasukan Majapahit ke Pulau Morsa ( Andalas/Sumatera ) adalah dalam rangka memperluas wilayah kerajaan. Mereka sampai di tepian danau Toba setelah menaklukkan kerajaan Sriwijaya di Palembang, kerajaan Batanghari di Jambi sekarang, Kerajaan Portibi dan Muara Takus di perbatasan Tapanuli Selatan, Jambi dan Sumatera Barat sekarang.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Di daerah yang ditaklukkan tersebut, pasukan Majapahit mendirikan candi sebagai pertanda mereka pernah menguasai wilayah itu, antara lain Candi Portibi dan Candi Muara Takus. Sampai sekarang kedua candi tersebut masih ada walau kurang terawat.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Setelah perkawinan Tuan Sorbadibanua dengan Boru Basopaet, mereka mencari-cari rombongan dari Kerajaan Mojopahit, merekapun bertemu. Mengetahui adeknya telah kawin dengan Tuan Sorbadibanua, Raden Wijayapun menjalin hubungan persaudaraan dengan Tuan Sorbadibanua. Mereka menjadi teman akrab.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Pada setiap wilayah yang ditaklukkan oleh pasukan Mojopahit, mereka membawa para pemuda yang ada, dipilih yang gagah berani dan dijadikan pasukan kerajaan.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Pada suatu kesempatan, Raden Wijaya berbincang-bincang dengan “laenya” Tuan Sorbadibanua, dia berkeinginan mencari pemuda gagah berani untuk dijadikan prajurit perwira. Tuan Sorbadibanua mengajukan salah seorang <strong>ponakannya ( berenya)</strong> yang bernama <strong>si GAJA</strong> untuk dilatih menjadi prajurit. Dia seorang yang tampan gagah, tubuhnya besar tapi sangat nakal, ada-ada saja ulahnya yang membuat orang lain selalu menghindar kalau bertemu dengannya, tak ada yang berani melawan karena disamping tubuhnya yang besar dia juga memiliki kesaktian. Ketika ditawarkan kepadanya, dengan sangat sukacita dia menerima, maka berangkatlah dia bersama pasukan Majapahit yang pulang ke Jayadwipa.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Di kerajaan Majapahit, si Gaja dapat menempatkan diri, dia berlatih dengan tekut dan bersemangat. Karena dasarnya dia sudah memiliki kesaktian, maka “Diklat” prajurit yang diikutinya berjalan lancer, malah dikesempatan-kesempatan tertentu dialah yang menjadi pelatih para prajurit yang lain.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Si Gaja menjadi prajurit yang disegani ditengah-tengah pasukan kerajaan. Bersama si Gaja banyak juga pemuda-pemuda gagah dari Pulau Morsa (Sumatera) yang dibawa Raden Wijaya untuk dijadikan prajurit kerajaan, karena sudah kenal sejak semula dengan si Gaja, mereka sering latihan bersama, berperang bersama.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Sudah disebutkan di atas, si Gaja ini orang yang suka usil dan nakal, kendati sudah berada di kerajaan Majapahit keusilan dia tidak berkurang, malah dengan tambahan ilmu yang didapatnya bertambah juga kenakalan-kenakalannya, namun sering juga dia lebih duluan bertanya kepada teman-temannya yang berasal dari Sumatra apa yang akan mereka lakukan. Teman-temannya berkata : <strong>GAJAIMADA ISI.</strong> Artinya: perbuatlah sesukamu disitu. Orang-orang atau prajurit yang berasal dari wilayah lain yang mendengar pembicaraan mereka berpikir bahwa sebutan itu ditujukan sebagai panggilan kepada si Gaja yang mereka kenal gagah berani sehingga berkesimpulan bahwa nama prajurit perwira ini adalah : <strong>GAJAMADA.</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Sejak itu Gajamada itu menjadi panggilan resminya.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Ada juga cerita lain yang menyebutkan bahwa si Gaja kawin dengan gadis dari Pulau Dewata ketika pasukan Majapahit menaklukkan salah satu kerajaan di pulau itu. Perempuan itu bernama si <strong>MADE,</strong> dan dari perkawinan mereka memperoleh anak yang biberi nama <strong>GAJAMADE,</strong> yaitu perpaduan antara nama si Gaja dan si Made karena mereka berasal dari pulau yang berbeda, dan lama kelamaan GAJAMADE berubah panggilan menjadi <strong>GAJAMADA.</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Manapun yang benar dari legenda tersebut tetapi tetap mengaikan bahwa Gajamada masih mempunyai darah Batak. (Kata Legenda dan cerita).</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Anting Malela akhirnya hidup bermadu dengan Boru Sibasopaet, hanya dengan demikian impian hatinya memperoleh keturunan dapat tercapai sebagimana petunjuk Mulajadi Nabolon.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Dari perkawinan Tuan Sorbadibanua dengan Anting Malela lahir 5 orang anak mereka yaitu :</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>1.</strong> <strong>Sibagot Nipohan,</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>2.</strong> <strong>Sipaettua,</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>3.</strong> <strong>Silahisabungan,</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>4.</strong> <strong>Siraja Oloan,</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>5.</strong> <strong>Siraja Hutalima.</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Perkawinan Tuan Sorbadibanua dengan Boru Sibasopaet juga melahirkan anak, tetapi lahirnya anak tersebut ditandai dengan hal-hal yang tidak logika.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Pertama keluar dari rahim Boru Sibasopaet segumpal daging, tidak ada bentuk, si Boru Basopaet sangat sedih dan menangis karena yang dilahirkan bukan bentuk manusia, disamping itu akan timbul perasaan malu apabila orang lain mengetahuinya. Untuk menutupi kejadian tersebut dia menyembunyikan gumpalan daging tadi di tumpukan sekam padi (<strong>sobuon)</strong>. Demikianlah, si Boru Sibasopaet berlaku biasa sekan tidak terjadi apa-apa, tetapi hatinya luluh lantak bila teringat kejadian yang menimpanya. Dalam kesedihannya dia selalu mengasingkan diri di tepi hutan dan menangis disana. Suatu ketika, terdengar olehnya suara disela-sela suara suitan burung elang yang terbang melayang-layang di atas kampong mereka. Dengan kesaktiannya, hanya si Boru Sibasopaet yang dapat mengerti suara tersebut. Suara tersebut berkata bahwa pada waktunya gumpalan daging yang dia sembunyikan akan pecah, dari dalamnya akan keluar bayi mungil dan agar dinamai sesuai dengan tempat dia disembunyikan.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Benarlah kata suara tersebut, gumpalan daging itupun pecah dan dari dalamnya keluarlah seorang bayi mungil berparas tampan, tangisannya membahana memenuhi rumah mereka. Sesuai pesan yang didengar dan disampaikan kepadanya, si Boru Sibasopaet memberi nama kepada orok tersebut seperti nama tempat di disembunyikan yaitu : <strong>SOBU,</strong> karena dia disembunyikan di tumpukan SOBUON.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Kelahiran kedua juga demikian, hanya berupa gumpalan daging yang tidak berbentuk. Si Boru Sibasopaet menyembunyikan gumpalan daging itu diantara tumpukan kayu bakar ( <strong>soban, sumban</strong> ). Setelah gumpalan daging tadi pecah keluar pula bayi mungil yang kemudian diberi nama sesuai tempatnya disembunyikan : <strong>SUMBA</strong>, karena disembunyikan di tumpukan sumban.</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Anak ketiga juga demikian halnya, lahir hanya berbentuk gumpalan daging, si Boru Sibasopaet menyembunyilan di salean yang sudah <strong>hitam pekat (naipos-iposon),</strong> setelah pecah dan keluar bayi mungil kepadanya diberikan nama sesuai tempat dia disembunyikan : <strong>NAIPOSPOS.</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Dengan demikian maka anak Tuan Sorbadibanua ada 8 orang, lima orang dari isteri pertama Nai Anting Malela dan 3 orang dari Boru Sibasopaet. Anak Tuan Sorbadibanua ini termasuk pada generasi ke V dari si Raja Batak. Pada generasi ini nama anak Tuan Sorbadibanua yang menjadi marga sampai sekarang adalah <strong>POHAN</strong> dan <strong>NAIPOSPOS.</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;">Dari anak-anak Tuan Sorbadibanua terlahir marga-marga yang sangat banyak dan terkenal sampai sekarang, masing-masing dari :</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>SIBAGOT NIPOHAN</strong> : disamping marga <strong>POHAN,</strong> keturunannya melahirkan marga-marga baru, anak pertama Tuan Sihubil melahirkan marga: <strong>TAMPUBOLON.</strong> Anak kedua Tuan Somanimbil melahirkan marga : <strong>SIAHAAN, SIMANJUNTAK, HUTAGAOL.</strong> Anak ketiga Tuan Dibangarna melahirkan marga : <strong>PANJAITAN, SILITONGA, SIAGIAN, SIANIPAR.</strong> Dan anak keempat Sonak Malela melahirkan marga : <strong>SIMAGUNSONG, MARPAUNG, NAPITUPULU dan PARDEDE.</strong></div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div style="line-height: 150%; text-align: justify;"><strong>SIPAETTUA</strong> : anak Sipaettua ada tiga orang, dari anak pertama <strong>PANGULU PONGGOK</strong> lahir marga : <strong>HUTAHAEAN, ARUAN dan HUTAJULU.</strong> Dari anak kedua : <strong>PARTANO</strong>, lahir marga-marga : <strong>SIBARANI,</strong> <strong>SIBUEA dan SARUMPAET.</strong> Dari anak ketiga : <strong>PARDUNGDANG </strong>lahir marga-marga : <strong>PANGARIBUAN dan HUTAPEA.</strong> </div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><br />
Sumber : "Naburju" Butar-butar blogs ditambah revisi</div>POMPARAN RAJA TAMBA TUAhttp://www.blogger.com/profile/14383292856149601863noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-4844922540206632680.post-65760907119592286762011-07-27T06:49:00.000-07:002011-07-27T06:49:13.938-07:00LEGENDA SIGALE GALE<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:0cm;
mso-para-margin-left:18.15pt;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
text-align:center;
text-indent:-17.85pt;
line-height:150%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style> <![endif]--> <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIV3iQjIihfxmn8X5xhCueZUip0y9n1C_0lXS6hRDCL5IsD1HQDWEgSheU1HKnv9y8KYvMxRj8kifb4fvJHopJ7K2mKdqSw_TMTBpob3QHJvB-4K7lEQjNkyq46bq00SLFHhdnx7qyY8w/s1600/gale-gale.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIV3iQjIihfxmn8X5xhCueZUip0y9n1C_0lXS6hRDCL5IsD1HQDWEgSheU1HKnv9y8KYvMxRj8kifb4fvJHopJ7K2mKdqSw_TMTBpob3QHJvB-4K7lEQjNkyq46bq00SLFHhdnx7qyY8w/s400/gale-gale.jpg" width="241" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">SIGALE-GALE</td></tr>
</tbody></table><div class="MsoNormal" style="margin-left: .3pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pertunjukan tarian boneka Sigale-gale sudah sangat langka. Jumlah boneka Sigale-gale pun konon tinggal beberapa saja. Tidak gampang membuatnya. Ada kepercayaan di masyarakat Batak bahwa pembuat boneka Sigale-gale harus menyerahkan jiwanya pada boneka kayu buatannya itu agar si boneka bisa bergerak seperti hidup. Bagaimana pertunjukan mistis ini bisa sampai melekat dalam masyarakat Batak? Untunglah sampai hari ini Sigale-gale belum punah sama sekali. Masih ada beberapa sisa patung yang dipahat puluhan tahun silam. Kita masih bisa menyaksikan sisa-sisa kemunculannya meski sangat jarang. Jika mau menonton langsung pertunjukan tradisional dari Tanah Batak itu, pergilah ke Samosir. Kabarnya ada empat tempat yang dapat mempertontonkannya di sana. Dua di antaranya yang mudah dijangkau adalah tempat wisata Tomok dan Museum Hutabolon Simanindo. Pengunjung dapat memesan langsung pertunjukan Sigale-gale dengan bayaran tertentu. Pengunjung yang ingin menontonnya pun tidak dibatasi dari jumlah dan usia. Terkadang dua tiga orang yang tertarik, seperti turis mancanegara, dapat meminta kepada pengusaha pertunjukan untuk segera memainkannya dengan iringan musikal gondang Batak dan delapan sampai sepuluh penari pengiringnya. Rombongan anak-anak sekolah pun sering berkunjung ke Samosir untuk menyaksikan Sigale-gale dalam durasi tertentu dari pilihan-pilihan repertoar musiknya. Repertoar di dua tempat tersebut dapat membosankan jika melebihi satu jam. Apalagi sekarang musik pengiringnya sudah sering menggunakan rekaman kaset audio (playback). Suasana pertunjukan tarian boneka Sigale-gale memang sangat menarik dan menghibur. Bayangkan, sebuah boneka yang terbuat dari kayu dapat menari seperti manusia. Kelihatannya memang seperti manusia jika semakin diperhatikan. Boneka yang tingginya mencapai satu setengah meter tersebut diberi kostum tradisonal Batak. Bahkan semua gerak-geriknya yang muncul selama pertunjukan menciptakan kesan-kesan dari contoh model manusia. Kepalanya bisa diputar ke samping kanan dan kiri, mata dan lidahnya dapat bergerak, kedua tangan bergerak seperti tangan-tangan manusia yang menari serta dapat menurunkan badannya lebih rendah seperti jongkok waktu menari. Padahal semua gerakan itu hanya di atas peti mati, tempat disimpannya boneka Sigale-gale seusai dipajang atau dimainkan. Kenapa itu bisa terjadi? Tentu dua tiga orang dalangnya ada di belakang dengan menarik jalur-jalur tali secara anatomis. Dalang Legendaris Dulu, Sigale-gale sempat dimainkan hanya oleh satu orang dalang. Dalang terakhir yang terkenal adalah Raja Gayus Rumahorbo dari kampung Garoga, Tomok. Beliau pernah tampil pada festival Sigale-gale di Pematang Siantar (Simalungun) pada tahun 1930-an. Malahan, kabarnya Sigale-gale yang dimainkannya waktu itu adalah hasil buatannya sendiri. Raja Gayus dikenal mampu membuat Sigale-gale mengeluarkan airmata dan punya kemampuan mengusapkan ulos (kain tenunan Batak) yang disandangkan sebelumnya di bahu sang boneka kayu. Airmata yang keluar tentu saja air yang mengalir dari bagian kepala Sigale-gale yang dilubangi. Namun bagaimana teknis mengeluarkannya masih sulit dibayangkan, karena biasanya diisi dengan kain lap basah atau wadah kecil yang muat di bagian yang berlubang itu. Pewaris Raja Gayus Rumahorbo mengatakan, Sigale-gale yang dimainkan pada festival itu kini berada di Belanda. Satu boneka lagi, masih menurut pewarisnya, terdapat di Jakarta. Memang Museum Nasional di bagian khusus kebudayaan Batak pernah diinformasikan menyimpan patung Sigale-gale. Rayani Sriwidodo Lubis melahirkan sebuah buku ceritanya berjudul Sigale-gale (PT Dunia Pustaka Jaya, 1982) diperkirakan mendapat inspirasi setelah melihat patung yang ada di museum itu. Mistik di Balik Pembuatan Sigale-gale Kisah pembuatan patung Sigale-gale masih lestari di kampung Garoga. Kampung ini berjarak sekitar tiga kilometer dari Tomok, dan naik ke arah kiri yang dibentengi pegunungan Samosir. Gunung sekitar itu dikenal dengan nama Naboratan yang dapat berarti “sangat berat”. Ada satu air terjun, yang dalam bahasa setempat disebut dengan nama Sampuran Simangande. Air terjun yang konon menyimpan batu-batuan aneh dan posisi gunung seperti tembok yang sangat tinggi itu sempat menambahi kesan lebih jauh tentang kampung yang dikenal masih menyimpan patung Sigale-gale itu. Ternyata suasana alam yang melatarbelakangi kampung Garoga sama sekali tidak ada kaitannya dengan munculnya patung Sigale-gale. Setidaknya dalam kaitan bahan-bahan seperti kayu dan upacara tertentu untuk patung Sigale-gale. Kampung Garoga juga tak bisa dipastikan sebagai setting cerita Sigale-gale. Kampung ini hanyalah salah satu kampung selain kampung Siallagan atau Ambarita. Malahan informasi tentang sebuah patung Sigale-gale pernah ada dari sekitar Silimbat Porsea. Hari itu, di teras sebuah rumah yang berarsitek modern, kami diperlihatkan pada dua unit Sigale-gale yang sudah berumur 30 dan 70 tahun. Salah seorang keturunan Raja Gayus menyambut kedatangan kami dengan minuman tradisional tuak dan natinombur (ikan panggang dengan racikan sambal khas Batak). Beberapa orang pemusik sudah siap-siap di posisi belakang terletaknya kedua Sigale-gale itu dengan instrumen selengkapnya. Sekitar setengah jam mereka memainkan sejumlah repertoar musik yang konteksnya tidak jauh dari kategori musik ritual Batak. Biasanya ada tujuh macam cara musikal yang dilakukan dalam ritual Batak. Namun selesai pertunjukan, kami lebih terfokus membicarakan seputar Sigale-gale sendiri. Terkait dengan pembuatannya, patung Sigale-gale diliputi oleh cerita yang mistis atau seram. Bila seseorang sudah bersedia membuat patung Sigale-gale, berarti ia sudah pasti menjadi tumbal. Setelah menyelesaikan sebuah patung, si pembuat akan segera meninggal. Mungkin kepercayaan ini pulalah yang membuat patung Sigale-gale menjadi ekslusif dan tidak pernah dibuat banyak-banyak. Berdasarkan kejadian-kejadian itu, proses pembuatan Sigale-gale kemudian dilakukan oleh lebih dari satu orang. Ada yang khusus mengerjakan pembuatan tangan, tungkai kaki, bagian badan, dan kepala. Mungkin secara bersama juga tali-tali dan kerandanya yang berukiran Batak diselesaikan. Jumlah tali-tali pada setiap patung yang dibuat tidak selalu serupa. Pada dua unit Sigale-gale tadi, salah satunya mempunyai tali penarik 17 ruas. Dulu tali-tali tersebut katanya sama sekali tidak ada. Gerakan patung berlangsung hanya dengan kekuatan gaib yang dimiliki dalangnya. Patung yang dihidupkan demi kekuatan gaib dalam tradisi Batak disebut dengan gana-ganaan dan dia dapat menyerupai totem. Seorang pembuat patung Sigale-gale dulunya dikenal dengan sebutan Datu Panggana, karena didorong oleh suatu kekuatan gaib juga. Bahan yang digunakan untuk patung Sigale-gale biasanya dari sejenis pohon bernama ingul dan pohon nangka. Pohon nangka khusus digunakan untuk bagian tangan dan kepala. Sedangkan pohon ingul untuk bagian badan dan kaki. Kayu ini termasuk jenis kayu yang bermutu dan sering digunakan membuat perahu. Tidak ada makna simbolis dengan pilihan atas kedua kayu itu. Pengerjaan satu patung Sigale-gale dapat memakan waktu satu tahun. Asal Mula Sigale-gale Selesai pengerjaan patung Sigale-gale, para pembuat atau pemesannya tidak boleh menempatkan serta menyimpannya di dalam rumah. Ada tempat khusus untuk menyimpan patung Sigale-gale zaman dahulu. Namanya disebut sopo balian, sebuah rumah-rumahan di tengah sawah. Tersebutlah seorang raja yang kaya bernama Tuan Rahat. Ia mempunyai seorang anak laki-laki bernama Si Manggale. Anaknya tersebut diharapkan segera mendapat jodoh. Namun setiap perempuan yang disukainya selalu tak mau mendampinginya. Suatu ketika, sang raja turut mengirim anaknya berperang dalam rangka meluaskan wilayah kerajaan. Anak itu ternyata mangkat pula di medan perang. Untuk mengenang anaknya, sang raja memesan sebuah patung dibuatkan mirip sang anak, dan sehidup mungkin. Patung tersebut kemudian dinamainya Sigale-gale. Namun sang raja memesankan agar patung tersebut ditempatkan saja agak jauh dari rumah, yakni di sopo balian. Nanti, pada saat upacara kematiannya, patung itu dapat dijemput untuk menari di samping jenazahnya. Jadi pertunjukan Sigale-gale dulunya diadakan hanya kepada seorang raja yang kehilangan keturunan. Tapi kemudian, kebiasaan raja itu diperluas kepada setiap orang yang tidak punya keturunan. Setiap orang yang sengaja memesankan patung Sigale-gale untuk alasan itu disebut dengan papurpur sapata (menaburkan janji). Ketika kematian sudah tak terelakkan, Sigale-gale dengan tariannya menjadi semacam pengobat impian yang pernah kandas bagi orang-orang yang tidak mempunyai keturunan sampai pada upacara kematiannya. Tapi ada versi lain tentang cerita Sigale-gale. Konon, seorang dukun bernama Datu Partaoar, ingin sekali mempunyai anak laki-laki atau perempuan. Suatu ketika dia menemukan sebuah patung cantik di tengah hutan, persis seperti seorang gadis yang tubuhnya terlilit kain dan beranting-anting. Dia kemudian membawa gadis itu setelah mengubahnya dari patung menjadi manusia. Istrinya yang juga berharap-harap selama ini untuk mempunyai keturunan memberi nama gadis itu dengan nama Nai Manggale. Dia menjadi gadis yang disenangi penduduk karena kelembutannya. Suatu ketika dia harus mendapatkan pendamping hidup. Namun seperti ibunya, ia tidak dapat melahirkan keturunan secara biologis. Dia pun berkata kepada suaminya yang bernama Datu Partiktik agar memesan pematung untuk membuatkan sebuah patung yang bisa menari di samping jenazahnya suatu ketika. Patung tersebut dinamai Sigale-gale. Berdasarkan versi itulah kiranya tarian Sigale-gale pernah ditemukan dengan pasangan laki-laki dan perempuan. Sigale-gale secara etimologis dapat berarti “yang lemah gemulai”. Demikianlah sebenarnya kesan melihat tarian boneka Sigale-gale. Entah mungkin juga mereka kembar. Yang laki-laki namanya si Manggale dan perempuan bernama Nai Manggale.</span></div>POMPARAN RAJA TAMBA TUAhttp://www.blogger.com/profile/14383292856149601863noreply@blogger.com0